La ciencia no respeta nada

"Nada me entristece más que no se me tome en serío"

"Las grandes penas son mudas"

"Como resumen diremos que los ironistas como Alphonse Allais les resulta insoportable la realidad, necesitan deformarla. Los ironistas no soportan a la generalidad de los individuos, los que a lo largo de sus vidas son incapaces de crear una historia nueva, un párrafo, siquiera una frase de su propia cosecha, los que, como mucho, repiten lo que otros han creado, en una estrategia repetitiva que consideran el colmo de la genialidad; esa masa que, en la actualidad, utiliza eslóganes publicitarios, expresiones formuladas en la radio y televisión en las conversaciones de los bares. 

Así hoy, el perfecto ironista rechaza pronunciar cualquier frase que ya ha sido pronunciada y ante la dificultad creciente de ser original, dado el creciente número de individuos que nos rodean por culpa de la explosión demográfica, recurre a gritos, mugidos, y alaridos a la hora de expresarse. Allais recurre a su inmenso ingenio para desmantelar lo convencional, lo ramplón, lo trillado; se ensaña con los simples, con los memos. Alphonse Allais combina realidad y ficción, crueldad y humor. Y, para cerrar el círculo, se burla de sí mismo."

El texto aparece en el libro "La ciencia no respeta nada" y es de Alphonse Allais, escritor, humorista y periodista francés. De niño quería ser científico, se crió en la farmacia familiar, entra a trabajar en ella pero los medicamentos y experimentos no son del agrado del padre así que lo manda a estudiar a Paris donde no se presenta a ningún examen y prefiere vivir la vida "Es posible que Allais colgara su bata de farmacia en un perchero del cabaret Le chat noir". El padre opta por dejar de mantenerlo y comienza a escribir y se hace periodista y  famoso gracias a sus textos de humor.

Su humor es la antilógica, el antisentido, la paradoja, lo irónico que por coherencia intelectual solo se admite si es dentro del objeto, es decir el científico dentro de la ciencia sino es una burla disimulada.

Allais a partir de y con la excusa de la ciencia se ensaña con casi todo y pone en cuestión todo, la religión, la política, la higiene, la alimentación, la medicina, y hasta el psicoanálisis, el hace una ironía de todo esto. Es un pionero de las vanguardias, de lo contemporáneo. El hacía arte abstracto y desarrolló su humor y la ridiculización era su arma para representar la realidad. 

Parece ser que se trata de un ser emocional que expresa la rabia de no ser reconocidos los experimentos por su padre, y ya de no importarle nada a los ojos del poderoso. Traduce lo que entiendo es un resentimiento, una insensibilidad y una falta de consideración por el mismo. Y desarrolla y desvía su atención con otro tipo de relaciones. 

Las emociones y las pasiones parecen excesos pero son neutras, tienen esa duda de algo que gusta mucho, de disfrute, de placer. Las emociones tienen que ser consideradas como una variable más en toda acción humana porque afectan a la persona y a sus relaciones. 

Nietzsche decía que "por debajo de un pensamiento se esconde un afecto". Las emociones proceden tambien de experiencias vividas, de aprendizajes realizados y se mezclan con lo cognitivo, con el saber.  Indican tambien situaciones en la que existe la posibilidad de ser tóxicas, de que ocurran contratiempos.

Entiendo que en Allais hay una razón sensible para que ocurra esto, el quería ser científico en cambio se hace humorista y se ensaña contra todo esto. El análisis de las emociones y de las pasiones entran a formar parte también de los contextos y de la forma de ser de cada uno "el yo", las reacciones espontáneas, y prestar atención a los afectos comunes, la distinción entre "ellos" y "nosotros". 

Para la ciencia bastan los argumentos y las cifras pero el autor nos viene a decir que "la ciencia no respeta nada" y en cambio lo que impulsa a la gente son los afectos. 

Las emociones lo expresan todo, la rabía de no ser lo que se quería ser, de no ser reconocido, de mandarle fuera, se puede decir que es todo un resentimiento y que por eso el autor es lo que es, un irónico y su arma era ridiculizar, valorar los gestos, y ser indiferente más a lo que su padre quería. En cambio, desarrolló lo contrario y por supuesto que lo que es se lo debe a su padre pero en realidad no en los términos que se quería sino que lo hace por la distancia existente entre la realidad comprendida y vivida por cada uno y es aquí dónde más se critica la razón y más daño se hace. 

Entiendo que es todo un reto la variable de la emoción, de lo emocional en las personas, lo que a cada ser le hace ser diferente, percibir con claridad esto, muchas personas tienen este modo de formación, son seres sensibles y emocionales, y se apoyan en las emociones como una facultad más intelectual. Hoy en día que hay tanta información y desinformación a la vez las emociones y los sentimientos que se experimentan corresponden a las vivencias vividas tanto de los factores externos como internos. Los sentimientos de impotencia tambien están en cada uno, esas emociones que producen las situaciones que no se ven claras, extrañas y que quizás van destinadas ya a no entrar en problemáticas y a no conseguir aquello que en realidad  se tenía que alcanzar, quizás radica aquí la sensación de poder, de ir y buscar aquello que nos parece lo mejor, lo más interesante, o a desecharlo por no sentirse valorado suficientemente, es aquí donde se tiene que restaurar esto, lo vivido como frustrante, indeseable, amanazador y tóxico. Aquí da sentido a lo que es ser mero objeto, manipulable y a lo que son los espectadores. Se entiende que mucha gente prefiera vivir como espectador, viendo pasar las cosas e incluso que le ponga esa pizca de humor, de ironía y de sarcasmo a la vida, esa salsa. Esto que parece ser de la relación entre padre e hijo también es resultado en el trabajo y en la sociedad donde luego se hace ese sentimiento de desposesión, de no querer formar parte, el origen y la vivencia que se ha experimentado tiene mas fuerza. Las emociones y las pasiones son más fuertes y así se hace la historia, las vivencias de cada uno y la forma de ser resultante. 

Allais estudió e hizo la misma profesión que su padre pero ya fue de una forma fracasada y eso hizo que tuviese una mirada irónica y ácida en lo científico como forma sólo de tener conocimientos válidos. 

Los datos objetivos, empíricos, hacen posible que hoy por hoy sea la ciencia la forma mas fiable para obtener conocimientos, y ahora con la pandemia y las vacunas para restaurar la salud y poder volver a la normalidad se ha visto esto, la importancia de la ciencia, del saber y en un momento crítico como ha sido la pandemia el hacer caso a los expertos, a lo que dicen. Sin embargo sabemos que hay otras muchas visiones y versiones sobre la conciencia humana, sobre los afectos, las emociones, las pasiones que cada uno tiene y hace que tengan su postura, de hecho aquí se refiere a la relación con el padre pero puede ser entre grupos sociales por eso es mejor pensar que sólo el método científico es el capaz de brindarnos las mejores teorías. Lo que le supuso al autor escribir y poder brindar al mundo su humor y su ironía, ver la otra parte, es donde aflora el arte y la vanguardia. Entiendo que muchos padres hacen de una forma despreciable y humillante la transferencia a sus hijos, o los grupos y estos ya desisten y se forma otro modo de ver la vida, salen de esto, el autor lo explica así en el libro, esta elección suya le llevó al éxito y le dió la oportunidad de tener éxito y lo hace por arremeter y poner en cuestión la ciencia y los experimentos de su padre pero con excusa de la ciencia porque entiendo él se sintió así "no respetado ni tratado de una forma correcta".

Las emociones y la desconfianza da lugar a lo negativo. Resultan un forma de rechazo que no puede negociarse más cuando se encuentra una forma de control y autoritaria que no gusta. Es un rechazo indiscriminado que no permite reinventarse porque se fundamenta en la oposición y en la enemistad. Se trata aquí de negar lo profundo, los valores llevando a una frustracción. Desecha y no permite argumentar la moral, es una sensación de desagrado, de no estar de acuerdo y exime de las críticas no dando lugar a la deliberación, al debate. Sino se puede dialogar, argumentar la persona, las instituciones... se sienten mal, amenazadas, aisladas, solitarias, hay en el fondo esa actitud de acusación en espera de una catarsis, de liberarse o eliminar eso. Es aquí donde la idea de verdad se desvanece y prospera como en el caso del autor la ironia, lo falso, lo insustancial, los bulos, no dando lugar a la mejora, hay más herida profunda en vez de liberación. 

La ira, el miedo, lo autoritario son motor de las emociones, de lo afectivo, pedagógico, psicológico y sociológico. Estas funciones "las pedagógicas, psicológicas y sociológicas" permiten dar respuestas a las problemáticas que cada cual enfrenta, junto a lo cognitivo e intelectual hay ese origen de desposesión, ese sentimiento de búsqueda de encontrar las raíces de las problemáticas.

Entiendo que a veces resulta como una venganza porque se resiste al pensamiento de la autoridad dominante resultando todo muy polémico porque la sociedad valora esto, de hecho al autor le ha llevado al éxito.

El título "la ciencia no respeta nada" ya lleva por sí mismo a suscribir verdades polémicas porque está autorizando a tomar distancia de la ciencia, de la verdad, de la realidad tal como se presenta.  Lo hemos visto en muchas ocasiones cuando te tratan de animar y convencer con otras alternativas, en cambio plantean muchas dudas, por ejemplo hemos podido constatar la importancia de las vacunas para poder protegerse y defenderse contra el virus.  El recelo de lo sistemático, las visiones consensuadas inducen a la inversa que es en sí lo que hace el autor con el titulo del libro "la ciencia no respeta nada", a revelar con ironía lo que considera negativo, lo falso, las mentiras, lo dominante y autoritario. Es aqui donde  también se reconoce ese corage, ese impulso que lleva a sacar una idea, es una forma de actuar para no derrumbarse, no frustrarse, una demostración igualmente de lo que ha llevado a ese tipo de emancipación que le llevó a un futuro distinto y en realidad a la vez al progreso. 

