El narrador de emociones

"El narrador de emociones" es el título del prólogo que ha realizado Fernando Savater para el cuento "Chiquilladas". 

Comenta que en el cuento una de las niñas a modo de juego dice a sus compañeros que todos aquellos que lleven un apellido terminado en "sen" no llegarán a nada en la vida. A esto se le conoce con el nombre de chiquillada "acción o dicho propio de niños o chiquillos".

"Chiquilladas" es tambien el titulo de un libro. Se trata de una recopilación de cuentos realizada por la editorial Anaya del escritor Hans Cristian Andersen y su apellido termina en "sen". 

El autor del prólogo dice que "muchas personas a lo largo de su existencia se pusieron ante él con brazos en jarra" para no dejarle pasar. Que se consideró como un patito feo y que tuvo que luchar con todo su potencial intelectual y con toda su sensibilidad para poder ser aceptado y admirado convirtiéndose así en un cisne salvador. Andersen dice el autor tuvo que ganarse y sin concesiones una a una cada una de sus glorias. 

Sus principios fueron humildes y modestos, aunque tuvo como verdaderos padres a Shakespeare y Scott que no le iban a dejar,ni rechazar ni maltratar así que virtieron sus dones sobre él.

Savater aludiendo a Eugenio d´Ors comenta que éste último decía que Andersen se parece mucho a Shakespeare en cuanto que es llamado "evocador de almas" porque sus personajes tienen esa cualidad espiritual que buscan no sólo actuar sino que sienten la necesidad de comunicar sus porqués, su situación en el mundo, sus confusiones, sus dudas y de participar en el mundo dando cuenta de sus emociones. Lo que le diferencia de Shakespeare es que sus almas no son solo de personas, sino de animales, plantas e incluso utensilios domésticos, material de escritorio, etc. Es decir, para Hans Cristian todo está lleno de almas y cada una de ellas viene a nosotros o bien para pedirnos explicaciones, plantearnos alguna cuestión, para solicitarnos protección o simplemente para hacernos sonreir o servirnos de ejemplo. Todo es significativo. Algo que sobresale en Andersen según el autor es que él nunca castigaba a los perversos sino que prefiere olvidarlos y de él dice que cuando se trata de "un moralista carente de castigar es algo digno y realmente precioso" aunque él ha llevado una vida que no ha sido correspondida con sus expectativas soñadas y de una "dureza de corazón entre quienes deberian ser hermanos o al menos cómplices que no tienen remedio ni apenas alivio en este bajo mundo. Es una rebelión dulce pero no carente de angustia, que no busca la revancha pero siente perpetua nostalgia de la imposible reconciliación y de todo lo sin ella perdido". Para terminar Fernando Savater nos dice que en este sentido se puede conceder a Hans Cristian Andersen el título de educador.

El día de América en Asturias

El día de América en Asturias es el nombre del desfile que se celebra en Oviedo el día 19 de septiembre dentro de las fiestas de San Mateo.

Este año hemos podido ver un Oviedo cosmopolita, ciudadano de un mundo donde tenían cabida las distintas personas de los diferentes lugares, desde los peregrinos, indianos, inmigrantes, hasta los personajes más tipicos de la Asturias profunda. Un trabajo elaborado con una visión de ofrecer una ciudad abierta a todo tipo de influencias culturales procedan de donde procedan. Se ha pretendido dar ese sentido de ciudad comprometida que no es distante, ni indiferente ni encerrada en si misma.

Hemos podido ver a todos esos seres ancestrales que viven con máscaras tan arraigados a las tradiciones y a la cultura del pueblo y que han sabido mantener su esencia e identidad en esta sociedad moderna: sidros, guirrios, aguilanderos, etc.

La carroza de los gitanos y de la gente flamenca donde se ha tratado de recopilar su folklore y cante como lo más genuino y lo más auténtico de la raza acercando así las tradiciones a todos y mostrando interés por algo tan arraigado como es la cultura popular del flamenco que es hoy en día la seña de identidad de numerosas personas y grupos como elemento de evolución. 

