Una escuela para todos. Día del docente

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Hoy, 27 de Noviembre, se celebra en España "El día del maestro", en honor a San José de Calasanz, ya que consta que ese día fundó la primera escuela gratuita de toda Europa, que abrió la puerta a una escuela para todos, dando la oportunidad a muchos para estudiar. 

La OIT y la UNESCO sugieren que el homenaje a los docentes se realice el día 5 de Octubre porque ese día se cumplen 56 años del documento presentado para la Conferencia Intergubernamental Especial,  convocada por la UNESCO en París, con la colaboración de la Organización Internacional del Trabajo, dónde se trataba la importancia de los docentes para el bienestar de la humanidad y de las naciones, así como para el entendimiento internacional. 

Son peticiones distintas ya que "el día 27 de Noviembre" el homenaje hace hincapié en una escuela para todos, suscita y considera la importancia de que todo el mundo estudie y adquiera una formación integral y humana, y "el día 5 de octubre" centra la atención en los docentes, en las personas que contribuyen a que esto sea posible, ya que son los encargados de que todo esto funcione. Se pide por un lado "una escuela para todos" y por otro "promover las condiciones docentes para el bien de la humanidad y en favor de la calidad, de los métodos y modelos pedagógicos" que se revalorice la labor docente para poder adaptarse a las nuevas realidades, para el entendimiento internacional, del bienestar de la humanidad y que el papel educador sea transformador de la sociedad siendo importante fomentar la innovación y el liderazgo, invertir más en la formación de los docentes y en las escuelas por todo lo que aportan al alumnado, a las familias, a la sociedad, a la cultura, a la educación y a la salud e igualmente reconsiderar la posición que se tiene en la estructura social y en el campo del hacer.  

Parecen aspectos y posiciones distintas pero que van juntas. Por una parte la escuela para todos y gratuita y que lleva unido al aprendizaje el concepto de inclusión, de convivir y la gratuidad además de impartir conocimientos, trabajar habilidades y técnicas en el aula. Por otra que los encargados de hacer esto posible son los docentes.

Conviene mencionar a Juan Carlos Pérez en su libro el abecedario para la convivencia "aprender a convivir" que al hablar de la sociedad nos aclara que se desea que exista una convivencia justa y sana, que se pueda convivir, y nos ofrece claves para hacerlo, hay que entender también los límites, y que se comparte y se convive con y no en contra.  Ya la portada lo dice todo, lo complejo que es poder adaptar el modo pedagógico dada la diferencia pero él nos deja claves tales como ser persona, conocerse a uno mismo, ser para sí mismo y para y por los demás, contribuir a la humanidad y a la cultura.

Jacques Delors en su libro la educación encierra un tesoro,  y los cuatro pilares de la educación, nos habla de esto también, de  aprender a aprender, aprender a ser, aprender a conocer, aprender a vivir. Significa entender esos límites entre real e imaginario e ideológico, el reconocimiento y estima de cada uno, el compensar a todos y a cada uno del alumnado, y llegar a todos por dificil que sea, que se respalde a todos y que no quede nadie atrás, que no se puede olvidar a nadie ni aparcar a nadie, que todos aprendan y funcionen, que hay que llegar a acuerdos y a tener puntos de acuerdos pero tambien que lo que se aprueba no es eterno, que hay que hacer una educación saludable, justa, de buenas prácticas y enlaza todo con pinta el mundo de color, con los derechos humanos y con eliminar la violencia, trabajar para la paz. 

Se entiende muy bien aquí lo que es respeto, como el de la naturaleza, y trabajar todo esto, preparar para la vida, para el mundo, aprender a convivir, a humanizar, a respetar,  y a la vez como la naturaleza, ver lo puro, lo natural y como el animal lo inculto, lo impuro, lo irrespetuoso y por otra la tarea ardua del docente como gestor de todo esto y difusor de contenidos y de cultura, saberes, técnicas, como teórico y práctico, como formador, instructor, que implanta la enseñanza- aprendizaje y la disciplina pero todo en la justa medida, y que enseña a combatir la ignorancia e inspira hábitos y sugiere ideas nobles, motiva para el orden y el trabajo, y a la vez ayuda y apoya en esta lucha por compartir, por el esfuerzo, el trabajo, la profesión. 

