Pinta el mundo de color naranja

Las Naciones Unidas definen la violencia contra la mujer como "todo acto de violencia de género que resulte, o pueda tener como resultado un daño físico, sexual o psicológico para la mujer, inclusive las amenazas de tales actos, la coacción o la privación arbitraria de libertad, tanto si se producen en la vida pública como en la privada".  La OMS añade que la violencia de género es una pandemia social. El representante del Fondo de Naciones Unidas para la Infancia UNICEF en México agrega que es una transgresión de los derechos humanos y que puede dañar el desarrollo de los paises y a la sociedad en general.

La campaña 2016 bajo el lema "Pinta el mundo de color naranja" dirige los esfuerzos a la realización de actividades, desde el día 25 de noviembre, día internacional contra la violencia de género, hasta el 10 de diciembre, día de los Derechos humanos, planteando así 16 dias de activismo. Dentro de estas jornadas hay otras celebraciones de lucha y de solidaridad con otros paises, con las personas discapacitadas, las que padecen sida, contra la esclavitud, la corrupción, etc. Para todo ello el objetivo fundamental es recaudar financiación. La violencia de género va centrada a mejorar los fondos para respaldar compromisos y así poder brindar herramientas que mejoren las vidas propias siendo la forma de poder transformar la sociedad dirigiéndola a un mundo más sano, humano, feliz y pacífico. Cuando se sufre violencia se vive con miedo, con dolor y normalmente se paga con la vida con consecuencias negativas para quienes la padecen pero también para sus familias, el entorno, comunidad extendiendose así a la sociedad en general. Todo ello implica un gran coste con importantes amenazas para el bienestar de los hogares, pueblos, paises, etc. Entre las causas se encuentran las diferencias entre las personas, comunidades, paises, etc. el respeto y el reconocimiento de los valores tanto propios como de los demás así como la carencia de los mismos, la igualdad y la discriminación, siendo todo ello fundamental trabajarlo influyendo positivamente para que las sociedades mejoren a todos los niveles y se compromentan en un propósito más elevado de vida.

Este año el color elegido es el naranja y aunque es producto y mezcla de otras tonalidades simboliza un futuro optimista sin violencia a través del estudio y la realización de proyectos creativos e innovadores dirigidos a la felicidad, la emoción, la alegría, la positividad, la elegancia, al sol y a la luz para librarse de la oscuridad, de los miedos, la desconfianza, la desaprobación, los prejuicios, entre otras muchas cosas.  El sol ilumina la vida por eso se insta a iluminar de naranja este evento.

El secretario de la ONU implementó la campaña de color naranja para promover conciencias y voluntades y así destinar recursos para poner fin a todas las formas de violencia ya sea a nivel personal, profesional como social abogando por un mundo en el que las mujeres "disfruten de la seguridad que merecen, por su bien y el de la humanidad". El fenómeno es a la vez "causa y consecuencia de la desigualdad de género y de la discriminación" y su existencia es una de las muestras más claras de "sociedades fuera de equilibrio"

Os dejo frases entresacadas de este blog de post de eventos, pueblos, películas y personas que han trabajado exponiendo bien a través de su biografía o de sus trabajos científicos, artísticos, novelas, etc. motivos para reivindicar la dignidad.  Es una forma de colaborar con el Desarrollo Sostenible en relación al día internacional de la violencia de género con el fin de elaborar propuestas para su erradicación.

• "Se vive junto a personas cercanas, familiares, compañeros, amigos pero con muros de silencio donde existe una falta de comunicación y de incomprensión que despiertan nuevos sentimientos y diferentes". En Demonios familiares de Ana María Matute.
• "Una parte de la novela narra que quiso ser monja y quizás define el amor como una preocupación de lo que ocurre a su alrededor pero también hay que centrarlo en la carencia afectiva"..."Ella baila porque bailando goza, y baila lo que quiere, cuando quiere y como quiere, las orquestas callan ante la música que nace de su cuerpo"..."El cuerpo se arruga, pero el cerebro no. Cuando se es incapaz de pensar, solo se quiere que ayuden a morir con dignidad"..."Luchaban contra la tristeza y el miedo...y si el bien no existe, hay que inventarlo". En Mujeres de Eduardo Galeano 
• "Pasó una amarga experiencia de incomprensión por estar catalogada en la escuela con retraso pasando escenas de gran humillación". En biografía de Gabriela Mistral
• "Las normas eran muy severas y tenían que cumplirlas. Las que no terminasen las tareas o infringiese alguna norma eran castigadas severamente, bien sin acostarse, o con castigos físicos: se las tiraba de los pelos, pinchaba con alfileres, etc." En descubriendo Camariñas, cuna del encaje de bolillo
• "El mundo no está hecho para genios porque a pesar de su gran brillantez intelectual fue ninguneada e incluso no fue bien acogida donde podemos apreciar su escasa participación, ayuda prestada, apenas dio conferencias ni participó en ellas y en cambio su espíritu conciliador, valor y franqueza e incluso el no importarle su destino no le sirvió para poder permanecer y continuar sus estudios porque la presión la obligó a irse por verse incapaz de soportar esa forma de funcionamiento ruin y miserable con intenciones de echarla". En biografía de Emmy Noether.
• "Ese oculto objeto de deseo". En la mejor oferta de Giuseppe Tornatore