Las emociones, las pasiones emanan de la propia fe, de la capacidad para reinscribir el mundo, no trata el autor de oscurecer la ciencia sino de darse luz a si mismo. Es aquí donde se ve que los adoctrinamientos ya sean políticos, religiosos se caracterizan por querer gobernar, tener el poder.  "La ciencia no respeta nada" significa que triunfa lo negativo, como si se cansara de la verdad, de lo razonable, de lo responsable al tener que enfrentarse siempre a la complejidad del mundo real. Entiendo que no trata de simplificar, ni de reducir la distancia entre el saber y no saber, ni de oponerse a lo significativo pero si se considera con la capacidad suficiente para dar sentido y acercarse a situaciones distintas.

Para finalizar comentar que son situaciones vividas enfrentadas, injustas e insoportables de un mundo diverso, y que lo que tienen en común es el poder expresar las dificultades no tenidas en cuenta a la hora de realizar las propias funciones ya sean personales, profesionales, sociales. El malestar para situarse frente a las injusticias y el ser un blanco para ellas, un chivo expiatorio, es aquí el sentido también de "la ciencia no respeta nada", el desencanto de las distintas cuestiones, el rechazo visceral que no permite renovarse, estructurar, expresar lo difuso, la inquietud, la debilidad intelectual, es aquí donde cada uno es amigo y enemigo de sí mismo, y donde reconoces que la ironía y el humor forman parte de ver y contemplar el mundo por eso hay que tener paz, tranquilidad, paciencia para poder contemplar todo esto. Entiendo que la confianza, la integridad, el hablar verdadero es sinónimo a la ciencia siendo necesario también la ironía, esa faceta de las personas para poder llevar la vida, la realidad y que da a entender también lo diferente poniendo en cuestión otros temas.

La alegría del puente

La alegría del puente es el titulo que Toño Diez ha querido poner a su libro. El autor es natural de Soria, nació en el seno de una familia patriarcal y acomodada. Desde pequeño fue una persona interesada por los libros y el arte, inquieta, le gustaba leer y componer, formó parte de algún grupo musical. La influencia de su madre en la lectura y en la musica hizo que lograra tener una visión más amplia del mundo y de la vida, que amara la naturaleza y se interesara por el bien común y los derechos humanos.  Tiene numerosos libros entre los que cabe destacar "Borrador de un libro blanco", "Ella", "Borradores, tiempo de nacer" y "La alegría del puente". 

La portada de "La alegría del puente" es obra del pintor "José María Díaz Castán" y suya es la frase 

" EL arte es imprescindible para el bienestar de una sociedad sana"

Me llamó mucho la atención este título y la portada y contraportada. Ser la alegría del puente puede entenderse como vivir de una forma siempre animada y favorable y que lleve a unir y comunicar, ya sea gente, dos lados, dos instituciones, poner en contacto, acercar ideas distintas y diferentes. Como siempre Ediciones Agalir ha dado ese toque especial de unir la literatura con el arte y los sentimientos. 

Agurtzane Estrada nos hace saber que sin huir de las emociones "La alegría del puente" es un punto de encuentro con una misma, con esa necesidad de compartir sin adulterar todo aquello que en esencia eres". 

"La alegría del puente" es un lugar de encuentro donde se dejan leyendas, mensajes, frases, se hacen preguntas y se dan respuestas, en rojo y en azul:

"Estás segura de quién y cómo eres?

¿Crees que ya tienes todo hecho, todo decidido, todo descubierto en tí, en tu cuerpo, en tus sentimientos?

¿Crees que el amor ya no puede darte sorpresas, descubrirte un enorme mundo, más rico, más intenso de lo que jamás habrías esperado?

En las situaciones límite es dónde avazamos y nos sorprendemos, dónde radican las razones de vivir y quizá, el síntoma de que nunca llegamos a despertar hasta entonces. 

Hay en el texto frases y mensajes que llevan a detenerse y a hacerse esas mismas preguntas y respuestas como se hacen en la novela. Así en el capítulo primero dice: 

"Su nombre: La alegría del puente, y con él comienza la historia de una mujer que no se conocía, y cuando lo hizo, se gustó"

Eso ponía, y fue suficiente para colocar una satisfecha y algo nostálgica sonrisa en su cara al echar la vista atrás.

... Y continúa ... Cuántas cosas que nos prometemos a nosotras mismas "guardar la compostura, permanecer fría e impasible, aguantar el chaparrón con estoicidad y estática firmeza, momento que ella con toda tranquilidad ... saldría con reluciente sonrisa, sin darle el gustazo de disfrutar un espectáculo de dolor. Estaba segura que era lo que buscaba, verla fuera de sus cabales..." 

Que pena, que dolor, son comportamientos que no pueden entenderse, ni comprenderse, y más ahora... lo que más le fastidiaba era que todo lo dejase para más adelante... desde las cosas más urgentes hasta las más liviales. Dejaba pasar todo y dejando, dejando...la había dejado pasar a ella.

En el capítulo 13 aparece una frase que dice así

"Perdón parece ser la palabra más difícil" y a este mensaje le responde con una pregunta

Rojo: ¿Y si el perdón ya se ha gastado?

Tienes que contestar le dice

¿Y si no lo hago?

Y hace una amenaza en forma de risa

"Pues los fantasmas de la Alegría del Puente te perseguirán por la noche... lo que significaba que mejor hacerlo y contestar. Hay leyendas que dicen que las respuestas tienen que ser meditadas.

Azul: "Sea por omisión o por alusión, solo quedarían las acciones"

Rojo: "Las acciones son imposibles si median ya la distancia" 

Azul: "Facilita la acción pues como tal solo queda acortarla"...

Y así se van dejando preguntas y respuestas muy significativas y aunque parece que todo es un teatro y sin sentido lo tiene. Continúan en el capítulo 16

Azul: Ya tengo lo que necesito

Rojo:¿Y lo que deseas?

Azul: No lo necesito

Rojo: Entonces regálame a mí tu deseo

Azul: Es tuyo, pero dime la razón

Rojo: Te advertí que en el deseo está la razón

Azul: Sea. Tienes el deseo, dime la razón

Es aquí dónde te das cuenta de cuántos deseos regalados y por cuántas razones, y cuántas cosas dejadas de lado, todo enigma con la frase

"Disfrute del momento. Siempre"

Me parece muy bien "La alegría del puente" como ese lugar de encuentro, esas leyendas, mensajes, esas preguntas y respuestas, se necesita siempre el saber y los buenos resultados. Realmente hay momentos en la vida que te puedes sentir cansada, saturada, ver que todo esfuerzo y trabajo no han dado el resultado que esperabas y esto hace ser mucho menos empática y sonriente pero si meditas has visto otros acontecimientos y resultados inesperados que te han causado un gran impacto y han sido muy emocionantes, te da la sensación que esas condiciones no son buenas y se desiste, te parece que no llevan al éxito y tiras la toalla y en cambio es como si alguien o tu misma la recoges para continuar haciendo lo que está en tu mano, eso es ya estar razonablemente satisfecha, la preocupación por los resultados que una misma espera y no espera hacen rentabilizar el tiempo. 

Ahora con la pandemia se ha visto un poco esto, la mente analítica, la necesidad de trabajar con tranquilidad, sin ansiedad, controlar bien los trabajos y las actividades que lleven a un buen funcionamiento y profesionalidad. Con la Covid 19 se ha visto esto y su necesidad.  Se ha intentado dar una solución a los problemas, estar al día en todos los protocolos e informaciones y aprender a tratar y a identificar situaciones en relación con la pandemia. Se ha visto ese tipo de dudas mezcladas y contradictorias a la hora de saber e identificar situaciones y se ha buscado la verdad para poder actuar. 

En un principio se han cerrado las escuelas, y todos quedamos confinados hasta ir sabiendo que era la COVID19, como se actuaba ante ella, porqué surge, cuándo, de dónde viene y que había quehacer y nos hemos ido prepararando para esto pues realmente se ha visto que no se estaba. Es aquí donde se ha planteado seriamente la importancia de la salud y del futuro, parecía que no viviamos en un mundo globalizado y la relación de la escuela con la COVID19 ha visto también esto que además de tener cada uno esa preparación específica tiene que tener un desarrollo integral y global ya que no solo se pertenece a una familia, a una escuela sino que se vive en el mundo. Es aquí donde se entiende muy bien el significado de "la alegría del puente". Se ve esto la necesidad de plantear errores y aciertos. 

Cómo bien dice Agurtzane Estrada "La alegría del puente" hace posible ese punto de encuentro con una misma, con esa necesidad de compartir, más hoy en día que La COVID19 nos ha pedido que nos adaptemos  a unas nuevas circunstancias y a un nueva forma de ver el mundo y la escuela, la familia, los grupos, las informaciones, las fuentes, las conductas y los comportamientos. En un principio nos ha aislado a todos y nos ha dicho que nos teníamos que adecuar a una nueva forma de vida, distinta a la que estábamos teniendo. Y hemos visto que no se contaba con recursos suficientes, y que había que subsanar y adaptar primero esto. A la vez parece que las cuestiones ecónomicas no tienen que verse como las más esenciales pues se pone por delante la salud pero realmente había que disponer de material necesario y nuevo, novedoso y aprender otra forma de estar. Se ha visto que tampoco son todos los condicionantes factores externos, ni el poder disponer de los recursos sino que hay otros impedimentos para hacer y trabajar correctamente que depende de factores internos. Esto que parecía tan fácil y sencillo va llevando a ver el mundo mucho más complejo de lo que en un principio parece. 