Trabajar todo esto hace que mucho del trabajo se invisibilice, no se vea, parece que no significa una participación real, que no es parte de su trabajo porque es como si fuese una apropiación existiendo aqui ya una contradicción. Se piensa que solo son conceptos y no es así, todo es mucho más complicado porque hay que ser tambien pedagógicos y entender muy bien esto.

El reto mayor es el de competir, el camino que hay que recorrer, y aquí los docentes y la escuela tienen un papel fundamental, ver las realidades y preparar para además de obtener saber para la vida, para obtener buenos resultados y mejores condiciones, dar oportunidades para elevar la calidad, el bienestar humano y social, ser consumidores de cultura, autorrealizarse, tener mayor salud, apoyar esto con recursos adecuados. Valorizar el ejercicio de la función docente y los espacios y recursos, ir más allá, la vida es cambiante y lleva a progreso, a nuevas funciones, a considerar constantemente las condiciones de bienestar y socioculturales, el disfrute, lo emocional. Es como cuando hay una carrera que no es un paseo, que no se para, se alienta porque estás en una carrera, si se para ya no se corre, hay esa parte que no seria idónea para el corredor, hay que dejar avanzar. 

La invisibilidad del trabajo docente lo compararía con la mujer y la madre, ahora que estamos en estos 16 días de activismo, porque además de cultural es de gestión y organización, muy parecido al de las mujeres y madres, que parece que hay esa contradicción. Por una parte, los docentes son el saber, fuente de las tradiciones, guardianes de todo el patrimonio cultural, de todo el marco cultural y a la vez parece que se les relega, se les etiqueta más que marcar tendencia, y asi a la mujer, se la asocia a las labores con los hijos, de la casa, a la cocina y más a la tradicional, a la limpieza y a ser guardiana de todo y en los docentes es algo parecido, se les asocia así, a la escuela, a la limpieza de todo el material, del aula, y a tener que demostrar constantemente que se está preparado, y que puede competir en sociedad, y se le requiere creatividad e innovación constante, capacidad, estilo, y un arduo y duro trabajo, y parece ser que se permite esto "el desarrollo profesional" pero no el reconocimiento.

Es muy parecido el papel docente del de la mujer, siempre activo pero también se ve lo marginal, parece que hay que utilizar siempre productos básicos y baratos, y se asocia con la ignorancia, la falta de productividad, tiene esta contradicción cuando de ellos parte y emana el bienestar humano y tienen roles como conservadores de todo lo tradicional, del medio ambiente, administradores de recursos, inspiradores y creadores de métodos, de técnicas, de habilidades para el buen funcionamiento de todo, y además tienen que hacerlo todo con ternura, con amor, con sonrisa, e intentar estar siempre bien, tener una imagen, y ser guardianes de todo ese legado no es fácil, ni el legado cultural ya que es todo un reto y exige mucho esfuerzo, mucho trabajo e inspiración, la realidad es muy parecida, tiene ese esquema de responsabilidad, de sumisión, de adaptación, y en ambos hay muy poco reconocimiento, no se tiene en cuenta la preparación, falta un mayor impulso a la equidad de género pero también en las profesiones porque ser docente es también ser altamente productivo y existe esa necesidad de saber, de aprender, de viajar, estudiar y hay que tener recursos adecuados, alcanzar mejores condiciones de vida, considerar que la cultura, los viajes, el disfrute, los contactos son necesarios porque son componentes claros de la vida, son promotores de cultura y saber y contribuyen al mantenimiento de todo. 

Los docentes son modelo de modernización, de avance y a la vez es una posición social servil que siempre es relegada y oculta, tiene ese papel de subordinación cuando a la vez es de mejora de vida en cualquiera de las facetas, especialmente cultural, económica, social. Y parece que esto se lleva mal, no se entiende, hay algo que va más allá, porque además hay una profundización constante, un trabajo de campo muy grande y que parece que está apoyado, pero es un parecer,  entiendo aqui que el salir, viajar, sirva para cambiar y modificar esto.