La historia de Asturias con Don Pelayo y la Santina de Covadonga, con sus distintos folklores y gaiteros, madreñes, danzas, canciones e himnos. Los llaniscos con su pericote sin faltar la carroza de la sidra y la manzana

Las carrozas y el folklore en representación de los paises sudamericanos en homenaje a la emigración asturiana y a sus paises de acogida en Hispanoamérica.

La importancia del camino de Santiago evocado en el pregón para adentrarse en el corazón de Asturias con paisajes puros y con su historia de peregrinos, con el Apóstol y con la ciudad de Oviedo donde el camino primitivo y la ruta jacobea se unen a las rutas francesas y al Itinerario Cultural Europeo declarado por el Consejo de Europa y por la Unesco como Patrimonio de la Humanidad.  

La carrozas de Valdesoto 

"Camudando" que trataba de un bar chino y de la presencia de turistas

El teatro costumbrista prestando atención a lo típico de Asturias

Los indianos como gente adinerada con el haiga, buenos vestidos, sombreros y el burgo

Los excolmugaos 

                        Las carrozas de niños basadas en personajes de la tele como los Minios y espinete, divertidos, ocurrentes y graciosos.

                     Las figuras emblemáticas de Pinón, Telva, Pinin 

                                                           

                      Mateín como mascota de las fiestas

                              

                     Y cierra el desfile el cantante Rodrigo Cuevas al son de gaites y madreñes cantando su conocido "Soy de Verdiciu"

La imagen de la mujer

Hoy realmente es un día especial. Me encontré con un artículo que lleva por título "La imagen de la mujer" escrito por Felicidad Orquín.

Nos dice la autora que la imagen de la mujer no es la que muestran los cuentos tradicionales sino que es muy distinta con todas sus tendencias de defectos y carencias. "Belleza, bondad, pasividad, destino maternal y la reducción a la esfera de lo privado, siguen siendo los modelos y las propuestas de identificación más comunes porque nuestra cultura está impregnada de los mismos valores patriarcales de que se nutren los cuentos clásicos". 

Reflexiona sobre las investigaciones llevadas a cabo donde se llegaba a la conclusión de que desde los primeros años, niñas y niños aprenden que los varones son dominadores y las hembras pasivas. Alude a la puesta en marcha de iniciativas radicalmente opuestas donde las niñas pudieran identificarse desde su autoestima y señala para ello los textos de Adela Turin donde se presentan aspectos de la realidad de la mujer como segundo sexo y que desde una perspectiva feminista se construye siempre un final feliz en el que se impone siempre la iniciativa y la creatividad de las mujeres antes de anular o agredir las instituciones jerárquicas.

Comenta que los movimientos feministas han sentado las bases ideológicas que han sensibilizado al conjunto de la sociedad y que esto obedece también al papel de la mujer que ha cambiado en la esfera de lo público. 

Explica que no se trata de que aparezcan mas niñas en los textos sino de otro sistema de valores opinando que esto fue recogido en los libros no sexistas que "reivindican la expresión de la afectividad para ambos sexos y el desarrollo armónico de la personalidad propia sin que esta sea prefijada por el sexo en el que se nace" . Añade que "los estereotipos, en este caso femenino/masculino arrebatan a la persona todo el carácter individual, provocando un proceso de despersonalización, y así, la mujer será género y no individuo.

La escritora y crítica literaria en una intervención sobre el análisis de la literatura escrita por mujeres nos dice que es dificil reivindicar estas peculiaridades sobre si existe un lenguaje propio de las mujeres o si ellas perciben el mundo de una forma diferente concluyendo al igual que lo hizo Virginia Wolf en su día "que la literatura es andrógina"

“El que siente deseo, desea lo que no tiene a su disposición y no está presente, lo que no posee, lo que él no es y aquello de que carece, desea aquello de que está falto, y no desea si está provisto de ello”.

                                                                                      Platón (El Banquete)

                               Dedicado a mi madre en el quinto aniversario de su muerte

El peregrino del amor. Cuentos de la Alhambra

Washington Irving fue un famoso escritor de cuentos y leyendas. Tuvo una infancia muy feliz y gozó del cariño de su familia. Le gustaba la música y el teatro y sintió desde pequeño un gran interés por los hechos del pasado y sobre todo por los libros. Su gran pasión fue la literatura. 