Y no se trata de justificar los errores, ni las personas, ni los establecimientos, la escuela por ejemplo como de una situación precaria como han querido decirnos que pasaba con los sistemas sanitarios al no disponer al momento de suficientes recursos como por ejemplo mascarillas y respiradores.  Ni tampoco de explicar conductas y comportamientos que no parecen correctos sino de hacer una crítica constructiva de lo que está pasando, de analizar y reflexionar todo esto por eso entiendo lo que quiere decirnos el autor con "la alegría del puente", las preguntas y las respuestas.

Me ha gustado mucho el libro y me ha llevado al hoy, al día a día, a disfrutar de cada uno de los momentos pero también a ver que la Covid 19 ha llegado cuando las personas, la escuela, la sociedad estaba viviendo una situación complicada porque tenía que adaptarse a nuevas realidades incomprendidas por muchos sectores dando la idea de precariedad y esto afecta a la calidad. Visto así todo resulta molesto cuando en realidad, en el caso seguro de las personas, de la escuela, la sociedad  tiene calidad y se ejerce con profesionalidad pero se ha visto aún la necesidad de mejora, de poder incorporar los recursos a tiempo, dar respuesta a las necesidades al momento. Entiendo que no es que se tenga que dejar de lado nada, y que tanto en sanidad como en educación hay que contar con buenos profesionales y con buenos recursos siendo primordiales los expertos y las especialidades, contar con verdaderos profesionales. 

El sistema escolar es de suma importancia y responsabilidad y es un servicio que se hace a los demás. Al ser tan importante establece demandas pero también promueve condicionantes para desprestigiar, humillar, señalar con el dedo, criticar defectos, bloquear, donde palabras y pensamientos no van a la par. Es aquí donde te das cuenta de las dificultades que tiene y que normalmente se prefiere el control que el dar respuestas a soluciones concretas. En la escuela sucede lo mismo que en sanidad, la necesidad de fortalecer el sistema, de estar preparados para responder a las demandas, a situaciones provocadas, siempre hay que estar al día, contrastando fuentes, acudiendo a expertos y con buenas reacciones. Aunque se ha avanzado mucho en el curriculum escolar y en la convivencia y conflictos del profesorado y del sistema educativo la COVID 19 ha traído sus pros y sus contras.

Como pros entiendo que se ha dado la importancia que tiene a la persona docente, a la que se dedica a enseñar, a transmitir los contenidos, a contextualizar los conocimientos, la calidad de forma rigurosa pudiendo llegar a todos y no ser tratados con trampas. Está muy bien saber de todo y servir para todo pero la especialización minimiza los errores y amplia el conocimiento. Se ha visto y notado la profesionalidad al detectar los problemas y darles respuesta. Las novedades, lo vanguardista ha tenido hueco en la escuela. La especialización ha dado prestigio a la escuela y ha hecho que con ella se ganara credibilidad. Esto ha sido un avance porque se ha podido considerar a la escuela como promotora de salud y se ha visto la importancia de la ciencia desde abajo, a partir ya desde los infantiles, la necesidad de una buena formación e información ya que debido al desconocimiento se cae en el error, en la ingenuidad, en lo incomodo además de restringir el tema de las libertades.

Como contras se ha visto que ha aumentado el miedo, el control, la disciplina, la autoridad, las normas y la falta de reacción de muchos superiores y pasividad, que aún se hace oídos sordos a ciertos avisos por intereses y por querer o bien focalizar lo tradicional o lo no normativo, se han visto las descalificaciones, lo humillante y el porqué afecta a los sentimientos muchas conductas que llevan a no poder ejercer como se tiene que ejercer y a no poder disfrutar de hacerlo bien, ni de beneficios y ventajas. Se ha puesto al descubierto las debilidades y esto ayuda a la calidad, la importancia de las TIC, de las redes, del ejercicio y de todo lo saludable y positivo, de la necesidad de los buenos espacios, y del reciclaje, la importancia de saber escuchar y hablar la propia y otras lenguas y poder debatir y que se permita el poder comunicarse con otros, conocer mejor lo que sucede en la realidad y la transparencia al alumnado. Además de la ciencia la importancia de lo pedagógico en la docencia, de las ideas, técnicas, métodos y metodologias distintas, de la psicología, sociología y de poder saber de las diferentes visiones y versiones. Lo relevante de ser experto. Antes se pedía saber de todo un poco sin ser experto de nada, o servir para todo un poco y así de alguna manera prescindir de otras figuras importantes o hacer el trabajo que otros no hacen, esto ya queda a la voluntad. 

Esta es la primera lección que he aprendido, saber traducir lo que te quieren decir, poder confiar en quién sabe, en los expertos y no disfrazar ni maquillar la verdad. Asumir que se es profesional, que se sabe y se tiene conocimiento y que se es buena persona, se da esa garantía para informar de forma transparente y leal, se da respuesta a lo que se plantea y se es humilde de alguna forma cuando no se sabe, se desconoce pero se implica en conocer lo desconocido, objetividad, diversidad de opiniones, la honradez para buscar y contrastar bien lo que se pide. La ansiedad por demostrar que se sabe lo que no se sabe genera falta de credibilidad

La segunda que aprendí es que se puede argumentar que lo molesto no gusta y por eso la necesidad de gestionarlo de otra forma, las preguntas y respuestas como en la alegría del puente ya sean adecuadas e inadecuadas o como ha sucedido ahora con recursos que no se tenían como las mascarillas, protocolos acerca del distanciamiento, el limitar el número de alumnado por aula que además de garantizar el cumplimiento de los mismos ha tenido otro tipo de garantias y beneficios. Ese gestionar de otra manera lleva a la transparencia y a la inclusión.

La tercera es que se podía haber avanzado mucho más pero se ha podido demostrar el peso de la escuela y que si se ha estado a la altura de las circunstancias, y que se ha podido proporcionar responsabilidad y rigor y cambiar la forma de percibir la escuela pudiendo confiar en la calidad y en la profesionalidad. La importancia de la salud, y de la ética, del trabajo correcto, el ser responsables, educar en la ciudadania y en ver los beneficios, los apoyos y a la vez los perjuicios y daños y de poder compartir las ideas, las versiones, contrastarlas y confirmarlas. El sentimiento crítico y el terreno neutral. Tener esa visión crítica para poder hacer que nos lleva también a lo precario pero hay que reconocer que se ha avanzado, que la realidad física ha mejorado mucho y que va a la par, no hay que dar en este sentido preferencia, es como lo virtual que tiene mucha importancia pero tampoco es preferente, el contacto no se puede perder, aprender con otros, los sentimientos de ciudadania son fundamentales, la lucha contra lo que no está bien y es falso.

La cuarta lección es la reacción, el tiempo, se tarda mucho en aprender, en fijar los aprendizajes, es algo que va lento y afecta a lo personal porque se trabaja con sistemas cognitivos, y los procesos son muy distintos, y nuestra tarea es esta y no se puede distorsionar ni la realidad ni la verdad, la rigurosidad aqui  y lo serío y ver que lo complejo es más complicado de explicar y que no siempre las situaciones son fáciles pero que hay que tener amplitud de miras y que a la larga una  sociedad formada y crítica en el sentido constructivo es mejor.  

El ejercer la profesionalidad es una tarea ardua y complicada porque alrededor de la escuela hay muchos intereses creados que la hacen más dificil pero con la implicación y el trabajo se consiguen grandes cambios, a veces hay que hacer ese ajuste entre lo que parece imposibilitar y a la vez llevar a cabo esa misión de poder hacer con tranquilidad la labor, con esa libertad e independencia también necesaria. Es difícil ser neutrales, dejar de mirarse el ombligo, y parar y levantar la mirada e ir más allá, la importancia de no menospreciar al otro, y la tuya misma, dar valor a esto, a la figura de cada uno.

Quiero destacar la importancia de tratar lo sensible. A los miedos que hasta ahora se tenían como es a lo violento, las guerras, los conflictos, los cambios climáticos, el terrorismo, se han sumado las enfermedades y ahora se ha puesto de manifiesto que la vida es así dura, insegura y que infunde esas insatisfacciones pero que hay que compartir la realidad con toda esta dureza y crudeza y hacerla más amena y llevadera, no se trata de disfrazar lo que hay, pero tampoco de alarmar de tal forma que la presión, el demasiado rigor, desvirtualice y provoque tal impacto que no permita llevar una vida mas normalizada. Entiendo que no hay que ocultar, no silenciar pero tampoco excederse que endurezca demasiado todo provocando un exceso de miedo. Tener ese equilibrio que pueda permitir llevar la realidad sin que sea demasiado desproporcionado todo.

Echando la vista atrás he podido constatar la falta de confianza, de respeto, de apoyo, entiendo que si se hubiera ya no permitido más libertad sino apoyado y compartido en realidad "el poder decir" la expresión y el hacer hubiese sido todo mucho más positivo. Y aquellos contenidos que sean más aburridos, difíciles y anticuados hay que hacerlos más amenos. Creo que hay que facilitar más la labor de los profesionales, compartir lo que ocurre al momento y atajarlo, mejorar los bloqueos, y ver la importancia de la salud mental, notar la realidad y saber diferenciar lo que no es real pero que de alguna manera afecta, por eso la transparencia y credibilidad e investigar y trabajar lo que pasa y sucede tanto al profesional como a la escuela donde se trabaja.