Al hacer esta reflexión se ve que todo es mucho más dificil y complicado, y al hacer esta comparación de la escuela es como la que se hace en la familia, los padres con los hijos que parece que se privilegia o se es preferente más unos que otros, es complicado todo, la preparación, la cultura, y la brecha, el puesto. Y hay que reconocer esto, es muy dificil fortalecer estos papeles, requieren mucha fuerza y energía, pero a la vez hay mucho sometimiento asociado a las familias, a la ternura, al pudor, a la normalidad, a lo modoso e idílico, a lo romántico, porque implica muchos cuidados, mucho quehacer, mucho hacer bien, y luego se vincula mas que a la persona en sí a la condición humana, a lo que la rodea, hay esa lucha y pugna por lo social, quizás ese es el legado que nos dejan las generaciones anteriores a los padres, a los docentes, a la mujer especialmente hacer del mundo algo menos hostil, esa concepción de convivencia, sin prejuicios. 

Existe también esa estigmatización asociada a lo religioso, a curas y monjas más que ver a hombres y mujeres que se une a lo precario, a lo de todos, a lo solidario y a lo vergonzoso también, se ven  como predicadores y que también tienen sus preferencias y que se unen mas a la censura, a cerrar que abrir espacios. Hay aquí como una batalla sucia que afecta a los valores, a los principios, a los sentimientos. 

Los beneficios de la educacion son muy grandes. Se tiene esa sensibilidad, esa motivacion, esa influencia saludable, pero a la vez tiene su fracaso en la vida, a no ser que siempre se esté en esa lucha con la normalidad, con la sociedad, es como una batalla con el individuo mismo y que para salir necesita continuidad, proponerse esa inquietud de avanzar, de ascender, esa legalidad, solida e intensa, es todo un aprendizaje pero parece que a muchos docentes se les quiere así, sumisos, callados, en esa situación de indefensión como a las mujeres y más a las madres en casa, más en relación al sacrificio y cuidado. 

En realidad aunque ha mejorado todo mucho y la pandemia ha llevado a cuestionarse todo, hay mucho por hacer aún, es todo trabajar e implicarse en toda una vida de estudio y saber, de mejora de las condiciones. 

La docencia es una profesión atractiva pero socialmente poco reconocida, y poco remunerada en comparación con otras muchas, ahora bien da saber, bienestar, seguridad y eso es lo que la acaba reconociendo, el paso de los años, la historia concreta, da un tipo de liberacion y de emancipacion, cierto respeto y  valoración del trabajo. Y es una responsabilidad y un compromiso por lo que requiere esa consideración de saber, reconocer la alta cultura, lo que no se puede ignorar y el hacer posible la vida en el planeta desde abajo, actuar de forma que nuestras acciones impacten lo menos posible, ese pensamiento de futuro, de transformar lo que hay, de mejora que se pide, ver que los intereses de la humanidad van a la par con los de la naturaleza y la sociedad, y  que la cultura tiene que ver con los conocimientos pero tambien con los valores, las normas, los principios de cada uno y lo que significa una conciencia ecológica, no dañar, utilizar los recursos bien y no romper el equilibrio y hay una preocupación aqui y mas a los que no queremos reprimir porque la educación es tambien hacer ver lo malo, con afecto y cercanía, ver tambien lo rebelde, la transgresión, los límites, y ser respetuoso para comprender las conductas, comprender cuando se actúa bien y cuando no se actúa bien, y que hay consecuencias para comportamientos inadecuados, negativos, entender esto y que tampoco está bien lo inculto, ni las malas costumbres ni las explicaciones autoritarias ya que generan sumisión, rebeldia, silencio, acatamiento pero no es un aprendizaje, no se ha aprendido el valor ni la norma. 