Es autor de los cuentos de la Alhambra donde difunde todas las leyendas sobre el castillo rojo. Un palacio encantado lleno de tesoros y maravillas. 

En el peregrino del Amor nos relata que hace mucho tiempo existió un rey moro que tenía un hijo llamado "Ahmed" que vivía en un maravilloso palacio con grandes jardines conocido como "El Generalife" y que llegaría a ser Rey. Que pasó su infancia y adolescencia estudiando obedientemente: Ciencias, filosofía, matemáticas, física, literatura, etc. pero tenía un tema tabú del cual ignoraba todo y era sobre "El Amor"

La misión encargada por su padre era que no podía enamorarse hasta cumplir los 21 años. Así que escribía poemas sobre los jardines, el hermoso cielo de Granada. Conocía el lenguaje de los pájaros pero no podía comprender "La magia del Amor". Quería descubrir sobre este extraño sentimiento pero nadie quería ayudarle debido a la predicción que habían hecho unos sabios astrólogos y en la que se basaba su padre.

Conoció a un palomo que le habló de una princesa que le ocurría lo mismo así que empezó a escribirle poemas y el palomo se los llevaba pero ella no le respondía. Un día llegó el palomo con un colgante y con la imagen de ella y al entregarselo al príncipe cayó muerto en la ventana. Así que planeó huir del palacio e ir en su busca.

Fué a la Giralda de Sevilla y nada, se dirigió a Córdoba dónde había un sabio loro, Y le dijo que dejara de buscarla por Andalucía que esa princesa se encontraba en Toledo y que se llamaba Aldegunda.

El peregrino del Amor se dirigió a Toledo dónde encontró a su princesa y para poder optar a su Amor tuvo que participar en un torneo para el que no estaba preparado y tenía buenos contrincantes así que pensó que para ganarlo emplearía la música y la poesía pues la música es la mejor medicina del alma. El autor nos comenta que el torneo fue ganado por el Principe y que encontró el Amor y se unió con su princesa para siempre a la que llevó a su palacio donde el mismo autor  tiene abiertas al público unas dependencias que se conocen como: Habitaciones de Washington Irving". Todo ello evoca el romanticismo, con un gran contenido mítico donde el autor se inspiró para tomar notas y escribir los cuentos. 

Historia de la puerta

"Historia de la puerta" es el capitulo uno del libro "El extraño caso del Dr. Jekyll y Mr. Hyde".  Se puede decir que se trata de una novela de misterio y suspense pero tiene muchas ideas filosóficas sobre el bien y el mal. Mucha intertextualidad ya que se alude mucho a términos de la Biblia y de los clásicos. 

Nos narra los sucesos que ocurren al llevar a cabo una investigación sobre un misterio de los personajes que dan titulo al libro. Por una parte el doctor Jekyll y por la otra el sí mismo, Hyde. La lucha entre Jekyll y Hyde sería entre el bien y el mal. La investigación la lleva a cabo Ullerson que seria el protagonista. La puerta está asociada a una historia muy extraña que le contó un amigo y que tenía que ver con una niña que fue pisoteada por un hombre que tuvo que pagar y que en realidad era Hyde. La puerta era algo mágica, cuando necesitaba algo entraba y allí lo tenía.  La realidad es la que tiene que ser vista  de una forma nueva. Quizás la situación es que el mérito y el talento es de cada uno pero los instrumentos son de la situación. Hay una frase que dice que respetaba la herejía de Cain y que eso significaba dejar al prójimo hacer lo que quiera y como creyese más oportuno.  

Acerca de la amistad comenta que es un sentido de disponibilidad genérica y benévola. Aceptar sin más es de personas modestas y que cada uno tiene que buscar sus propias amistades. Sus amigos eran o bien gente muy conocida desde hacía mucho tiempo o personas de su familia. Su afecto no quería ideonidad de su objeto. La amistad a veces resulta un misterio, que no se sabe los intereses que se tienen en común. Para que haya amistad hay que apreciar las mismas cosas, por ejemplo, las salidas , ambos las consideraban el mejor regalo y para no renunciar a ellas dejaban compromisos más serios.