La COVID19 ha traido estos cambios que afectan a las personas de forma personal, profesional y social y han permitido que todo se haya podido conciliar y compaginar, que tampoco hace falta estar en los centros para hacer programas, proyectos, desarrollar ideas pero sí a la hora de compartirlas y desarrollarlas, de exponerlas, de dar cada uno esa visión. Entiendo que las buenas gestiones, las buenas instalaciones, todo da esa satisfacción, pero que no es lo más importante para la calidad, si lo son la confianza en los profesionales, las oportunidades que se les de, y que ellos puedan responder adecuadamente a esa confianza depositada en ellos. Entiendo que las dificultades técnicas se pueden superar si los contenidos son valiosos, las hacen puntuales y la humanización es primordial, facilitar las relaciones y comprender los conflictos en la vida cotidiana. Entiendo que es tan importante lo exterior como lo interior, lo de dentro de las escuelas como lo que ocurre afuera y que no se puede renunciar a determinadas necesidades. El protagonismo que ha cogido la cultura, el arte y todo lo contemporáneo, las artes escénicas, el ejercicio diario para poder estar en forma, las condiciones de salud y de seguridad, el poder garantizar los recursos que permitan llevar todo a la practica con rigor y calidad y las medidas de prevención y de protección, entre otros. Aún queda mucho por hacer y hay que aprender de los aciertos  y de todo lo iniciado y poder continuar así en esta línea.

La escuela ha cambiado y hay que saber valorar estos cambios. Potenciar todos los aspectos positivos, cada uno es diferente y así las situaciones y los conflictos son distintos. Ahora bien, hay que saber valorar el trabajo, el esfuerzo, la ilusión y motivación, los nuevos métodos y metodologías, las nuevas figuras y sacar el máximo provecho de las experiencias vividas tanto personales como profesionales y sociales para seguir esa preparación para el futuro y como dice el texto "gustarse a una misma, descubrirse y apreciarse, quererse" para poder hacer posible todo esto.

Para finalizar os dejo la frase que aparece al principio del libro de Jane Austen y dar las gracias al autor porque a través de la alegria del puente he podido hacer toda esta reflexión y este post no solo del libro sino del ahora y comentar que de todo se aprende juntos, con preguntas y respuestas y mensajes, frases y leyendas y que en el libro hay muchisimas más. Finalmente añadir que la COVID19 ha permitido parar y observar lo que sucede, analizar y desentrañar intereses, ambiguedades y acercarse más y mejor a la realidad. Ver que en las organizaciones, en la sociedad están las personas y tienen su importancia y que detrás de cada una hay una forma de entender el mundo y un saber, hay unos sentimientos, unas vivencias vividas y tienen una interiorización y una realidad educativa que es única e irrepetible y no se puede excluir como tampoco las teorías pero si analizar la realidad y tener esa visión para considerar las condiciones que impulsen el sentir, y la concordancia a las exigencias del mundo y la sociedad actual.

"Las tonterias dejan de serlo cuando son realizadas de forma atrevida por gente con sensibilidad" 

El Ojo de la Mujer

 

Gioconda Belli es una periodista, escritora y poeta nicaragüense que luchó por su identidad y por el encuentro de una conciencia social siendo una mujer renovadora. Su padre era empresario y su madre fue fundadora de un teatro experimental. Publicó muchos libros con titulos muy significativos, tales como "Línea de fuego, la mujer habitada, amor insurrecto, de la costilla de Eva, Sofía de los presagios, el país bajo mi piel, mi íntima multitud, el pergamino de la seducción, el abrazo de la enredadera y el ojo de mujer" entre otros, y por los que ha recibido numerosos premios.

El prólogo del libro esta realizado por José Coronel Urtecho que además de crítico y poeta fue un diplomático e historiador, fundador del movimiento literario de vanguardia de Nicaragua que nos amplia un poco más sobre la autora, su intimidad, lo vivido y lo expresado, esa nueva conciencia social, su condición de mujer y su femineidad y lo que nos aporta, nos enseña y nos sugiere la autora con sus poemas. Parte para su explicación de la frase "lo que se rebela se revela" dos palabras que diferencia y a la vez junta "Rebelión y revelación".

Nos dice que "lo rebelde constituye una revelación para ella misma y los demás", "su revelación es una forma de rebelación, de descubrirse" y " descubrir su intimidad es cometer también un acto de rebeldía" y es lo que hace Gioconda Belli con su poesía.

Entiendo aquí el significado de rebelarse, oponerse, rechazar esas incomodidades de la educación que se han recibido y fijado mal en las personas sensibles con sentido de solidaridad, empatía, con amor hacía los demás, que trabajan por y para mejorarse a si mismas y a los demás y sobre la conciencia social y que rechazan la manipulación, la represión tanto a nivel personal como profesional y social porque tienen conciencia acerca de lo moral, lo corrupto, lo ético y lo revela, lo hace saber y constar, lo manifiesta. La persona que lo hace entiendo que ve en ello una solución más que una desobediencia, problema, traición, es una respuesta a algo oculto. Desde muy pequeños se hace saber "eso no se dice, eso no se hace, eso no se toca, eso no es para tí, tu no puedes", se dirige las vidas de las personas y la mayoría de las veces con las propias frustraciones, los rencores, las iras, respeta el horario, las costumbres, haz lo que veas y vieses La mujer que se revela se releba nos dijo la autora en una conferencia. En el prólogo aparece al revés "la que se rebela se revela" . La autora tiene un libro así" rebelaciones y revelaciones", porque solo así puede enfrentarse a sus opresiones como mujer, de una forma muy femenina, a través de sus afectos, sus impulsos, sus intuiciones, y hace de ello una introspección, un análisis profundo desde su propia conciencia para reflexionar sobre sus propios estados de ánimo, de pensamiento. Es cierto que en la vida sucede que hay tanto quehacer, tantas actividades y tareas que siempre se está muy atareada y a veces se rechaza esto mismo, esta introspección, se descartan así decisiones, o se hacen de una forma mucho más lenta "la lentitud de las decisiones". La autora muestra esto y lo escribe y lo hace desde lo que es, desde su condición de mujer.

A través de sus poemas en "el Ojo de la Mujer" se registran vivencias, emociones y sentimientos, el significado del propio caminar y sentir y se plasma, se fija y al publicarlo queda para siempre. Se pone aquí en juego "el tiempo y la eternidad", se narran momentos de la vida íntimos, la intimidad y a través de los poemas nos va explicando cómo es ella, lo que siente, y cómo lo siente, lo que ha vivido y cómo lo ha vivido y porque lo escribe. Uno no escoge nos dice sino que va avanzando, venciendo sus trampas, y que no se arrepiente de nada de lo que ha vivido. Al leerlo podemos participar con ella en su revelación y en esa libertad que hace posible la autenticidad, la naturalización y la naturalidad. Pone así su sello personal en los distintos poemas como en "secreto y avergonzante" y en los versos del poemario, quizás está ahí ese ojo de mujer y a la vez como en "el sortilegio" esa atracción misteriosa que se produce sobre alguien, ese encanto, quizás esa fuerza y ese poder.

Soy llena de gozo, llena de vida, cargada de energías, como un animal joven y contento...

Estoy deseando ser una con la tierra, en un árbol espeso...

Siento que me voy alejando, que voy saliéndome poco a poco, de esta realidad de las mañanas y las tardes y voy entrando en un mundo que estoy construyéndome con mis deseos y ansiedades...

Esperar mas, siempre esa sensación de inquietud...

El recuerdo, la ternura, la depresión...

Crecerán las ciudades, se extenderá la humanidad, irradiándolo todo...

Seremos eternos... siempre habrá un lugar en el mundo que nos cubra y un pedazo de tierra que nos alimente...

Tengo la enfermedad de las mujeres, mis hormonas están alteradas, me siento parte dela naturaleza...

Escribir para darle forma al mundo...

En "Avanzando" nos dice que "a veces piensa que es arquitecta del tiempo, siente que va dibujando planes con pasados, presentes y futuros...

"Vencer las trampas" en el fondo es como sentir que volviste a nacer, a pesar de todas las trampas de la mediocridad...

"Sacar de dentro" las angustias que me persiguen en "exorcismo"

"No me arrepiento de nada desde la mujer que soy, a veces me da por contemplar aquellas que pude haber sido... a pesar de la felicidad... veo a mis otras mujeres... y a esta mujer...que me gusta ser...

Para finalizar comentar que el poemario es muy extenso y lleno de conceptos y significados, que la autora escribe desde su vitalidad, independencia y libertad, que repasa lo que es ser mujer, el papel de la mujer en muchas de sus facetas, y lo hace desde "una mujer sin filtros" se atreve con ello a ser feliz destacando en ella lo humano, lo que le gusta, "su voz sincera es un salto en el mundo".