Para finalizar comentar que el día de hoy me llevó a esta reflexión que retomaré y que entiendo que el docente tiene que asumir las tareas y lo que derivan de ellas, es como el colibrí, el que parece que no sabe hacer ejercicio pero sabe yoga, que se sabe poner en lugar del otro y que tiene esa misión social, civilizadora y natural, esa condición de escuela para todos y esa parte de pedagogía y de sentimientos, de la parte emocional pero que ser docente no es una obra de beneficiencia ni de caridad sino es un trabajo, un modus vivendis, una profesión que requiere mucho estudio y esfuerzo y que al no ascender, ni tener mejora remunerativa siempre se quiere abandonar por un empleo que permita mejorar más además de que no tiene mucha consideración social. Otro factor interesante es la lucha entre titulados y no titulados. El saber practico, técnico y el teórico, uno es un conocimiento de la experiencia pero hay que sumarle el de los libros, lo apropiado, lo estructurado en el campo cientifico, las ciencias pedagogicas son como las medicas en este sentido, tienen que prevenir el mal, no sofocarlo, prevenir en vez de curar es la primera tarea de lo que es una conducta inadecuada. Definir el campo productivo y los saberes pedagógicos. Trazar aqui el espacio entre saberes legítimos y saberes ilegítimos, esta discusion y que hay que titular, trabajar en esto, no jugar en contra a la tarea apoyada, no se puede hacer esto, porque si se juega en contra luego esta el tiempo, la edad, la salud, es un problema mayor, tiene que existir consenso en esto.

La ruta de la vaca

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La ruta de la vaca está en la montaña Männlichen, en los Alpes, en esa cadena montañosa llena de leyendas, cuentos e historias mágicas y reales. Tiene ese enfoque de realidad y de ficción, como medio de aprendizaje adaptativo y relacionado con la belleza del lugar, con el paisaje, la flora y la fauna, con la montaña, los animales, y los humanos, que ambos, animales y humanos simbolizan la idea de progreso y que tenemos que vencer esos miedos que nos ofrecen las cumbres, las cascadas, los lagos, los animales y los pastos, toda la naturaleza, saber que permite adentrarnos en ella, explorarla, estudiarla, analizarla, celebrar vida pero que también tiene sus silencios, sus misterios y sus límites siendo todo una gran aventura y muy emocionante. 

A la ruta de la vaca se puede llegar de distintas maneras, lo normal es en tren desde Interlaken a Grindelwald y desde ahi subir en teleférico observando unas vistas espectaculares hasta llegar a la montaña de Männlichen dónde nada mas bajar ya se puede contemplar toda la panorámica. El paisaje es de gran belleza, una maravilla del mundo, y se puede subir a la cima y hacer fotos desde el mirador, desde el Royal Parq que es muy recomendable y luego bajar andando hasta Holenstein haciendo la ruta de la vaca que sería medio recorrido de una duración de hora y media y allí volver a bajar en el teleférico la otra mitad o hacerla toda andando hasta abajo y así caminar un poco más y seguir disfrutando del camino. 

La cabina del teleférico es muy grande, para seis personas y se va de forma cómoda contemplando todo el paisaje, es una suerte poder ir tranquilamente mirándolo todo, y si hay buen tiempo como fue el caso favorece mucho y hace más impresionante la montaña. Una vez arriba se llega a un parque alpino y ya se ve la vaca, que es enorme y se llama Lieselotte, en ella los niños se pueden subir, bajar, jugar, hay columpios, camas elásticas, tobogán, lo pasan muy bien, se puede ir solo a pasar el día a esa zona porque el parque es muy entretenido, hay también un restaurante, y miradores, asientos, desde allí se contemplan todas las cumbres de Eiger, Monch y Jungfrau, de más de 4000m de altura y el valle de Lauterbrunnen y de Grindelwald. Normalmente los alpinistas y mas en verano ascienden al Eiger porque es una montaña muy mítica, y lo hacen por Mittelegui. Está todo preparado para hacer la subida en grupo y requiere de muy buena condición física, porque las montañas tienen una gran altura y mucho desnivel, es una ascensión muy rocosa, y también glaciar. Normalmente se hace el trayecto para unos días y se duerme en los refugios situados para ello siendo la escalada opcional.

La ruta de la vaca es ideal para disfrutar de la montaña en familia y con niños. Para hacerla se dispone de planos, que se cogen en el restaurante, allí también hay aseos muy limpios por si es necesario cambiarse y prepararse para la marcha. Una vez listos se comienza a bajar y la ruta se hace como un juego de pistas, es muy motivante, está basada en un cuento de una vaca alemana llamada "Lieselotte" que va de viaje a Suiza. Antes la ruta se llamaba "El conejito Félix" pero decidieron cambiar las figuras y está bien porque si se repite el trayecto es como hacerlo de nuevo, aprendiendo y jugando, y así sigue siendo muy motivante. 