Referente al protagonista expone que se trata de " Un abogado que jamás su cara iluminaba una sonrisa que era retraido en sus sentimientos y sus ojos traslucian algo eminentemente humano. Algo que nunca se traducía en palabras, se manifestaba en actos de la vida. Austero consigo mismo, le gustaba el teatro, tolerante con los demás, considerado a veces con estupor, casi con envidia, la fuerte presión de los espíritus vitalistas que los llevaba a alejarse del camino recto. En cualquier situación extrema se inclinaba más a socorrer que a reprobar"

En relación con la vida comenta que si pisoteas, insultas, pegas, si eres violento, y sigues como si no pasa nada es como vivir en un infierno porque no serias un hombre serias un vulgar "Juggernaut". Es una palabra de la religión hinduista que significa "fuerza irrefrenable y despiadada que en su avance aplasta o destruye todo lo que se interponga en su camino". Hay juegos, cartas, comics, películas con estas figuras de superpoderes y que combaten en distintas dimensiones con muchas habilidades. Se las llama también Avatar y aunque casi es dificl poder dañar si pueden dañarse porque hay fuerzas y entidades místicas con mucho poder y que pueden manipular. La metamorfosis, las buenas inclinaciones, las ambiciones, el lado bueno y el malo, la influencia del uno y del otro. Todos quieren las mismas cosas y se comportan de la misma forma.

Hay una parte que reflexiona acerca de los rostros y de las máscaras dando la impresión de deformidad aunque sin malformaciones concretas. Dice que sonrisas repugnantes, comportamientos arrogantes, pusilánimes, etc. parecen sin duda connotaciones negativas pero que sumadas explican un problema pero nunca una aversión, una repugnancia, un miedo, un rechazo. Un alma infame que transpira y se transforma. Una oscura disposición de ánimo le parecía leer una amenaza, lo siniestro que irumpe en lo cotidiano sin cierto aviso y todo se vuelve más incierto y opresivo.

Alude a los caballeros como gente que sale al encuentro, que aprietan efusivamente la mano, con esa efusión algo teatral pero completamente sincera. intereses en común, respetuosos, etc. Y acerca de los expertos le parecen excelentes e inteligentes. Su compañía muy estimada, agradable, discreta, tranquila, cultivan la soledad y fortalecen el espíritu con su rico silencio, despues de la fatigosa tensión de la alegría.

En la segunda parte del libro se aclaran todos los misterios y dudas, deja de existir el narrador y el propio doctor explica la historia en primera persona. Una historia que hace pensar y que puede contarse como una especie de riqueza del alma, de nuevos horizontes del saber, nuevas prespectivas hacía lo que son los servicios prestados a un hombre en peligro.

Demasiada libertad sexual os convertirá en terroristas

“Mejor ser enemigo de muchos que de la realidad.  

“Antes era más sencillo ser feliz”.

                               Cartas luteranas, Pasolini

“Demasiada libertad sexual os convertirá en terroristas” es el libro escrito por Pier Paolo Pasolini nacido en Bolonia un cinco de marzo. Fue escritor, poeta, pensador, creador y director de cine. Fue un crítico de la cultura y ajeno a cualquier tipo de concesiones.

Entendía el espíritu de transgresión como una reflexión lúcida comprometida y a contracorriente. Y decía que las armas más eficaces que poseía un intelectual son la auténtica provocación y una forma de escándalo no recuperable por el sistema de consumo cultural. Habla desde“quien ha tocado la vida violenta y conoce verdaderamente su lugar en el mundo”.

Aborda en su libro cinco temas importantes:

•        La violencia
•      La educación
•      La cultura
•     La sociedad
•     La política

Su pensamiento era que había que decir lo que nos ocurre, lo que nos duele, lo que nos hiere y lo que nos mata.

Supo ver y entender como muy pocos lo han hecho y supo llamar las cosas por su nombre, lo que para él era la verdad decía que era “evidente”. Comentaba que era muy difícil a la experiencia humana desde el punto de vista espiritual llevar una vida tranquila, alegre y plena.