• "Su lucha por participar en pie de igualdad con el hombre, por estar en la sociedad en el lugar que le corresponde y porque se le permita el desarrollo integro como persona, evolucionando, superándose y creciendo tanto física como intelectual, moral, social y emocionalmente. "El día de la mujer trabajadora. 8 de marzo.
• "Cómo ha sabido aprovechar las oportunidades en su lucha del bien contra el mal inclinándose por el bien y transformándose en "un hombre íntegro, feliz y contento consigo mismo". En el Último Agustino de Dorita Blanco
• "Hizo muchas y numerosas críticas y entre ellas al clero por no querer a la mujer instruida sino mantenida en la ignorancia. Comparte que las personas tienen que cumplir su deber pero piensa que la instrucción es una forma de remediar las miserias intelectuales, morales y culturales otorgando así a los estudios un papel fundamental. Para poder estudiar derecho que en su tiempo no se dejaba a las mujeres utilizó un nombre falso y se vistió de hombre y así participaba del pensamiento intelectual en tertulias y reuniones políticas. Una de esas mujeres que van rompiendo moldes al igual que lo hizo Clara Campoamor, Victoria kent, etc. Es conocida como una gran humanista y feminista". La conciencia solidaria de Concepción Arenal
•  "Perteneciente a ese tipo de mujeres inteligentes, responsables y generosas que no fue reconocida academicamente. Quizás por ser mujer, porque se la quería abnegada y entregada o por su humildad, por su austeridad y modestia pero una mujer que nunca hubiera terminado su trabajo sino hubiera sido tenaz y bruta ya que vivió discretamente y así recibió su jubilación pero dejó constancia de su obra, de su lucidez en la realización de su proyecto y plan de Bibliotecas del Estado." En ser mujer en el siglo XX referido a Maria Moliner

• Hay diferentes feminismos y distintos tipos de mujeres siendo estas invisibles en la historia. Existen dos tipos: a) Buenas mujeres. Esposas ejemplares que asumen un rol pasivo y b) Heterodoxas que son las que se separan de los principios establecidos por la religión e intervienen frente a la violencia patriarcal.  Comenta que desde el principio del cristianismo se le da a la mujer la categoría del otro. "Yo en la humanidad común" La iglesia fija lo importante en el varón. Amparo Pedregal
• "Se concibe a los bárbaros como carentes de educación y con ciertos hechos y actitudes que se pueden encontrar en cada persona pues somos imperfectos. Serian actos bárbaros el trato humillante, vejatorio, agresivo, despectivo, etc. La llamada a la tolerancia debe partir de un consenso intransigente sobre lo que en una sociedad se considera intolerable. En el miedo a los bárbaros de Tzvetan Todorov
•  “Cada uno tiene que encontrar su forma particular de aportar lo máximo posible a los demás y a lo que le rodea. Yo he encontrado la mía. Pero esta no tiene que ser la de todos. Encuentra lo que hagas mejor que los demás y siguelo. Admira el talento ajeno sin envidiarlo.” Nachtwey 
• "Existe una relación entre el arte y la pedagogía y es el franquear el abismo que separa la actividad de la pasividad. Los términos: mirada, escucha, apariencia  y pasividad frente a saber, palabra, verdad y acción más que oposición definen el reparto de lo sensible". En el espectador emancipado de Jacques Rancière  
• " Parte de la base de que existe una dimensión espiritual en la existencia y quiere hacer visible todo el contexto en el que se desarrolla y que el ojo no puede ver. Su obra trata de exponer una comprensión más profunda del mundo y de la existencia humana. La dificultad radica en saber interpretarla pues toda ella contiene mensajes que hay que descifrar. Hilma af Klint. 
• La lucha por la discriminación de género, por hacerse un hueco como mujer, un perfil para poder sobresalir, por ser reconocida y poder conciliar su vida personal y profesional, por poder promocionar laboralmente siendo una entrega total al trabajo y a la ciencia sin descuidar su hogar hacen de Marie Curie un ejemplo de triunfo frente a la adversidad y de sus logros científicos y humanos un ejemplo de mujer. 

• Ser mujer era sinónimo de debilidad, de ser frágil, dependiente, histérica y de poseer una mente varios puntos inferior al hombre. Soñar con estudios conducia a la locura, a la infertilidad. la mujer no podía aspirar a brillar ni académica ni atléticamente y aquellas que lo intentaban asumian un riesgo. Amelia Verdejo acerca de Philippa Fawcett 
• "Arbol de la esperanza mantenme firme". Su figura es tema de los estudios de género ya que rompe los parámetros de su época en cuanto a lo permitido, a lo femenino, al desarrollo de las emociones y a los sucesos cotidianos que no dejaron indiferentes a los críticos en ese tiempo . Frida Kahlo
• "Luchó durante su vida con el condicionante de ser mujer encontrándose con grandes barreras económicas por lo que aún sin casarse y según sus compañeros con una gran notoriedad e independencia a la hora de trabajar no fue reconocida internacionalmente hasta el final de su vida". Nettie Stevens
• El hombre y la mujer son parte de una misma cosa. Como pareja son un mismo ente y se complementan. Lo que tienen que hacer es no competir y tener ambos mucha paciencia para invertir en el crecimiento. No tiene que ser una relación funcional sino basada en el amor. Sin pedir nada a cambio. Ignacio Loyola Trigo Caparrini 
• La mujer es el motor dinámico que vence el sistema patriarcal. Hay muchos tipos de mujeres y leyendo sobre ella se dice que siempre las madres y ponen de ejemplo a la de ella quieren crear un futuro diferente para sus hijas fomentando modelos más modernistas que es lo que hace difícil la solidaridad entre las mujeres siendo entre ellas las peores enemigas y que las mujeres de la ciudad no tienen nada que ver con las del pueblo. Fatima Mernissi
• ¿No puedes curar una mente enferma, arrancar de su memoria una pena arraigada, borrar las angustias grabadas en el cerebro y, con algún dulce antídoto de olvido, limpiar el pecho oprimido de las materias peligrosas que pesan sobre el corazón? Rosa Montero

Hoy día 27 de Noviembre, google nos anuncia la celebración del día del Maestro, motor y progreso de la sociedad y se suma a la jornada docente para reconocer la labor de todos y cada uno de los profesores en el día de San José de Calasanz, precursor de la Pedagogía moderna.