El mapa  muestra el sendero y las estaciones en las que hay que parar, en cada una hay una actividad para hacer y hay que buscar una letra en una mochila e ir formando una palabra o una frase. No se tiene que escribir aunque se puede, simplemente es como pinchar, y picarla en el mapa, grabarla, es de puntos como el braille, y queda la letra sellada. Son 13 estaciones, así que la palabra o frase que se busca tiene 13 letras que una vez formada se entrega en la estación y se recibe un obsequio en relación con Lieselotte. Los niños corren y tienen prisa por llegar a la próxima parada y buscar la letra pero también por disfrutar de la estación. 

El mapa lo va explicando todo como un cuento, es una herramienta indispensable para entenderlo todo y acompañar a Lieselotte, la vaca, que es como una señora, y a otros animales, tales como las gallinas, perros, cerdos, ponis, cabras, marmotas, donde todos son amigos y se ayudan en las tareas y descubrir todo esto con la aventura de las montañas, donde además de observarlas y disfrutar de ellas se van haciendo actividades tales como escalar, partir leña, hacer competiciones de saltos, tocar el alphorm, las campanas y hacer barbacoa, está todo preparado para ello, pudiendo parar a comer, a beber, hacer la comida y a descansar. 

Hay cantidad de temas para trabajar y deportes para hacer. Todas las paradas y actividades tienen que ver con la vaca, es todo un aprendizaje, llama mucho la atención, es muy motivante y muy bonito para trabajar este animal tan emblemático como una unidad didáctica en la escuela ya que ofrece muchas temáticas desde infantil hasta bachillerato. Desde pequeños se sabe la generosidad de la vaca como la de la madre, en concreto Lieselotte produce leche y se puede ordeñar, subirse a la vaca, el recorrido recobra vida y celebra vida y se va viendo que además da carne, se pueden hacer yogures, mantequilla y que Lieselotte está libre, que no es una máquina, se presenta al natural, a la vez hay un establo para resguardarse y puede estar encerrada como en la vida actual dada tanta mecanización y herramienta, y que la mayoría están así encerradas, parece que se las tortura, claramente a todas se las utiliza para la producción, para satisfacer necesidades de consumo, y se puede ir concienciando y sensibilizando sobre muchos temas importantes en cada nivel y en las distintas áreas en contenidos de lo que significa tratar a un ser humano y a un animal, tratar como medio, animalizar, lo que significa ser objeto de tortura, ser objeto de explotación, de consumo, la leche y sus tipos, la lactancia, la nutrición, la carne, la carnalidad, tratar como mero cuerpo y como se contrapone el mundo de lo humano y lo no humano,  y todo lo que lleva a la violencia, a la violencia estructural, de género, de poder y superioridad, de lo humano frente a lo animal, y que se ve que la naturaleza es violenta tambien y que parece que en lo humano hay siempre esa neutralidad  porque es "degradante tratar a humanos como animales, como ganado y es natural tratar a los animales como animales" y que por eso es importante cuestionarse todo "el vínculo con lo humano y con lo animal" y el vivir con otros y de otros pero que también significa todo esto celebrar la convivencia y los valores, las cuestiones humanas del lenguaje y de la comunicación y que no todo es silencio en la naturaleza sino que hay vida y "la vida habla" con lo animado y con lo inanimado, y que significa también celebrar la vida. Y que todo va mas allá de lo humano, de lo animal, de lo vegetal y de la naturaleza que contemplamos con esa belleza y que nos provoca esa libertad pero tambien hay que vencer obstáculos al estar en ella, y que  hay esa relación entre humanos, animales, vegetales, y naturaleza como la hay entre cuerpo/carne/espíritu/alma. 

Del mismo modo plantearse esta controversia por todo lo que significan las montañas, el paisaje en estado puro, ese carácter de pureza y las convenciones de como está hecho el mundo, la vida y el espacio, ese doble sentido de lo invisible, es querer entender un poco más las relaciones, porque tanto en el animal como en el hombre se puede ser victima o tener superioridad. Entender también porque hoy en día las mascotas están tan protegidas. A la vez esa libertad que se experimenta, de poder correr, estar al aire libre  jugar, disfrutar en esos parajes y espacios permiten sentirse muy bien, lo que se entiende como en un paraiso, y ser feliz porque son lugares y espacios realmente atractivos que se pueden hacer en familia y con mucho entretenimiento y motivación y a la vez comprender un poco mas lo complejo de las relaciones de lo humanizado, y animalizado, y que gracias al acceso al espacio físico y natural se hace posible la vida y los estudios científicos, la preservación y protección, los abastecimientos de agua y alimentos, estudios sociales, administrativos, políticos, estéticos, y que también hay intereses pero que esto hace que todo funcione y que se puedan tener derechos y deberes además de contemplar la belleza y de disfrutar. 