Por otra parte la autora nos hace saber a la vez que ella cree en los musos y está agusto consigo misma, se gusta, es un tipo de mujer que ha conquistado su propia felicidad y que se ha conquistado finalmente a si misma, a pesar de otras mujeres y entre ellas su madre "por su madre y contra ella", se acepta así. Nos lo hace saber en "No me arrepiento de nada". Se refiere a ser mujer en el sentido de romper el molde de mujer que otros consideran ya que la perfección es casi imposible, admira y observa aquellas otras mujeres que pudo haber sido y no fue, "no se por qué, toda mi vida me he pasado rebelando contra ellas, odio sus amenazas en mi cuerpo... estas mujeres, sin embargo, me miran desde el interior de sus espejos, levantan un dedo acusador, y, a veces, cedo a sus miradas de reproche y quisiera ganarme la aceptación universal, ser la niña buena, la mujer decente, la gioconda irreprochable, sacarme diez en conducta con el partido, el estado, las amistades, mi familia, mis hijos y todos los demás seres... En esta contradicción invisible, entre lo que debió haber sido y lo que es ha invertido numerosas batallas mortales, batallas inútiles de ellas contra mí -ellas contra mí que soy yo misma- ..."

 

Derribando muros

Marina Abramovic en el libro "Derribando muros" nos relata sus memorias. Parte de su nacimiento, de la época que le tocó vivir a ella. Nació con la dictadura comunista y vivió en una familia comunista privilegiada pero recuerda los espacios comunes como feos, pobres y poco funcionales, con sentimiento de opresión y de depresión. Las casas resultaban pequeñas para convivir juntas varias generaciones, con familias amontonadas, les creaban complicaciones y era imposible independizarse, los jóvenes tenian que ir al parque o al cine si querían sexo. Sus padres eran miembros importantes comunistas. El padre miembro de la guarda de élite del mariscal Tito, y su madre era directora de un instituto y de un museo. Su casa era distinta, ocho habitaciones para cuatro personas. Cuándo nació su salud era muy débil así que la mandaron con la abuela y allí estuvo seis años, hasta que nació su hermano, ella se negaba a caminar y la sentaban en una silla. Ella cree que su nacimiento supuso un problema para sus padres que tuvieron muchos conflictos, vivieron una vida como de cuento pues se salvaron uno al otro pero a la vez era un matrimonio muy distinto, no compartian nada, era un matrimonio infeliz. La madre era intelectual, de familia adinerada, muy estudiosa, le gustaba la cultura, la ópera, el ballet, los conciertos, el orden y la limpieza en casa, rezar, en cambio su padre era militar comunista y de familia pobre, era un verdadero comunista, creía poder cambiar el sistema de clases, le gustaba mucho comer, cocinar, beber y las mujeres, de hecho su nombre "Marina" se lo puso por una de sus amantes, era un hombre infiel y por esto peleaban constantemente. Y esto a ella le afectaba pues el matrimonio de sus padres para ella suponia como una verdadera guerra, no se besaban ni abrazaban, dormian con las pistolas cargadas, no se mostraban afecto. Su padre cuando nació ella no se lo contó a nadie pero cuando nació su hermano salió a celebrarlo con los amigos, y gastó mucho dinero. Se percibía tensión y presión en su casa, su madre era una comunista dura, y según su madre "los comunistas de verdad eran capaces de derribar muros caminando". De ella aprendió la autodisciplina y el orden pero las fijaciones de su madre se las trasladó según ella a su inconsciente, pensaba que su nacimiento hizo que rompiera la simetria del matrimonio y que le trasladaran a ella esa simetria, ella suponía un escudo. Sus padres se separaron pero en un principio vivian en la misma casa y ella suponia ese escudo, cuando su padre llegaba borracho su madre la cogía como para protegerse del adversario y a la vez la culpabilizaba a ella, primero por ser como su padre, y segundo por la relación violenta que tenían, ella en realidad hacía lo que a su madre no le gustaba, la sacaba de sus casillas y su madre la pegaba y la trataba con violencia y agresividad, la presionaba con la cultura, con los estudios, con la lectura, con la música, la pintura, el francés, tenía que leer a Proust, a Camus, a André Gide, le planeaba todo. No obstante ella afirma que logro que los libros fueran su escape, su arma, porque "cuando leía un libro todo alrededor dejaba de existir,  la infelicidad de la familia, las peleas amargas de los padres, la tristeza de la abuela, todo desaparecía y se unía a los personajes". 

Marina Abramovic añade que parte de su ADN era el misticismo y el comunismo. Es un libro muy significativo e importante porque comprendes a la autora, ves sus reacciones y que hacía para transformarlas y superar esos miedos y esa etapa de su vida.  Ella reaccionaba mal con respuestas automáticas cuando le levantaban la voz, cuando oía ruidos y riñas fuera de tono, con su físico, su nariz, las gafas y su montura pesada, se veía alta, los pies planos y las herraduras de los zapatos, la ropa, el pelo, incluso las notas del colegío. Tenía sentimientos de vergüenza y de ira acerca de todo esto, su cumpleaños mas que alegría era triste porque nunca le daban los regalos que ella quería de verdad ni en navidad. 

Es el libro toda una forma de traducir la violencia sufrida y descifrar las reacciones y las formas de comportamiento para aceptar y trabajar la liberación a través de la performance, abre con ello la puerta a su subconsciente y hace del mundo invisible su visibilidad. 

Entiendo que parte de su misión en la vida es esta, primero conocerse, aceptarse, superar sus límites, sus vergüenzas, realizar esa transformación que en una parte del libro parece llamar "cósmica y triangular". Lo que significan para ella los miedos, los impulsos, la calidez humana, el dolor y el sufrimiento, el orden y la limpieza de su madre, la infelicidad de su padre y el caos y los porques. Comenta que su madre vivía con su padre pero la enloquecía la infelicidad, la hacía ser más violenta y agresiva, ella llegó a entender esa situación, esa fuerza mayor del matrimonio y los opuestos, el afecto y el desencanto, y con su trabajo quiso no solo superar sus vivencias, disipar sus dudas y aclarar situaciones sino que iba derribando esos muros, superando ese sensorial tan alto que le sobreencogian las emociones y comenzó a comprenderse y a comprender los impulsos, las formas de comportamiento y a superar esas etapas de la falta de amor, las relaciones con su madre y con su padre, con su hermano, la abuela, con la escuela. Entiendo que ella se veía objeto a veces de burla, fea, la nariz no le gustaba, su pelo, la forma de vestir, el sonido de sus zapatos, cuando cometía errores en público, se sentía poco amada y más bien abandonada, sin afecto y todo lo que le resultaba incomodo, infeliz, infernal entendió que tenía que superarlo y que lo primero que tenía que hacer era aceptarlo, superar el dolor, el sufrimiento y trabajar por mejorarlo.

Se entiende muy bien la incomodidad de la educación recibida, el miedo a su madre si hacía las cosas mal, que la pegase, los sobornos que le hacía su padre para que no dijera nada a su madre, que no le dejasen llevar amigos a casa, la adolescencia tan infeliz vivida, no era que en su casa no hubiese dinero, era una incomodidad, una dificultad grande la convivencia vivida, las vivencias sufridas, la realización de ciertas tareas y tenía que superarlas.

Primero el sentimiento de miedo hacía sus padres. Ella era un escudo entre ellos así que cuando su madre no estaba, se iba a trabajar, ella se relajaba, temía hacer las cosas mal para ella y que la pegase por hacerlo mal así que en un principio como hija pequeña y adolescente la rebatió siempre, y como no le arreglaban la nariz se tiraba de la cama para romperla por ejemplo, los celos al hermano que lo metía en la bañera, se sentaba encima de las gafas, para tener enagua se ponia faldas. 

Segundo el sentimiento de vergüenza, en la escuela, le cansaba que le dijese su madre tanto "estudia" y las notas, cuando cayó al recoger un premio a causa del metal de los zapatos, o cuando cayó en el desfile, la tensión y la presión, los dolores, ella se entrenaba contra esto y así comenzó a educarse contra el dolor y aceptarlo y a superarlo. Las reacciones de sus padres, cuando su madre la pegaba o su padre por romper una copa y llamarlo torpe rompió todas las demas, tiró las once al suelo. Su abuela era supersticiosa y tenía sus retahilas, que luego conectaba con la vida interna, los rituales, con los sueños, y asociaba, y luego pretendía hacerlo entender a nivel espiritual, todo esto hacía que le fuera imposible hablar, decir, por eso trabajó la performance, el arte para sacar esa vergüenza profunda y poder tener una autoconsciencia máxima.

Tercero el sentimiento de libertad, liberador, podía crear y esto era muy importante para alguien que viene de un hogar donde apenas hay libertad, donde se veía y le decían lo que podía o no podía hacer. Ella podía traducir la violencia, dar respuesta a la inmediatez de los problemas, abrir la puerta al subconsciente. Creía en las relaciones culturales y en las laborales y en salir del control de su casa. El dolor dejó de importarle y buscaba ese sentimiento liberador.

Cuarto el sentimiento de unidad, ejemplos como cuando vio una serpiente que su abuela le gritó tanto que cogió miedo a la voz de su abuela, a ese grito desgarrado y no a la serpiente,  y lo dice así "la familia, abuelos, padres, los que te rodean, te incrustan el miedo porque cuando se nace eres un ser débil y sensible y según se va creciendo se va explorando todo. Experimenta los límites a través de su obra, en "delirantes" trabajaba lo que la avergonzaba de las relaciones de sus padres, el estudio de los opuestos y con los talleres trabajaba la percepción, el autocontrol, la concentración, la energía positiva, la imagen de felicidad, los límites e iba "derribando esos muros" "todas las historias tienen que ver con la mente y el cuerpo". Con el arte vió la importancia de los procesos, de crear, ella no quiso limitarse a dos dimensiones, quería tener un poder más liberador, lograr más libertad ya que vivió en un hogar que ella consideró que no era libre, quería derribar esos muros. Era muy activa y visceral y tenía muchas ideas para trabajar el dolor, el control, la libertad, la motivación, trabajaba eventos para museos y se convirtió en la única profesora en enseñar performance, el espacio como extensión del cuerpo.