El homenaje a los docentes es un reconocimiento a la persona por su estudio constante y a la labor educativa que desarrolla cuya función es ser constructor de una nueva sociedad orientando a las generaciones actuales y venideras a una cultura libre de violencia. Siendo necesario herramientas para abrirse al mundo, entre las que sobresalen:

• Transversalidad en el tema de prevención de la violencia de género en las distintas asignaturas.
• Promover la igualdad y la cultura entre los géneros.
• Planificación de estrategias para realizar actividades donde se consiga que las preocupaciones y gustos del alumnado se tengan en cuenta siendo parte integrante de la programación sin asociarlas al género masculio o femenino.
• Saber reconocer los enigmas y los estigmas favoreciendo una mayor sensibilidad para que la escuela sea un lugar de aprendizaje y que no sirva como muro de silencio, para estigmatizar, discriminar, para manchar y ensuciar la libertad y el amor humano. Combatir lo grotesco, las carencias, los miedos, las desigualdades, los castigos que pueden proporcionar en algunos una alegría innoble. Las crisis de identidad, de fé, de ansiedad se caracterizan por presentar síntomas sintomáticos que se asocian a enfermedades y en cambio pueden ir unidas o tener relación con problemas específicos. Muchas personas utilizan malas artes desprestigiando y poniéndo en peligro la dignidad de la mujer.
• Reflexionar sobre las distintas situaciones de las mujeres. No se puede castigar, condenar,  herir sensibilidades, envenenar el alma lo que en otras personas se aplaude. El termino igualdad es distinto de diversidad. El sistema tiene que permitir que cada cual elija su camino, se instruya y progrese en la medida ya no solo deseable de cada cual sino responsable y racional. Dentro del sistema la forma de hacer el trabajo y los motivos son diferentes y muchos conceptos inmorales se llevan a cabo con motivaciones legales por eso es importante el conocimiento de un código moral sino siempre se expone a unas mujeres en beneficio de otras. Es un mal no sacar hacía adelante personas con capacidad en determinadas tareas e incluso dar tareas a otras más intocables sin esa capacidad. Por el trabajo realizado no solo hay una cantidad de dinero que se paga sino que tiene que conducir a un trabajo bien hecho y a unos resultados que sean beneficiosos para la sociedad. Las situaciones morales requieren estudio para lograr prosperidad en la lucha social.
• El conjunto de actividades que se llevan a cabo en los centros tiene que servir no sólo para saber cosas sino para poner remedio a las miserias y que sirvan para que las personas y los ciudadanos sean mas nobles y buenos siendo para ello el estudio fundamental. Interesa reconocer la importancia de lo humano trabajando por la paz y por un mundo sin violencia. 

Y para finalizar una forma de venerar y honrar a las personas es agradecer a todas aquellas con las que me eduqué y con las que fui creciendo todo lo que de ellas hay en mí. Soy una superviviente de ellas. GRACIAS

Día Universal del Niño. Aun queda mucho por hacer

El Día Universal del Niño 2016 busca "Promover el bienestar de la infancia del mundo fomentando la fraternidad en las distintas actividades que se lleven a cabo con los niños". La celebración se instauró el 20 de Noviembre de 1959 cuando la Asamblea General de la ONU aprobó la Declaración de los Derechos de los Niños. En este mismo día en 1989 se aprobó también la Convención de los Derechos del Niño, el más universal de los tratados internacionales. 

Este día nos recuerda que la infancia es el colectivo que mas sufre los problemas del mundo y que hay pruebas científicas suficientes sobre los efectos que ha tenido la crisis económica en la infancia exponiéndola a situaciones de desigualdad. De seguir así los problemas del mundo continuarán y aumentarán en las futuras generaciones comprometiendo las futuras sociedades. 

Los especialistas proponen la necesidad de garantizar la igualdad de oportunidades y de trato y ante situaciones complicadas adoptar medidas adecuadas. 

Las propuestas irian encaminadas a la prevención y mejora de la infancia recogiendo aportaciones de distintos campos y diferentes puntos de vista. Las líneas que requieren una mayor atención serian:

• Mejorar la calidad educativa, del profesorado y de los cargos, administrativos y dirigentes en materia educativa para que la infancia llegue a una madurez plena y productiva consigo misma, la familia, comunidad y sociedad en general.
• Ayudas para que las familias cubran sus necesidades básicas
• Participación de madres, padres, familias en el mercado laboral.
• Construir resiliencia para sobreponerse a circunstancias adversas: Frustraciones, estrés (sucesos traumáticos), ansiedades, etc.
• Cuidado cariñoso y sensible a las necesidades de la infancia.
• Asegurar el acceso en salud preventiva.
• Reconocer y responder a las necesidades especiales.
• Abordar las causas subyacentes a las problemáticas, condiciones, etc para reducirlas en la medida de lo posible con apoyo a las familias, cuidadores, auxiliares, profesorado, doctores, religiosos, sociedad en general, a todas aquellas personas que estén en relación con niños, especialmente aquellos más vulnerables (susceptibles de ser lastimados, dañados, heridos fisica, moral, afectivamente, etc) para que sean capaces de llevar a cabo un mejor desarrollo integral en la infancia.
• Mejorar los centros escolares con recursos asequibles a las personas que forman parte de ellos con el fin de contribuir a alcanzar el grado más alto posible humano, académico y relacional.
• Comedores escolares abiertos con una comida equilibrada
• Coordinar los esfuerzos para prevenir la problemática con la infancia pues a pesar de los avances es el espacio de actuación donde más resquicios hay y por donde se puede empezar a perder la seguridad de lograr sociedades inclusivas. Se puede controlar dirigiéndose a metas y cambios reales sumándonos a este llamamiento mundial a favor de la infancia y de manera especial de los más vulnerables.