La ruta de la vaca gira en torno a la vaca pero también a la montaña, al paisaje, a la cumbre, y en la escuela se puede trabajar muy bien, desde muchas y distintas visiones de educación física, desde distintos juegos y deportes que se practican pero tambien desde los planos, mapas, topografía, desde la mirada geográfica, geológica, arqueológica, matemática, médica, artística, musical, literaria, de género, histórica, de medio ambiente, de clases sociales, y hasta religiosa como una deidad, existe la posibilidad de realizar  muchas formas de estudio y de ver la realidad de la montaña, y también desde la ficción, como aventura, y como cuento, teatro, como historia, leyenda, se puede aprovechar todo el aprendizaje que nos brinda siendo el mayor la superación personal, el ver las cosas de forma diferente, la montaña igual que se sube se baja y se divisa todo el paisaje, libera de muchos límites, permite solventar obstáculos, enfrentarte a adversidades, visitar lugares, conocer culturas, en realidad todo es trabajado y aprendido hasta las relaciones, y tenemos que aceptar esto y lo complejo de todo lo emocional, de lo visual, de los sentidos de la vista, olfato, gusto, tacto, oido y los sentimientos y que para cada uno es distinto esto, en la música que nos gusta, la imagen que vemos, la comida que nos agrada, el perfume que nos ponemos, el libro que leemos y lo que escribimos, la actividad que elegimos, lo que hacemos y lo que nos atrae, todo lo que genera lo afectivo, e incluso las palabras, las frases, las ansiedades, todo da lugar a que hay que regularlo y hasta el propio control, y la propia relación y esto es lo que está en el centro de cada uno, pero tambien de la vida.

Todo son curiosidades en el valle y que se pueden ir visitando, como las cascadas, el ir en bicicleta de madera con patines que es muy divertido, es todo una tradición, el paseo con el velogemel, los trineos y los trineos de cuernos en invierno, deslizarse así en ellos cuando hay hielo o esquiar si hay nieve. Es una zona que la puedes hacer por partes y que hay que ir siempre con calzado y ropa resistente y donde se puede practicar distintos deportes, además de escalada, montañismo y senderismo, hay zonas de minigolf, tenis, tirolinas, pelotas, rocódromos, etc.  Una atracción espectacular es atravesar el glaciar en tela de araña, caminar por la red, y luego hay algo que llama mucho la atención, tanto en Suiza como en Alemania, los verdes son mas verdes, el agua más fresca, la arena siempre está limpia, y no se porque pero los niños pueden andar descalzos en ese espacio tan natural que aqui en nuestra región no se puede hacer, a no ser en la playa, aqui es casi imposible y no es broma, es algo esto muy curioso, es distinto, los colores, lo cristalino, lo transparente e incluso las piedras son muy especiales. Todo tiene tal belleza, y estética que está totalmente idealizado convirtiéndose en un destino espectacular y especialmente deportivo para todos los visitantes ya sean como turistas o como amantes de la naturaleza. 

"Una piedra que se encuentra en el camino es un bien pero si esa piedra se talla deja de ser un bien para convertirse en un valor" y además se puede regalar e inspirarse en ella,  pintar, escribir una frase bonita o hacer un poema, y si es grande nos podemos sentar, descansar, construir con ella, hacer algo bello, como decoración o jugar simplemente siendo conscientes que cada persona hace algo distinto y así cada uno con su realidad que la vive e interpreta de forma diferente. 

Para terminar lo hago con varios comentarios, el primero que las rutas de montaña que nos ofrecen los Alpes son muy atractivas, el paisaje, los picos, las cumbres nevadas presentan muchas oportunidades deportivas, tales como escalar, esquiar, hacer snowboard, hacer senderismo, es uno de los lugares más bellos para estar al aire libre y sentir emociones. 