La performance trata sobre todo esto. Añade que el cuerpo físico puede morir pero la energía no desaparece, solo toma formas distintas, llegó a creer en realidades paralelas "Creo que la realidad que vemos es una cierta frecuencia y que todos nos encontramos en esa misma frecuencia de ahi que seamos visibles el uno para el otro, pero que es posible cambiar de frecuencia para entrar a realidades distintas". Y creo que existen muchas realidades". Y así nos lo hace saber

"El dolor era como un muro que debía de atravesar para salir del otro lado" 

"Había deseado recibir atención por mi obra pero más bien fue todo negativo". Esto la llevó a extender más y a permitir que los demás decidieran más que ella misma. Que el público la proveíera la acción, ella sería el objeto y asumió esa responsabilidad. Liberarse de los temores, desmontar los miedos. "Perder el control me había enfadado mucho. Era consciente de lo que me ocurría pero no podía hacer nada". Tenia que llevar toda la carga y no podia delegar al menos para que funcionara como quería y lo dejó, ella sola no podía hacer nada para deterner esto y la ayuda solicitada no le funcionó como ella quería, siempre le pareció mas bien humillante y degradante, así que entró en un trance pasivo y sonreía y aunque se percataba de todo hacía menos. 

Para finalizar os dejo unas frases y comentar que "Derribando muros" es uno de esos libros que cuando lo ves te apetece leerlo porque significa lo que su autora quiere transmitir, que se puede cambiar el curso de la historia, de las barreras y limitaciones, el dolor y el sufrimiento, los miedos y bloqueos, las reacciones, situarse, e intentar saber dirigir la vida. El libro lo dedica a sus amigos y a sus enemigos y es fácil de entender dentro de la dificultad que tienen sus métodos. Es un libro de aprendizaje significativo dónde nos habla de la experimentación física y mental. El miedo y el calor humano. Ese significado tan grande de agradecimiento, son momentos confusos y quieres saber nos dice lo que ocurre a tu cuerpo, esa idea de esas sensaciones difíciles de comprender. No quería que las emociones que se esconden la enfermasen. Para ella la vida privada formaba parte de su trabajo y tuvo que reajustar esas emociones, encontrarse consigo misma "No debes de aceptar sólo los obstáculos, debes de confrontarlos y ver si es posible superarlos. Es una lección sobre la valentia" "trascender la ira y transformarla". La idea de trabajar el afecto, los opuestos, la paz, las fijaciones y el subconsciente y de romper la simetría. El libro además de agradecerlo a muchas personas lo dedica" a las personas maravillosas que me han mantenido con tanta salud por tanto tiempo y en el trascurso de la realización de este libro" y a las personas en general que se cruzaron en su camino. El libro demuestra que no existen obstáculos que no se puedan superar siempre con fuerza de voluntad y amor por lo que se hace. 

"¿Quiso herirme al decirme esto? 

"La realidad del sueño era más fuerte que la realidad de la vida"

"Que profundo misterio resulta el corazón humano"

"Meterme de verdad en un papel puede ser tan exigente y real como el arte de la performance"

Pandemia

Slavoj Žižek es un filósofo, psicoanalista y crítico cultural esloveno. Estudió filosofía y sociología y posteriormente se doctoró. Trabajó como investigador en el Instituto sociológico de la Universidad de Liubliana, Eslovenia y como profesor en otras muchas universidades. Actualmente es director en el Instituto Birkbeck de la Universidad de Londrés. Se apartó de la teoría marxista y de Freud para desarrollar una ideología basada más en el pensamiento lacaniano y el idealismo de Hegel. Considera no solo a la sociedad y la política sino a las personas y sus posibles problemas psicológicos porque entiendo que para él en la emancipación se tiene en cuenta al sujeto trascendental, se niega a pensar que no hay nada detrás sino que hay un proceso histórico. Lo histórico es lo que diferencia a Freud de Lacan. En Freud estaría aquí el malestar, la represión, la opresión, como algo histórico pero en Lacan sería la realidad, lo real, lo no histórico, se encuentra aquí el síntoma, algo que parece no ser lo normal y no lo disfraza, no se trata de una máscara, ni de algo irreal, es algo cómo que no se sabe porque sucede así, atípico, por eso el análisis.

Slavoj Žižek está concebido como uno de los mejores pensadores globales. Realizó muchos escritos entre el que se encuentra "Pandemia". El autor nos dice que con la pandemia volvió a creer en la gente corriente. Los modelos a seguir son los de reforzar la unión, la coordinación, la solidaridad, es una forma de actuar y de abordar la crisis.  Insistía de manera reiterativa de no sentirnos culpables ni responsables de que haya pobreza. Entiendo que hay tres causas de sufrimiento. La primera estaría en relación con el bienestar, se situaria aquí la forma de vida y lo económico, la segunda con el silencio, la soledad, el aislamiento y la tercera con lo humano, lo ético y la negociación. Añade que el virus, con la pandemia, todos estamos en el mismo barco, es democrático, no distingue entre pobres y ricos, ni entre profesiones ni ciudadanos. Habla de las interacciones con los demás, de aprender a controlarse y a disciplinarse cada uno consigo mismo y que con el virus se ha visto el poder destructor, y porque ocurre esto. Que todo va de la mano, el tiempo, lo real, lo virtual. Hace la distinción entre lo que es un liberal que se preocupa por la libertad y un comunista que trataría de cambiar la libertad con cambios radicales. Añade que la salud es fundamental y que en la realidad cuando algo no se entiende se une al pensamiento de no aceptar, "esto no puede ocurrirme a mi", "cómo puede estar pasándome esto", y se minimiza el hecho con el pensamiento de pensar y analizar los porqués, por eso hay que primero aceptar lo que pasa, porque es complicado luchar contra esto, hay que prepararse para aceptar cuando los valores son amenazados, o las mismas personas cuando el ambiente o la gente no apoya o no hace caso del problema, de los peligros. Intentar aceptar y cambiar la forma de vida, la alimentación, el ejercicio, el reciclaje, cuidarse y cuidar sin llegar a depresiones ya que estas pueden ser muy profundas y estar demasiado perdidos, y terminar aquí nuestra libertad por eso controlar la intimidad y las actividades diarias.  Viene a decirnos entiendo que se trata de equilibrar razón y sentimiento, la inteligencia emocional. 

El autor nos dice que durante la época medieval ante una plaga existian cinco fases, la primera era de rechazo, la segunda de cólera, pánico, la tercera de negociación con el pensamiento de que no es tan malo, la cuarta era depresión entonces se pasaba de todo y se entregaban a los placeres, a beber y comer y por último, la quinta, aceptar lo que sucede como ahora con la pandemia y continuar la vida comportándose como si la pandemia estuviera instalada en nuestra vida y fuera algo normal.

El ve hoy en día las cinco fases igualmente, la primera seria la negación, "no pasa nada, algunos irresponsables siembran pánico", la segunda sería la cólera "en forma racista y antiestatal, los chinos, son los cupables, el estado no es eficaz", la tercera sería la negociación, hay victimas, podemos limitar los daños, en la cuarta se encontraría la depresión "todos estamos condenados", y en la quinta la aceptación "aceptar que la vida no es solo lo que vemos y lo que pasa, que en lo real hay que profundizar más, en lo que no se entiende, en las sombras que amenazan nuestra supervivencia, el complejo mecanismo de la vida y la actividad transformadora". Por eso la solución no es el aislamiento ni construir muros sino aceptar y transformar lo real. Existe una perspectiva emancipadora, de uno mismo, de las ciudades, calles y tiendas. Lacan quería decirnos esto que el superego nos ayuda para disfrutar que no es un acto negativo y de prohibición. Una consecuencia de la pandemia es esta "utilizar el tiempo". Cuando se busca cubrir las necesidades, sean las que sean no hay pensamiento ni consumista ni anticonsumista hay miedo, pánico, tristeza, se quiere restar importancia pero a la vez se sabe del peligro, tiene todo su lógica.   Si se reacciona con pánico se hace mal, hay malestar, hay que dar un giro longitudinal a todo esto que lleve a una dimensión mayor. Si la cabeza dice no se aplaza todo, y esto es porque no se sabe lo que está pasando.

Para finalizar comentar que Simone Blise lo explicó muy bien ahora en las olimpiadas el porque ocurre esto, ella dijo que no esperaba medalla y lo mucho que significó realizar todo lo que hizo, ella ha puesto encima de la mesa la importancia de la salud mental, lo fisico y lo mental, es doble desgaste, ella se sintió mal, quería controlarse y centrarse en sí misma, representaba a un pais pero salió a competir por ella misma, no por nadie, ella quería tener una buena actuación, hacerlo bien, sin fallos pero que era humana. Esto entiendo es tener ética además de ser una gran deportista y una gran mujer, ella no quería verse como un entretenimiento, ni sentirse bloqueada al hacer los giros. Hay que dar tiempo a esto, a lo físico y a lo mental, es un gran desgaste, ver la propia salud y la propia seguridad, ella ha demostrado este contratiempo, las limitaciones.  Por eso la información tiene que compartirse y los planes coordinarse.  Se necesitan nuevas formas de solidaridad y apoyo nos dice el autor, de responsabilidad, se necesita un vocabulario distinto y más matizado y lo que no se quiere es la manipulación, da importancia a cambiar la filosofía de la vida y a comprender otras formas de vida.