El homenaje a la infancia en este día es a la vez un reconocimiento a la labor de todas y cada una de las personas que se dedican a que los más pequeños tengan un futuro y un mundo mejor. Y es una petición a que la infancia pueda disfrutar durante ese periodo siendo niños sin privarles de aquellas capacidades que necesitan para sobrevivir, prosperar, crecer, y creándoles un entorno protector que los defienda contra la vulnerabilidad, la discriminación, la estigmatización, la violencia, el abuso, la explotación, etc.

11N. El día de las librerias. Memorias

El viernes se celebró el día de la librería para recordarnos lo importante que son los libros y que  el mejor sitio para adquirirlos es en una libreria. Son lugares de encuentro para dinamizar y fomentar la cultura. 

Espacios donde poder adquirir información y referencias culturales que van desde un monumento, un baile, una lengua, una comida, hasta una persona relevante.

11 de Noviembre, día de las librerías nada mejor que acercarse a ellas y buscar los libros de Leonard Cohen y Francisco Nieva, dos grandes de las letras que han fallecido este mismo día y lo que otros escribieron sobre las vidas de Perico Fernández y La Veneno que tambien nos han dejado ya que entiendo que cuando alguien se va siempre deja la huella del camino andado. 

Leonard Cohen:

"Puedo decir que cuando era joven, un adolescente, y buscaba una voz en mí, estudié a los poetas ingleses y conocí bien su obra y copié sus estilos, pero no encontraba mi voz. Solamente cuando leí, aunque traducidas, las obras de Federico García Lorca, comprendí que tenía una voz. No es que haya copiado su voz, yo no me atrevería a hacer eso. Pero me dio permiso para encontrar una voz, para ubicar una voz, es decir, para ubicar el yo, un yo que no está del todo terminado, que lucha por su propia existencia.".

Cohen buscaba la voz y la identificó con Lorca. La imagen del sí mismo. Y no se esforzó en seguir esa imagen porque la encontró en Lorca cambiando así su forma de ser y pudiendo identificarse y llegar a ser igual profundo que popular. A partir de ahí comenzó a identificarse, a comunicar y a expresar ya que cuanto mas elevado el saber y mas profundos los sentimientos y auténticos más dificil es poder expresar las palabras. El amor, el desamor, la espiritualidad, la protesta es lo que cada uno va interiorizando y profundizando por eso la esencia de la identidad la tiene que conocer cada uno. 

El poeta y cantautor obtuvo el Premio Príncipe de Asturias en el 2011 donando los 50.000€ de premio para impulsar una cátedra que lleva su nombre en la Universidad de Oviedo dónde se invita tanto a científicos como a futbolistas y actores a compartir la canción y el poema de su vida, esa manifestación de lo que es el caminar de una persona a través de la belleza y el sentimiento estético que es la palabra. 

Francisco Nieva: 

"El teatro es vida alucinada e intensa.
No es el mundo, ni manifestación a la luz del sol, ni comunicación a voces de la realidad práctica.
Es una ceremonia ilegal, un crimen gustoso e impune.
Es alteración y disfraz:
actores y público llevan antifaces,
maquillajes, llevan distintos trajes...o van desnudos.
nadie se conoce, todos son distintos, todos son "los otros", todos son interpretes del aquelarre.
El teatro es tentación siempre renovada, cántico, lloro, arrepentimiento, complacencia y martirio.
Es el gran cercado orgiástico y sin evasión; es el otro mundo, la otra vida, el más allá de nuestra conciencia.
Es medicina secreta, hechicera, alquimia del espíritu, jubiloso furor sin tregua"

Lo que Nieva trata de explicarnos son las luces y las sombras en la vida del ser humano. Explicarnos los opuestos y dado que la vida está llena de sombras pues la realidad externa suele ser opresora y lo que hace es impedir desarrollar en el hombre las necesidades más profundas generando un malestar continuo el teatro sería una solución ya que es "Vida alucinada e intensa" y tal como vimos en Cohen reconocería la identidad de la persona donde se sentiría "lo otro, lo ajeno" como propio, lo profundo y lo popular. Sería dar luz a la vida externa a través del mundo del teatro permitiendo organizar la realidad y sanar donde el escritor lo compara a una medicina. En sus obras nos va explicando lo que puede significar el baile "como un mito anclado en la profunda superioridad de todos" y nos habla de lo que el vivió de niño que en su casa había muchas mujeres siendo para él un matriarcado "donde las mujeres podian ser el pivote moral y hasta el material de la casa (...) y el poder femenino en las casas manchegas era impuesto bajo una técnica mixta de lágrimas y exigencias que no tenían más que ser acatadas con escasas protestas por parte de los sojuzgados"

Perico Fernández:

Manuel Alcántara ha dicho de él que era"un bohemio del boxeo. y de la vida. De carácter impulsivo e impredecible dentro y fuera del ensogado. Pero con esa gracia natural, ese don que pocos tienen para enamorar al aficionado y al que no lo es tanto". Campeón de España, de Europa y del mundo en boxeo comento que perdió esta última categoría en Bangkok porque según palabras de Perico Fernández algo le echaron que le hizo estar en malas condiciones de salud.

La Veneno: 

La Veneno es el nombre artístico de una vedette transesual nacida como Jose Antonio Ortiz Rodriguez y conocida por  Cristina Ortiz Rodriguez. Ejerció la prostitución y salto a la fama con Pepe Navarro convirtiéndose en los años 90 en un simbolo televisivo en el programa "Cruzamos el Mississippi". Valeria Vegas escribió la autobiografía de la Veneno en un libro que lleva por titulo: Ni puta ni santa: Las memorias de la Veneno. Para ella sacarlo todo, contarlo ha sido como quitarse nudos, uniones complicadas y lazos sentimentales en sus relaciones que por otra parte le era muy dificil de contar por las sensaciones de angustia que provocan. Su talismán son los ojos con un poder de mirar que fijaba la vista en un hombre y se lo tragaba según sus palabras ya que tenía una mirada muy brillante y penetrante.