En este libro hace un simil con el deporte que me parece digno de mencionar. Comenta que cuando un atleta se entrega a la competición no espera vencer sino que le pone una amargura frustrante y cuando gana no sabe valorar la victoria que los demás ensalzan pues lleno de orgullo y tembloroso piensa en el futuro. Y así es lo que sucede con la juventud. Añade que realmente nadie dice lo que piensa por miedo. Que no se pueden defender los intereses ni afirmar que se es libre. A la nación, a la bandera, a la religión no se la discute y no por miedo a perder lectores, ni pequeños privilegios sino por lealtad. Por eso la realidad se presenta como un problema.

Acerca de la escuela afirma que hay demasiadas inhibiciones pues lo dificil es lo que apasiona a los niños. Que se orienta hacía el grupo, hacía lo genérico y que el profesor más hábil es el menos libre. Que los textos son mediocres y que la escuela es una institución que requiere un gran consenso y que se fundamenta en el compromiso. Que el niño detesta todo lo razonable ya que no está en su mundo sino en nuestro mundo. Por eso hay que descender. Ir de lo alto a lo bajo. En general, los niños delatan la escuela y lo que hay que despertar es la conciencia de la inteligencia puesto que de ahí es de donde nace el deseo de estudiar. La escuela no es como un gimnasio tremendamente razonable y no es una aventura.

¿Que modelo ideal imponer? El de la dignidad, el ideal del buen salvaje, el de la familia sana para una sociedad sana, el de cada cual con una cultura y lengua diferente, satisfacer la razón y tranquilizar la conciencia. 

Todas las posturas y reflexiones realizadas por Paolo Pasolini eran como un testamento espiritual e intelectual. Pasolini murió asesinado a manos de un joven marginal. El era una persona ampliamente reconocida, con una buena posición económica. El asesino dijo que lo había matado porque le proponía tener relaciones sexuales pero esto no convenció sino que afloraron otras teorías ya que se dijo que personas poderosas lo deseaban muerto. En algunos libros se dice que no fue uno sino tres jóvenes los que le quitaron la vida, que fue bastante chantajeado y según él siempre se vió condenado por despreciar la religión y por ser sospechoso de ser marxista en una Italia fascista. Estaba convencido que en italia el laicismo era de aristócratas y que ese espíritu laico y positivista es a la vez religioso. Que lo contrario de la religión era el capitalismo. Que sufrir es inevitable y que si alguien tiene que vencer esos tenian que ser los pobres y que nunca se tenía que bromear sobre la sangre, el dolor y el esfuerzo. Tras su muerte fue bastante homenajeado. 

"Que una sociedad condene, rechace y suprima actos extremistas concretos puede ser admisible aunque sólo sea desde el plano del sentido común. Sin embargo que una sociedad condene, rechace y suprima el extremismo como tal, a través de la persecución en toda regla, revela que dicha sociedad no es capaz de definirlo ni de aceptarlo. Hay que definirlo y aceptarlo pues es una realidad no sólo política sino moral". 

Su mentalidad ordenadora y organizadora, su preparación, su concepción de la vida, su capacidad de comprender las cosas mental y no sentimentalmente, su laicismo debido al deterioro de la iglesia, su idea de la cultura hacen que grupos de personas hayan disfrutado con sus planteamientos pues como cita a la lozana andaluza de Francisco Delgado:

"Quien siembra virtud recoge fama, quién dice la verdad recoge odio"

Las reflexiones realizadas son como un testamento espiritual intelectual así las definió el propio Pier Paolo Pasolini y ha dicho: Publíquenlo creo que podía interesarle a más de uno.

Promesas de futuro

Walter Benjamin construye una teoría del ser existencial moderno estudiando, por ejemplo, claves reveladoras para entender cómo se definen los espacios de antagonismo entre lo íntimo y lo social, el deseo y la necesidad, o el valor del cambio y el valor del uso. José Lebrero Stals

 "Un hombre razonable no debe de hablar de cosas serias a otro hombre razonable: debe de dirigirse a los niños" Leiris

"Basta hojear cualquier historia del alfabeto para comprender que los libros para niños son el patrimonio espiritual de la Humanidad". Prefacio de Cendrars

Este libro "Promesas de futuro" lo pude adquirir en el Museo Picasso de Málaga.  Forma parte de la muestra "Los juguetes de las vanguardias". La exposición es una aportación de vanguardia al sector de los libros para niños y dió origen a la edición moderna para la juventud.