No me quedaré aquí

"No me quedaré aquí" es el titulo que la autora "Nuria Ramos" ha elegido para su libro. Ya el título llama la atención. Creo que está muy bien elegido. Tiene un significado distinto al que realmente pensé al principio y obviamente no voy a descubrirlo ni la historia de vida que relata en el mismo porque entiendo que hay que comprarlo y leerlo. Sólo decir que ha creado la historia de una mujer llamada Naira. 

Crear una historia tiene mucho valor porque llegas a conocer a la protagonista como persona. Ves las experiencias y las vivencias acumuladas que te hacen pensar como a veces se viven momentos que no quieren vivirse y luego se lleva el peso de los recuerdos, del pasado, igualmente el peso de la mente, del corazón, del alma y el de tener que sanar todo esto que es diferente y que cada uno acumula ese poso que queda y hay que saber sacar. Hay una frase en el libro que dice "La pena y la culpa la acompaña como equipaje de viaje" y para esto hay que prepararse. No voy hacer hincapié en el post a la intimidad de Naira, a su individualidad, ni a lo que vive y vivió sino en general a la vida, a lo que vivimos todos. Entiendo que por un lado está el camino que se va recorriendo y a su lado el sufrimiento porque siempre hay culpas, errores, negligencias y según la actitud puede hacerse el recorrido de una forma u otra. A la vez, es mi parecer que la autora para dar soluciones a los problemas de la protagonista plantea su propia visión acerca de conceptos que me han gustado mucho, tales como el amor, la vida, los amigos,  el tiempo, los miedos, escribir y que entiendo que esa es la actitud, la postura siendo importante en la vida el comportamiento, ese conjunto de sentimientos, de valores, creencias que entiendo hay que organizar, esas reacciones afectivas que van a determinar respuestas y provocar situaciones. Las actitudes en sí de la persona son provocadas por los demás, pueden influir en ella positiva y/o negativamente o no hacerlo y aquí tiene una parte muy importante la educación y la enseñanza-aprendizaje a tener en cuenta porque en casa y en la escuela hay comportamientos incorrectos que pueden provocar situaciones y detrás de ellos normalmente solo hay intereses provocando mecanismos de defensa. Socialmente podemos pensar que hay gente desagradable, con mal carácter pero a la vez interesada pero también la hay con mucha conciencia y sensibilidad, que agradeces, aprecias, admiras y que se quiere disfrutar de buenos momentos, bonitos y especiales, nos dice la autora, creo que define aquí muy bien lo que significa romanticismo, querer vivir feliz. Nos define muy bien ese yo romántico, feliz, esa búsqueda de querer estar y sentirse bien, de querer liberar ese sí mismo y ser libre para construir una buena vida. 

El libro trata de todo este laberinto emocional que la autora dedicó a su padre y que como dice en los agradecimientos quiso poner en palabras sentimientos.

"Vivir no sólo es ver pasar los días por delante de nuestros ojos, por rutina, por inercia o porque sí. Vivir es sumergirse en un montón de sentimientos, cantidad de emociones que se abren paso a codazos, hasta que nos recolocan. Vivir es empaparnos de momentos que se quedan grabados para siempre en forma de recuerdos".

Acerca del amor nos dice que puede tratarse de un sentimiento de gratitud, de agradecimiento que es distinto al deseo y a la atracción incontrolable que se entiende por amor y que no se debe de negociar ni de mercadear...Amar es un acto de generosidad y de libertad sin esperar nada a cambio. Es la manera mas sana y sincera de hacerlo. Y que no se puede confundir lo que es gratitud y lo que es amor. Amplia aquí tres frases muy significativas:

"Era un buen tío, con tanta vocación como bondad"

"Poder disfrutar de aquello era el mejor regalo que podía recibir"

"La bondad más que una cualidad es un don"

Define el tiempo como lo más preciado que cualquier persona puede dar y puede poseer "su tiempo". Y es así. Siempre hay gente que en su recorrido de vida parece que no tienen tiempo para los demás, o para lo más preciado, que siempre tienen otras muchas tareas que hacer y nos da un mensaje, como cuando te rodeas de los tuyos y te planteas hacer esa foto, grabar ese momento "Yo y mi tonta manía de querer parar el tiempo y congelar instantes".

Los buenos amigos son un tesoro. Y son los que en silencio te escuchan, te aconsejan cuando lo pides, se ponen en tu piel, sienten tu mismo dolor, hay comprensión y capacidad de entendimiento.

Referente al miedo nos informa que es el que paraliza, bloquea, no permite pensar con claridad, limita tanto en actitud como en aptitud, condiciona, obliga a ser de una forma, a hacer, es el que no te permite disfrutar "vomitar dolor en forma de borrachera".

Para finalizar hacer hincapié en la editorial Agalir que es así también "romántica" con un estilo muy especial y comentar que el libro es muy claro y comunicativo, se lee muy bien, lleno de mensajes y sentimientos y que es una suerte que la autora sea una enamorada de escribir y de los libros porque aunque hay una frase que dice "nada cambia a nadie" se da la paradoja de que si te pones tensa y nerviosa por el carácter y forma de ser de otros "cambias" y apareces más triste, más seria, menos comunicativa. Al escribir todo puedes volver a sentir ese placer, curar ese dolor y volver a ver tu yo feliz y sonriente, tu yo más romántico que no significa ingenuidad sino solo que quieres ser feliz y disfrutar de la vida. 

La mujer andaluza. Nacida para sufrir

Si nos fijamos en la portada y en la contraportada del libro "La mujer andaluza. Nacida para sufrir" de Antonio Molina Medina nos llama todo la atención. En la portada está el rostro de una mujer que envuelve otros rostros, que seguramente representa a otras mujeres, en este caso entiendo que a las andaluzas de hace ya casi 100 años. En la contraportada vemos al autor y dos comentarios muy bonitos acerca del libro que nos dicen mucho sobre aquello de lo que habla y quiere transmitir el autor y hay que dar las gracias a la editorial Agalir como siempre por el estilo, impresión y aspecto. 

Jokin González, locutor de radio al comentar sobre el texto nos hace saber que da miedo porque se trata de mujeres fuertes condenadas a si mismas en contra de su voluntad, va de clases sociales separadas por un norte egocéntrico y un sur siempre por despertar.

Manuel Tapia nos dice que el autor habla de un tipo de mujeres abnegadas, sufridas y dolorosamente incomprendidas por los hombres objeto de dolor.

Tres frases dan comienzo al texto que cabe reseñar, que dicen

"El amor es una mancha dificil de ver"

"Los libros son recipientes de sentimientos"

"La raíz de la opresión es la perdida de memoría"

Antonio Molina Medina escribe sobre la mujer andaluza porque son gritos del alma de unas mujeres en una época de la vida, hace ya casi un siglo, que sufrieron en sus carnes el avasallamiento en los años donde sólo estaban para el servicio de los hombres y al cuidado de sus hijos y de la casa... madres dedicadas a dar vida y más vida, para luego tener que cuidar y mantener en soledad a sus hijos, además de sobrellevar las tareas de la casa y la explotación del marido y soportar, incluso, el machismo de sus propios hijos que la azuzaban sin piedad.

La madre...sus facciones expresan procupación y tristeza...en esa época solo nos tocaba"aguantar o escapar" dice. Hombres que hacian perrerías, era la ley del macho, la mujer siempre por debajo del hombre.

Hoy en día esto ya ha cambiado mucho, hay otra forma distinta de vida para todos, especialmente para las mujeres pero aún queda mucho por hacer. A raíz del COVID19 se ha constatado la importancia de cuidar, de la higiene pero la ética se ha puesto en el punto clave para equilibrar tanto el trabajo invisible como el visible, lo individual como lo colectivo. Hace 100 años esto era casi impensable. El cuidado del hogar, de la casa, de los niños correspondía solo a las mujeres, se tenia miedo, y así nos lo hace saber el autor con frases como"El vestido no me gusta, quítalo, tiene mucho escote...Como sigas llorando te echamos a los perros...Que nadie sepa de dónde procede lo que te doy que sino mi padre me mata a varazos, porque usaba una vara para arrearnos con ella como si fueramos animales...Pegó a la madre, la tiró al suelo y abortó...Muchas mujeres huían, escapaban de su casa por sus padres y sus guarrerías. Era mujer, el enemigo era mi propio padre, necesitaba escapar de esa realidad".

La mujer y sus obligaciones y pese a que las sociedades han evolucionado el estado y la democracia han asumido esta necesidad no solo individual sino social del desarrollo personal de las personas. Las mujeres ya no son solo las responsables afortunadamente porque el cuidado lleva y exige además de saber en temas de educación, alimentación, aseo, asistencial, de ejercicio y otras muchas actividades entre las que están las de ocio mucho tiempo y un saber cómo actuar con respeto y dignidad, buen trato, con esmero, reconocimiento además de una buena economía, la vida no es barata. La mujer al igual que el hombre, las personas en general necesitan formación, educación durante toda la vida y trabajar para obtener recursos suficientes y los niños y jóvenes al estar escolarizados en la escuela permiten esa evolución y progreso además de ser más autónomos y menos dependientes emocionalmente, y hacen que las distintas generaciones constuyan juntas una sociedad más humanizada y ecológica. 