La vida del estudiante sin recursos

Hoy, os dejo otra de las leyendas de Washington Irning en sus "Cuentos de la Alhambra"

Se cuenta la historia de un estudiante de Salamanca llamado Vicente sin recursos pero con talento que quiso visitar la famosa ciudad de Granada. Durante las vacaciones comenzó a emprender el viaje. Al pasar por la cueva de San Cipriano hizo una parada para que le concediese buena suerte y observó al pie de la cruz una sortija de sello de oro y plata y con dos triángulos cruzados en forma de estrella. Se dice que este dibujo tiene mucho poder en casos de encantamiento. 

El joven tomó el anillo considerando que era un premio de San Cipriano por parar a orar y lo colocó en su dedo siguiendo alegremente su camino. Se sentaba con su guitarra y tocaba fandangos o boleros para deleitar a la gente  y así poder ganar para comer, pasar la noche e irse de ciudad en ciudad hasta llegar a Granada. Una vez allí contempló la maravillosa ciudad, recorrió sus calles, visitó sus monumentos, sus jardines.

Su talento musical, su humor, su agradable y feliz presencia hizo que se ganara el aprecio de mucha gente pues aunque carente de recursos tenía talento pudiendo sobrevivir y teniendo la oportunidad de continuar sus estudios acerca de la belleza femenina, rama del saber a la que se sentía inclinado.

Con su guitarra improvisaba canciones de amor y su música invitaba a bailar. Un día se paró  ante él un padre de la Iglesia ante cuya presencia todos se descubrieron pues era un hombre de gran importancia. Era espejo de buena y santa vida, robusto y colorado y solía pararse delante de los mendigos, sacaba del bolsillo alguna moneda y con aires de ardiente caridad se la daba. 

Los pobres exclamaban: ¡Ay, padre bendito, Dios le conceda larga vida y ojala sea usted Obispo pronto! Iba acompañado de una sirvienta, lozana y ardiente andaluza, a la vez recatada y bajaba la mirada pues era muy tímida. El sacerdote contempló la gente que me rodeaba y tomó asiento delante de la fuente en un banco de piedra mientras que la criada le traía un vaso de agua. Estuvieron poco tiempo durante el cual yo tocaba con más destreza de lo normal, nunca canté tan bien y al irse la muchacha dejó escapar una mirada de soslayo que me rompió el corazón.

Pasó un tiempo y no pudo borrarla de la cabeza, así que se obsesionó con ella y comenzó a averiguar dónde vivía.  Logró saber que el padre se llamaba Tomás, era un piadoso sacerdote, muy estricto en las normas, a la hora de levantarse, al dar el paseo, a la de comer, dormir siesta, cenar y retirarse a descansar. Vivía con un ama de llaves y la joven criada. La casa no era accesible para él pues al padre no le gustaba ya que era trotamundos, no era un estudiante con dinero pues tenía que trabajar o mendigar para comer, no era una persona con recursos económicos. Se dedicó a dar serenatas bajo su balcón pero sin ninguna esperanza.

Llegó la víspera de san Juan donde las gentes humildes de Granada salen a bailar y a lavar su cara en las aguas del río. Se dice que a las doce en punto de la noche las aguas tienen el don de embellecer. El estudiante lanzó una mirada y observó que cada oveja iba con su pareja sintiéndose en soledad. Observó cómo la ciudad estaba rodeada de cosas de otros tiempos y cómo son los granadinos pues no se sorprenden al verlas. El en cambio observó un soldado con una armadura muy antigua y se acercó a él a preguntar a qué cuerpo pertenece. El soldado respondió que a la guarda de Isabel y Fernando. ¿Cómo va a ser posible con los siglos que han pasado?  Los mismos que llevo montando guardia respondió. ¿Deseas fortuna, preguntó el soldado? Y el estudiante levantó la capa. Ya te entiendo. Si tienes fe y valor sígueme y tu fortuna estará hecha.

Escaso valor necesita el que no tiene nada que perder, a no ser la vida y una vieja guitarra. Todo ello de poca monta. Otra cosa es la fe, pues si hay que hacer alguna acción perversa, malhechora, no la iba a cometer pues no era un delincuente. El soldado le miró y le dijo: “Mi espada solo fue desenvainada a causa de la fe o del trono” Soy cristiano viejo, confía en mí. Así el estudiante confío y le siguió admirado hasta una torre dónde golpeó el soldado su lanza y las piedras se separaron abriéndose una puerta. Entra, le dijo, en nombre de la Santísima Trinidad y nada temas. El corazón le palpitaba pero le siguió.  El soldado le enseñó un banco de piedra y le dijo:

     Este es mi lecho durante todos estos años, sólo puedo salir de él una vez al año durante las fiestas de San Juan pues en tiempos de los Reyes católicos ayudé a ocultar un tesoro y fui castigado por ello, se hicieron conjuros sobre mí y aquí permanezco. Han pasado siglos, han derrumbado piedras pero estas paredes, estos muros han desafiado al tiempo pues han permanecido encantadas las paredes. Salgo una vez al año con la ilusión de que alguien me rompa el encantamiento. Tú eres el primero que me ha hablado en todo este tiempo. Y ahora lo comprendo pues de ti depende que pueda líbrame de él encantamiento ya que llevas un anillo sellado del rey Salomón.