El segundo que este mes, el dia 25 de noviembre en concreto se pide erradicar la violencia de género y con ese día se da comienzo a la campaña de 16 dias de activismo "pinta un mundo de color naranja" que termina el día que se celebran los derechos humanos. El dia 30 en Avilés festejan "el día internacional de la ciudad educadora" bajo el lema "la ciudad educadora, ciudad de paz y oportunidades" ya avanzando a pintar el mundo de color y lograr un mundo libre de violencia porque la violencia siempre es un obstáculo para la paz, para los sueños, para crear optimismo y oportunidades, para vivir y para la mejora de todo especialmente del medio ambiente. Son muchas las propuestas que se ponen en marcha estos dias, talleres, conferencias. charlas que enlazan con la mejora de las diferentes formas de vida, con la cultura, la violencia, la crueldad y la paz, con el tipo de vida que hay que vivir y lo que significa la sociedad y lo social, porque la sociedad se constituye por los individuos y hay que ver lo que constituye una amenaza al otro, el tema de la conducta, del trato, del comportamiento, del respeto, siempre se dice que la violencia es propia de los animales, como que los animales se rien del sufrimiento del otro, tambien se degrada la condicion humana, y el vivir del otro, de su trabajo, de la sangre del otro, la necesidad de alimento pero tambien ideologica,  prevenir, preservar y ver las necesidades del otro, y todo son curiosidades y contradicciones de estudio, la idea de lo sacrificado y a la vez la idea de porque los veganos no toman carne por ejemplo, que ir hacia atrás como en las guerras es hacerlo todo mucho mas arcaico, es perjudicial para el mundo, para la naturaleza y para los humanos, a la vez es un sufrimiento para otros y que no se puede gozar con el sufrimiento, el tema de la domesticación y que siempre hay animales sacrificados por el bien de la mayoria,  y como se marcaba la piel con hierro candente, los aros en las narices, la castración, la exclavitud y el aspecto de la economia que todo va unido, por lo importante de la nutrición humana, el agua y ver todas estas relaciones, la salud para tener vida y lo material, lo social, la organización del mundo humano.

El tercero que en esta reflexión de todo lo vivido y experimentado me doy cuenta que en realidad la historia no es siempre como se cuenta, y que muchas veces suceden situaciones que no se entienden y que parece que se hacen para modificar el statu quo, realizar cambios, formas de actuar,  y que esto afecta a todos por eso el cuestionarse todo en la escuela.

El cuarto, la tendencia de verlo todo desde la propia profesión, y aunque se vea como "deformación profesional", porque realmente es un desgaste todo en la vida , "la profesión docente" en particular implica ir más allá, tener una perspectiva más amplia, un mayor y mejor conocimiento, dónde siempre se está estudiando, aprendiendo, experimentando e investigando porque implica descubrir, conocer, y tener esa experiencia de asegurarse hacerlo todo bien, esa responsabilidad y eso es también belleza, como la de la madre, lo que implica ser madre y querer esa perfección, igual el ser mujer y la lactancia, ser como un animal, y que todo esto es un desafio, siempre es como una carrera de obstáculos pero que se quiere hacer bien, por eso ofrecer la mejor pedagogía en todos los sentidos de teoría, técnicas y prácticas.