Entiendo que humanizar significa dar ese carácter más humano que implica sustituir ese trato violento y vejatorio que lleva al sufrimiento por uno más distinto, con más virtudes de gratitud, más amable, afable, empático que implique más afecto y haga feliz y que se puedan llevar las tareas con motivación e ilusión y realmente aprender con sentido, con responsabilidad. Con golpes, castigos y desprecios solo se tiene miedo y no es la mejor forma de desarrollo ni de convivencia. En las residencias de la tercera edad aún queda mucho por humanizar toda esta parte que corresponde a la última etapa de la vida. La formación es un tema clave para poder cuidar y cuidarse, atender y atenderse y funcionar tanto individualmente en casa como profesionalmente en el trabajo y socialmente tal como la sociedad exige como ciudadano. 

En una ocasión presente un trabajo bajo el nombre "hacía una educación más saludable" que hoy en día con la pandemia hemos visto que hay que dirigir también las miras hacía una sociedad más saludable, contribuir a hacer de la sociedad un lugar más habitable, con espacios más respetuosos y amables, con comportamientos más éticos, los hábitos y las costumbres no siempre son las mejores, ver la cuestión de educación, comprender realidades, significados, sensibilidades, entender, la importancia de la formación,  de una libertad sin dominaciones y el conocerse a sí mismo, la importancia de la salud mental, ser escuchado sino hay quejas y las personas se van, se dice adiós, se ha visto que los directivos no siempre están en la posesión de la verdad, de la razón, quieren estar ahí pero tienen que saber escuchar y a la vez saber hacer las cosas bien, las necesidades, ayudas, apoyos. Una forma distinta de entender y de enfrentarse al mundo, de establecer esas relaciones con los otros, esa actitud con respecto a los deseos, a los pensamientos, esto se proyecta todo en las prácticas. Las teorías son imprescindibles, transmitir la verdad, la salud, la ética, el ecologismo, atender a las personas, conocerse a uno mismo, sacar lo reprimido, lo que daña, descubrir las inseguridades, los miedos y avanzar, evolucionar como persona.

Por otra parte hoy en día las tareas, las funciones de la casa corresponden a las personas que conviven en ella, y que se reparten según sus horarios, gustos, preferencias, acuerdos, siendo ya valores complementarios. 

Para finalizar comentar que hace 100 años el cuidado era femenino pero además era desigual y opresivo que generó  desconfianza por falta de delicaleza, por priorizar otras muchas cosas antes que a las personas, se quería a la gente educada pero no era cierto, no siempre se podia decir, ni una palabra más alta que otra y si se hacía era con imposición y manipulación, había mucho silencio, sin tener en cuenta lo que se sentía, los pensamientos, sin mostrarse partícipes no solo en la pena y el sufrimiento que se sentía sino que además se lo generaban por eso la importancia igualmente de la flexibilidad, cada persona es un caso, un análisis y hay que saber interpretarlo y adaptarse a las necesidades de cada uno.

Menchu Álvarez del Valle

https://www.lne.es/sociedad/2021/07/28/menchu-alvarez-valle-mujer-guardaba-55556893.html

Hoy dedico el post a Menchu Álvarez del Valle que nos dejó el martes 27 de julio y aunque era natural de Santander vivió en Oviedo desde los 16 años. Comenzó su carrera en 1947 y se casó en 1949 teniendo que aunar y combinar la vida personal y profesional ya que se casó y tuvo tres hijos. 

Desde muy joven trabajó como locutora, en programas como "Coser y cantar", "Rumbo a la Gloria, "Clave de sol" y "Telón de fondo" y como periodista en distintos lugares radiofónicos como Radio Asturias, Radio Oviedo, La Voz del Principado, Radio Cadena Española, La Voz de Madrid, en Televisión y en Radio Nacional de España hasta que se prejubiló en 1990. Durante la transición en España se dice que fue la primera mujer en Asturias en cubrir toda la información tanto de ámbito local como nacional y que siempre fue una mujer valiente y tenaz.  Fue presidenta de RTV de Asturias durante el periodo 1974-1980 y promotora del primer congreso de la Federación Asturiana de radio y de televisión que se celebró en Oviedo en el año 1978. Directora de le empresa "Voz & Imagen" dedicándose a la enseñanza especializada de la educación de la voz tanto para estudiantes, profesores como profesionales de la comunicación. Fue profesora honorífica de la Universidad Complutense de Madrid. 

Durante su trayectoria profesional recibió numerosos premios, entre los que cabe destacar el Premio Antena de Oro en 1974 y 2004,  la Copa al Mérito Radiofónico en 1990, personaje del mes de la Voz de Asturias, el dragón de la seguridad de Fortis, a la seguridad profesional, el Premio del Micrófono de Honor en el año 2005, el Premio nacional de Radio en 2013, y el Premio de honor de la Asociacion C´luster de la industria creativa, cultural y audiovisual  de la región en el año 2019. 

Menchu Álvarez del Valle era una apasionada de la radio y trabajó en ella más de 40 años. Su nombre era María del Carmen pero todos la conociamos por el nombre de Menchu. Era una mujer cercana y querida en Oviedo. Era periodista igual que su hermana Mari Sol. Leían en casa en voz alta y sus padres las corregian. Su ilusión y pasión por su profesión hizo que uno de sus hijos también se dedicase al periodismo asi como una de sus nietas. Ella tenía ese don de saber comunicar, de la palabra, de saber dirigirse a la gente, tenía ese amor por los suyos y por la gente, era muy abierta, sonriente y placiente. Tenia una voz extraordinaria, clara y armoniosa, apasionada de su trabajo pero de ella se dice que antepuso siempre lo personal, la familia. Fue una de esas mujeres como tantas otras muy trabajadora y luchadora, desde muy joven, y que daba preferencia a su vida personal, familiar y lo anteponía a todo. Supo aunar la vida personal con la profesional y social, tuvo esa suerte de poder hacerlo hasta llegar a la prejubilación que la llevó a cabo con 62 años habiéndo comenzado su andadura como mujer trabajadora a los 16. Un trabajo profesional de más de 40 años, realmente entiendo que es toda una vida dedicada al trabajo y a la vez era esposa y madre, tenía tres hijos y otras muchas obligaciones. Actualmente abuela y bisabuela, era una mujer activa, y que tuvo una vida muy bonita, como de cuento, tanto personal como profesional, con muchos papeles principales y que aún jubilada participaba en multitud de actividades en relación con el periodismo, la locución, el doblaje y con la enseñanza-aprendizaje de la voz. Tenía mucha experiencia y numerosas vivencias acumuladas, no sólo de su profesión sino de sus viajes.

En un parrafo de un artículo de la Nueva España escrito por Tino Pertierra bajo el título de "Menchu Álvarez del Valle, la mujer que guardaba tesoros" dice de ella que "pensaba que había vivido tanto que se olvidó de vivir. La actualidad, la búsqueda de alimento para el micro, las prisas y todo eso que lleva a los periodistas a pensar que la vida es aquello que pasa a tu lado mientras lo estás contando. Una amiga le dijo una vez - tu has roto tu propio destino-". 

Entiendo que fue una mujer libre, con muchas tareas a la vez, muchas prisas, y que daba la sensación de firmeza y seguridad en cambio como nos dice el escritor, tenia sus luces y sus sombras, no quería verse autoritaria ni dictadora, ni ser absorbente, daba la impresión de comerse el mundo, en cambio era tímida y llena de sensibilidad "era terriblemente romántica, porque me encanta la belleza y el amor. El amor es el motor del mundo". Hablemos de amor: por los poemas, (el buen poeta es como un extractor de sentimientos, por la música, por la pintura...Y por sus hijos y nietas.... Guardaba una lámpara de la mina ...eso es más emocionante que cualquier diploma o premio que te puedan dar. Significa: He hecho algo por alguién. Es mi tesoro. Mis dividendos (se la dió un minero como regalo y agradecimiento por las satisfacciones y alegrias dadas en la radio). 

Para finalizar comentar que Menchu Álvarez del Valle era abuela de la reina Leticia. Cuando se casó su nieta leyó muy emocionada el texto en la ceremonia. Normalmente se eligen lecturas cuando alguien se casa siendo una decisión bastante complicada. No tienen porque ser de textos sagrados aún casándose por la iglesia, los hay de compositores, poetas, innovadores pero en esta ocasión lo era y en él nos decía que se puede ambicionar los carismas mejores pero que hay un camino mejor. El texto dice así

"Si yo tuviera el don de hablar las lenguas de los hombres y los ángeles, pero no tengo amor, valdría tanto como las campanas que tocan o unos platillos que tintinean. Si tuviera el don de predicación y conocer todos los secretos y toda la verdad, si tuviera fe que fuera capaz de transportar las montañas, pero no tengo amor, no sería nada. Podría repartir en todo lo que tengo, incluso si me vendiera a mi mismo por esclavo, sin querer, sólo para ser bien visto, no me serviria de nada. El amor es paciente, es bondadoso; el amor no tiene envidia, no es presumido ni orgulloso, no es mal educado ni egoista, no se irrita ni se venga, no se alegra de la injusticia, sino de la rectitud, lo sin límites, cree sin límites, espera, la paciencia. El amor no pasa nunca".

Menchu Álvarez del Valle murió en Sardeu, en su casa de Ribadesella, dónde ella siempe pasaba sus vacaciones y quería ser recordada para los suyos por su faceta personal pero para todos de alguna manera por su trabajo, por haber sido "Una amante fiel a su trabajo. Enamorada de la Radio" siendo el mayor reconocimiento que sus oyentes le podian hacer.

¡HASTA SIEMPRE MENCHU!