El estudiante quedó admirado. Había escuchado historias de tesoros escondidos pero siempre las consideró fábulas. Y ahora se daba cuenta de que su sortija tenía un valor y que por ese talismán se encontraba en frente de un soldado que tenía que estar en la tumba hace cientos de años.  El soldado le enseñó un cofre y le dijo que si rompía el mágico hechizo suyo sería la mitad de la riqueza que contenía.

¿Que debo hacer preguntó? Le dijo que era necesaria la colaboración de un sacerdote para exorcizar los poderes ocultos para lo que tenía que ayunar durante un día entero y de una joven cristiana para que toque el cofre con el sello. Apresurate hacerlo pues si en tres días no estoy libre tengo que montar guardía un siglo más. El estudiante salió de la torre y fue en busca del padre Tomás y no iba como un estudiante humilde sino como representante de un mundo espectral que otorga tesoros encantados. Se ignora cuales fueron sus negociaciones pero se pusieron los tres en camino hacía la torre pero no pudieron hacerlo hasta el tercer día a causa del ayuno del sacerdote. Al llegar hallaron al soldado sentado en el cofre esperándoles. 

Se efectuaron los ritos y saltó la tapa donde se podían observar tesoros de oro y piedras preciosas pero de repente antes de las doce el parroco comió y tanto él como el estudiante y la doncella se encontraron fuera de la torre y se cerró todo dándose cuenta que el sello quedaba dentro. En suma, se restableció de nuevo el encanto mientras los tres descendían de la colina. Así finaliza la historia donde se cuenta que el estudiante quedó con algunos tesoros que compartió con el padre y que se casó con la doncella. La leyenda del soldado encantado continúa aunque se relata de formas diferentes.

El fundador de la Alhambra

¡Que angosta y dilatada sería nuestra vida, si no fuera tan dilatada y espaciosa nuestra esperanza!

Mohamed Ibn Alahmar fue el fundador de la Alhambra. Todo su reinado lo dedicó a hacer prosperar la ciudad. Otorgaba el mando a aquellos que se distinguian por su valor y prudencia. El pobre y el obrero eran siempre admitidos en su presencia y los atendía personalmente para protegerlos y ayudarlos. Fundó hospitales para ciegos, ancianos y enfermos y visitaba con frecuencia a los incapacitados para el trabajo.  Y no iba a verlos un día señalado y que comunicaba su visita sino que lo hacía sin más, viendo como podía cuidarlos y auxiliarlos. Creó escuelas y colegios que inspeccionaba de igual manera.  Estableció comercios públicos donde las personas podian abastecerse de carne y pan a precios justos y equitativos. Construyó acueductos, baños y fuentes. de este modo la ciudad iba haciéndose próspera y como toda ciudad importante la convirtió en un lugar de las ciencias y de las artes buscando a los maestros más cultos para los jóvenes. De improvisto se vió amenazado por la guerra y se dió cuenta que no tenía suficientes medios para hacerle frente así que fue a visitar al Rey de Castilla Don Fernando, se arrodilló ante él y le besó la mano en señal de acatamiento. y le dijo:

- "Tomad cuanto poseo".

Enternecido Don Fernando le levantó del suelo y le abrazó como a un amigo sin querer recibir las riquezas. Si le acepto como vasallo pero le dejó soberano de sus dominios a condición de que le pagara un tributo anual. Mohamed había comprado la paz sometiéndose al yugo cristiano y así seguir dedicándose a abastecer sus dominios, fomentar artes, que dan a los imperios poder. Conceder premios y privilegios e hizo que los hermosos valles de su reino floreciesen como jardines enriqueciéndolos con plantas y flores hermosas y aromáticas.

Aunque magnífico en sus obras era austero en su persona y moderado en sus goces.  Sus vestidos eran sencillos para no distinguirse de sus súbditos. A sus hijos les puso los mejores maestros y los deleitaba con leyendas. Permaneció fiel a Don Fernando dándole pruebas de fidelidad hasta su muerte siendo enterrado en la Alhambra donde su memoria inspira a todos los que la visitan por su grandiosidad y belleza.

Juana I de Castilla. Tema político o tema de salud

Un día como hoy nacía Juana I de Castilla. Hija de los Reyes Católicos. Fue infanta de Castilla y de Aragón. A los 16 años se casó con Felipe el hermoso con el que tuvo seis hijos. Desde muy pequeña mostró indiferencia por la Iglesia pues prefería otro tipo de actividades lúdicas. Eso enfurecía mucho a su madre que prefería que rezase. Su madre decía de ella que era "su suegra" por el parecido que tenía con la abuela paterna. 

A la muerte de su madre fue proclamada heredera de la Corona de Castilla, una cláusula en el testamento indicaba que, en caso de desequilibrio mental, la regencia sería para su padre. Esta disposición es muy probable que fuera la semilla de graves enfrentamientos políticos. ¿La apartó su padre del trono? 

La disputa por hacerse con el control entre su padre Fernando el Católico y su marido Felipe el hermoso atrapó a Juana en un fuego cruzado que hizo que estuviera cautiva mas de medio siglo y que fuera apodada como "Juana la Loca". Este hecho hizo que no tuviera ningún poder real. Se dice que su marido también disfrutaba de amoríos y a los que ella reaccionó no acorde con el proceder establecido por la sociedad pues en lugar de transigir tal como sucedía en casos parecidos y quizás pagando con la misma moneda ella le exigió fidelidad. Se dice que sufrió numerosas situaciones embarazosas con su esposo. 

Su leyenda la acompañó siempre donde se cuenta que fué ninguneada y maltratada psicológicamente. Ella escribía cartas contando su situación pero para legitimar al padre era esencial que la incapacitasen mentalmente pues su figura era clave para el movimiento político y si se comentaba que estaba bien podian derrocarlo. La versión oficial fué que la apartaron del trono por enfermedad mental que pudo padecer depresión, esquizofrenía, trastorno afectivo considerando que sus síntomas se agravaron por sometimiento a otros.  