El prefacio de Blaise de Cendrars dice así:

"Cuando se ha viajado mucho a través de los paises, los libros y los hombres, uno siente a veces la necesidad de detenerse un día..." y lo que ha vivido nos dice el libro hay que ordenarlo. 

En el catálogo se exponen y reproducen libros con diferentes temáticas, tales como, la igualdad entre personas, las nuevas fuentes de energía y sus aplicaciones industriales y domésticas, los medios de producción, el entorno, los recursos naturales, el conocimiento de otras culturas, los alimentos básicos, la higiene y los nuevos medios de comunicación y de transporte, la preocupación y las apuestas por la educación de la juventud, los amigos de los niños, etc... En la mayoría de estos libros en una época en la que estaban desapareciendo las hadas, los ogros y las brujas, que habían caracterizado el conjunto de este género literario, se ofrecieron nuevos héroes como son los ciudadanos anónimos que como los electrecistas, los carreteros o los conductores de tranvías, cumplian su tarea cotidiana y necesaria.

La exposición de las Ediciones Bonaparte se inscribió en un conjunto de manifestaciones en capitales occidentales como Berlin, Essen, Amsterdan y Zurich, transmitidas por relatos de intelectuales. El niño, es el futuro y resituándolo en una sociedad que ponía en marcha programas de educación, higiene y moral, se convirtió en objeto de todas las atenciones. "Nosotros mismos juzgamos nuestros esfuerzos y nuestros resultados con la debida reserva. No estamos más que al principio de un camino dificil... Blaise realizaba la siguiente pregunta ¿No sería hora de pedirles a los niños que nos enseñen a leer, a nosotros, personas mayores de Occidente?

...Voilá les livres d´enfants illustrés par des hommes de genie...André Beucler. Paysages et Villes russes"

Todos los viajeros del mundo han traido de sus viajes libros infantiles que revelan una preocupación por la infancia, por los principios pedagógicos.  Los temas se discuten en una comisión pedagógica y los primeros esbozos de texto e imágenes se someten a los niños en las escuelas, donde se les muestra y se les lee; según rian, se diviertan o queden indiferentes permanecen los pasajes o se suprimen y otros bocetos se transforman.

Philippa Garrett Fawcett.

Ser mujer en la época victoriana era sinónimo de debilidad, pero también de ser frágil, dependiente, histérica y poseer una mente varios puntos inferior a la del hombre. Durante gran parte del siglo XIX la mujer no podía aspirar a brillar ni académica ni atléticamente, y aquellas que lo intentaban eran advertidas del terrible riesgo que asumían. La medicina convencional era clara en ese punto: soñar con estudios universitarios conducía a la locura, la infertilidad, o a ambas cosas. En medio de ese estado de cosas, Philippa Fawcett triunfó en el reto más difícil de todos ellos al situarse en primer lugar en el Mathematical Tripos de Cambridge en 1890; lo que obligó a una reevaluación de la creencia sobre la supuesta inferioridad del llamado “sexo débil”.  Amelia Verdejo

Philippa fue llamada "la mujer que superó a los hombres en matemáticas" ya que consiguió la mayor puntuación en matemáticas en la Universidad de Cambridge pero su éxito no fué reconocido ya que no se autorizaba la presencia de las mujeres en las aulas y no se les otorgaba ningún título oficial. Fue distinguida un 7 de junio de 1890 como "Senior Wrangler". El mayor logro en matemáticas que llevaba a dar soluciones a muchos problemas difíciles siendo muy comentado en los medios de comunicación y alimentando el debate sobre las capacidades y los derechos de las mujeres. Durante su etapa posterior publicó artículos y realizó algún proyecto de investigación, dió clases como profesora universitaria en Cambridge y formó a profesores en la normal de Johannesburgo. Creó varias escuelas en Sudáfrica. Ocupó un puesto en el gobierno de Londres y en la administración de educación.
 Fue una mujer muy inteligente y luchadora pero renunció a su porvenir por la condición que le tocó vivir donde el machismo científico victoriano estaba vedado para el género femenino. Desmontó muchas teorías sobre el desarrollo humano y un mes antes de su muerte el Senior Wrangler fue legalizado para las mujeres .