Su figura fue muy atractiva para todo tipo de ámbitos: arte, historia, sociedad, literatura porque reunía todas las características del romanticismo: la pasión de un amor no correspondido, la locura por el desamor. Actualmente existe un cuadro en el Museo del Prado inspirado en la reina.

El ninguneo consiste en hacer de alguien nada, no tomar en consideración, menospreciar, disimular. Cuando se ningunea no se permite intervenir ni disentir transformando las diferencias de opinión en querella personal y como no se quiere saber el pensamiento del otro ni interesa sus argumentos se opta por ningunear anulando la presencia de la persona. Es también una especie de desprecio, anulación, como si en ese espacio no se estuviera pues no interesa lo que la otra persona tiene que decir. Esta planeado y no suele ser solo de una persona hacía otra puede ser por un grupo por algún tipo de conflicto. En el caso de Juana la Loca se supone que el conflicto no era de salud sino eran otro tipo de motivos lo que llevaron a restarle valor y a actuar de forma deliberada no sólo faltandola al respeto sino que lo que interesaba era quitarle el poder. Los derechos de otros emanaban de la presunta incapacidad de ella.

Toda pasión apagada

"Toda pasión apagada" es el titulo del libro escrito por Vita Sackville-West. La autora fue una mujer compleja de profundas pasiones. Estuvo casada con Harold Nicolson miembro del Parlamento Británico con el que tuvo dos hijos. La familia vivia en el Castillo de Sissinghurst donde ella diseñaba jardines, escribía novelas y poemas. Su matrimonio era abierto pues tanto ella como su marido permitian relaciones con otras personas que por lo visto era algo común entre miembros integrantes del Grupo Bloomsbury al que ellos pertenecian.

El grupo estaba formado por humanistas ilustrados que basaban su vida y sus creencias en la libertad de criterio y la independencia individual. Se trataba de un circulo plural de intelectuales británicos que destacaban en el ámbito artístico, literario y social y que pertenecian a una sociedad secreta de la élite intelectual. Se reunían los sábados por la tarde para debatir temas importantes y merendaban o cenaban juntos. Mentes brillantes e inteligentes que en vez de disfrutar de la vida social de su clase lo que hacían eran encuentros para reflexionar sobre la existencia y la sociedad en general. Tenian una visión progresista con pensamientos avanzados a la época siendo defensores del feminismo, la libertad sexual y el pacifismo. 

Lo extraño es que el grupo tenía en común la reacción en contra la religión, la moral victoriana y el realismo de la época. En pugna por todo aquello que se entendía que englobaba una fuerte represión, intolerancia y códigos de conducta estrictos. Por otro lado les unía ese compromiso intelectual y personal con el mundo en los tiempos que estaban viviendo. En cambio tenian muchas desavenencias especialmente por las citas amorosas y sexuales que acabaron en muchos triángulos espinosos entre ellos y rencillas aunque se dice que de ahí salian muchas inspiraciones y buenos trabajos. Tenian discusiones internas y profundas contradicciones pues ellos mismos cultivaban una gran fachada, un sistema de clases y un estricto codigo de conducta además de llamarse como miembros de la sociedad "Los Apóstoles de Cambridge". Los que estaban en activo eran "los Apóstoles" mientras que los antiguos eran considerados "Ängeles". En medio de un gran secretismo los Ángeles que también podía referirse a los graduados de la Universidad o premiados eran invitados por los Apóstoles a la cena.

Vita Sackville-West se preguntaba muchas veces que heridas eran las mas profundas: las de la realidad o las invisibles. Ella era una persona vital y exigente que en su libro "la pasión apagada" narra la historia de una familia donde la mujer queda sola con seis hijos . Ellos piensan que conjuntamente tienen que decidir que hacer con la vida de su madre y ella dice que no que es su decisión. La historia se divide en tres partes:

La primera es la reacción de madre e hijos. Los acuerdos de los hijos respecto a la madre de 88 años. Frases que sobresalen:

"Ella no pondría en duda la sensatez de cualquier disposición que ellos decidieran tomar. Mamá no tenía voluntad propia; amable y dulce, había sido durante su vida totalmente obediente, un apéndice. Se asumía que no tenía inteligencia suficiente para ser agresiva...Nunca entró en sus cálculos que pudiera tener ideas desconocidas para ellos...No preveían ningún problema con su madre...No preveían que pudiera volverse contra ellos y jugarles una mala pasada...No era una mujer inteligente. Les estaría agradecida por haberle organizado los escasos años que le quedaban... Estaban todos juntos en la sala de pie...en ningún momento se les ocurrió sentarse... les habría parecido irrespetuoso.. Que cosa más peculiar era el aspecto...Dictaba los términos de la consideración de la gente a lo largo de toda la vida "

"Una formidable reunión familiar... y que viejos somos todos...Edith podría haberles explicado que llevaba toda una vida intentando decir lo que pensaba y que aún no lo había conseguido. Con demasiada frecuencia decía algo que era precisamente lo opuesto de lo que quería decir...Una tarea desagradable la que le tocaba a Edith...pero de esas preocupaciones su familia no sabía nada...Sabía muy bien que en privado sus hermanos y hermanas albergaban la teoría de que su madre era más bien simple. De vez en cuando dejaba caer observaciones que no podian conciliarse con el sentido común.; no comprendía el mundo tal como era...Mamá era maravillosa pero ¿Que iban hacer con ella? el problema de su futuro pesaba sobre sus hijos e hijas... No podria mantener la casa. hay que venderla...Es nuestro deber cuidarla...tres meses con cada hijo...Sin duda yo debería soportar la carga...siempre he vivido en casa...no estoy casada...¿Carga?...Todos consideramos un placer, un privilegio...durante estos últimos y tristes años de su vida...disputas y mas disputas"

La segunda es la decisión de la madre de vivir sola, de querer vivir su propia vida y rememorar sus recuerdos y sueños de juventud. 

"Voy a dedicarme única y exclusivamente a darme gustos. Voy a regocijarme en mi vejez. Sola...no se sentía vieja, se sentía más joven de lo que se había sentido en años, y la prueba de ello era que aceptaba impaciente este comienzo de una nueva estapa de su vida aunque fuera la última...Su preocupación más inmediata era la extraordinaria sensación de ser independiente"

La tercera trata de la búsqueda del tiempo perdido y el relato de los últimos años

"¿Todos queramos o no, debemos girar alrededor de la riqueza, la posición, los bienes?...¿Que debo hacer?...Siempre preferí las obras divinas que las humanas. Toda mi vida sentí que las obras divinas se le concedían libremente a cualquiera capaz de apreciarlas, fuera millonario o pobre, mientras que las obras humanas estaban reservadas a los millonarios...no estaba de acuerdo con los valores establecidos del mundo...el placer para ella era un asunto totalmente privado, una broma intensa, fragante, pero tan facilmente ajada como los pétalos de una gardenia."

La conclusión quizás de la novela "Toda pasión apagada" es como la autora bien dice en una de sus frases: "He llegado a la conclusión, después de muchos años de tristes experiencias, de que una no puede llegar a ninguna conclusión" entiendo que con serenidad hay que vivir todo aquello que te va deparando la vida hasta llegar al final, sin esperar grandes cosas de la misma sino disfrutando de las pequeñas cosas del día a día.

No a la queja

Siempre hubo personas inteligentes que fueron una constante queja. Les era dificil aceptar su situación. Y frente a la realidad está el lamento y la liberación de la carga.  El retroceso en el tiempo concede la ventaja de poder ver su historia con mas claridad y poder comprenderlas. Hoy es un día muy especial para mí y a la vez me siento muy agradecida por muchas personas. 

Es uno de esos días que diría "NO A LA QUEJA" SI "AL AGRADECIMIENTO". 

Quejarse solo hace que se experimente sufrimiento. Mas vale pensar en como solucionar los problemas y tener una actitud activa que instalar la queja de forma absurda y convertirla en un estilo de vida. Es no dar importancia a tanto bueno que hay alrededor y estar condicionado a alimentar la vida con trivialidades. Lo más curioso es que quizás las personas que han atravesado experiencias duras normalmente protestan y se quejan menos. 

Los poemas de Konstantino kavafis nos recuerdan que lo importante es el camino y como vamos avanzando y lo que vamos aprendiendo mientras que lo recorremos. Podemos tener la mente siempre en lo que nos sucede, en el momento porque mientras vamos viviendo nos pondrán muros, querrán encasillarnos y a medida que vamos realizando nuestro caminar existirán situaciones buenas y malas, pero si entendemos la vida como un viaje tendremos que ajustar esa realidad a través del conocimiento para orientar mejor nuestra conducta y mejorar nuestra actitud. 

El autor en su viaje a Itaca nos dice que mejor un viaje lleno de aventuras, lleno de experiencias, un camino largo y no temer pues si las emociones y los pensamientos son elevados podemos llegar a nuestro destino, a buen puerto con alegría y placer, no apresurarse y aprender de los sabios pues al final del camino con tanta experiencia uno mismo se volvera sabio y ya sabrá lo que significa la itaca. El concepto se refiere a la vida misma, y no podemos permitirnos dejarla pasar sin pena ni gloria. Representa el concepto de saber, de sabiduria, de lo que vamos aprendiendo a lo largo de nuestra existencia y de todo aquello que llevamos guardado en nuestra mochila. Motivación, mejoras, reflexión y alternativas es lo que nos enseña Kavafis con su antología poética

MUROS

Sin consideración, sin piedad, sin pudor, sin vergüenza
en torno a mí han levantado altos y grandes muros.

Y ahora permanezco aquí en mi soledad.
Meditando en mi destino: este destino roe mi espíritu:

tanto como tenía que hacer.
Cómo no advertí que levantaban esos muros.

No escuché ni los ruidos ni las voces de los constructores.
Silenciosamente me encerraron fuera del mundo.

CUANTO PUEDAS

Si imposible es hacer tu vida como quieres,
por lo menos esfuérzate
cuanto puedas en esto: no la envilezcas nunca
en contacto excesivo con el mundo,
con una excesiva frivolidad.

No la envilezcas
en el tráfago inútil
o en el necio vacío
de la estupidez cotidiana,
y al cabo te resulte un huésped inoportuno.

CONFRONTACIÓN

Quien confrontar su espíritu desee
debe abandonar toda sumisión.
Observará algunas leyes
Pero violará la mayoría,
No obedeciéndolas, como
Tampoco la aceptada por todos falsa rectitud.
Aprenderá de los placeres.
No temerá la destrucción,
Pues la mitad de la heredad ha de ser demolida.
Sólo así crecerá virtuosamente en la Sabiduría.

ADICIÓN

No pregunto si soy feliz o no.
Pero hay algo que permanece siempre alegre en mi cabeza:
que en la gran suma -esa suma que aborrezco-
de sus demasiados números, yo no soy uno,
no soy una de esas unidades. Yo no fui contado
en el total. Y eso ya me alegra suficientemente.

VOCES

Voces ideales y amorosamente queridas

de aquellos que han muerto, o de aquellos

que hemos perdido.

A veces ellas nos hablan en nuestros sueños;

a veces la mente las oye en el pensamiento

Y por un momento con su eco otros ecos

retornan desde la primera poesía de nuestras vidas

como música que extingue la noche lejana.