Y por último hablar de la salud y de la enfermedad, esa lucha por estar sano, ser feliz, y cuestionarse todo, la forma de vida, la alimentación, el trabajo, lo social y el no querer enfermar, lo vimos por ejemplo con la enfermedad de "la vaca loca" que hizo cuestionarse la alimentación humana y este siglo con la COVID 19, que supuso volver a reconsiderar esto pero tambien los derechos básicos de vivienda, alimentación, la luz, el agua, el modo de vida de los humanos, los derechos y reconsiderar el vivir con, mas que contra parece ser que en vez de querer que se viva con mas y mejor se va en contra de esto, y  no se permite vivir mejor y existe el derecho a vivir mejor, a mejorar el futuro con el trabajo, el estudio, y a desarrollar habilidades y técnicas, y buenas prácticas pero que estamos en el camino aprendiendo, que cuando se nace y se va creciendo nos vamos haciendo el camino, no se sabe la profesión, ni el trabajo, en este caso "ser docente", ni como mujer y con hijos "ser madre", y hay que estudiar mucho para ello, lo que si se sabe es que no se es culpable de trabajar ni de ser mujer ni de ser madre y que los niños son inocentes y la esperanza del futuro, y nos presionamos y exigimos mucho por entender esto, todo este saber y plasmarlo en los programas y sabemos que es burocracia pero que es necesaria porque todas estas facetas están vinculadas a hacerlo bien, y a hacer experiencia de lo complejo, de las fortalezas de cada uno, de lo vulnerable y las debilidades, y que tenemos que aprender acerca de las tensiones y de las presiones porque también nos presiona el trabajo, la familia, la casa, la sociedad y la vida, y que en este caso las montañas, las cumbres, el paisaje son buenas para todo. 

Finalmente decir que la ruta de la vaca me llevó a realizar toda esta reflexión, a vivir momentos muy agradables y felices, a disfrutar y a mejorar un poco más todo pudiendo extraer esta información y realizar todo este aprendizaje que nos brinda la vida y la mejor enseñanza de ella y escribirlo que es poder hacer esta entrega de experiencias, de saber y conocimiento, muy útil para mi y entiendo para los demás, para otros.  

El Nansa fue testigo

 

"El Nansa fue testigo" es el titulo de uno de los libros que ha escrito Argentina Cueto Fernández. Una mujer asturiana de nacimiento, hija de maestra, madre de cinco hijos y abuela de cuatro nietos, una mujer que dedicó su vida a su familia, pero a la vez interesada por todo lo cultural e intelectual siendo una gran lectora y escritora. 

En sus libros nos cuenta la autora historias reales, de su infancia, de su juventud, de la vida de sus antepasados y como en este "EL Nansa fue testigo" de historias de familias que se asentaron en el Valle del Nansa, se situaron allí, en el monte y lucharon por la vida, por sus tierras, comenzaron a cosechar alimentos, a vivir de lo que producian y a no tener hambre, intentaban ayudarse unas a otras, ser solidarias, y convivir como vecinos en el pueblo. Todas se sentian iguales, y luchaban por el mismo ideal. Pero esa ilusión fue truncada, y con el titulo nos dice que "el Nansa fue testigo" de lo que sucedió y de los efectos, de las angustias de los infortunios, y en el sufrimiento siempre hay algo despreciable y todo lo engrandece y luego hay dolor tanto en unos como en otros, se  perjudican la vida tanto unos como otros y se atormentan existencias.

Nos habla la autora y proporciona informacion de sucesos historicos y biográficos con todas sus vivencias históricas, relatos vividos por mucha gente. Historias de "vencidos del Valle del Nansa", hechos verídicos contados por abuelos y escuchados por amigos, familiares, niños como si de un cuento se tratara, que escuchan sin perder detalle, batallitas que se decian, que nos contaban nuestras abuelas y que realmente no fueron historias bonitas que vivieron en su juventud, aunque las adornaban para darnos el mensaje de valor, de sacrificio, de esfuerzo pero a la vez nos contaban la estupidez humana, las barbaridades que hacen los humanos, el peso de la historia, cuesta mas emanciparse de lo que marca y de que de ello la naturaleza y en este caso el Valle del Nansa era testigo.

"El río Nansa fue testigo del esfuerzo de toda la familia, como lo fue siempre de todos los hijos del valle que lleva su nombre, mitigando los calores en el verano al final del día, cuando cansados de  trabajar, los vecinos iban a quitarse de los cuerpos el polvo y el sudor. El río se convirtió en el lugar de recreo de la juventud, en los ratos de ocio nadaban en los grandes pozos y les regalaba la riqueza de su pesca en casos de necesidad"

El Valle del Nansa es poco conocido en Asturias pero es muy bonito. Está en los Picos de Europa, con un entorno espectacular y espléndidas vistas, con una senda dedicada al agua, es de uso peatonal, con muchos miradores, la senda recorre el río, toda la cuenca desde el nacimiento a la desembocadura y el río forma el valle.  Es un lugar ideal para recorrer en familia, pasear, visitar los pueblos, hasta hace poco eran principalmente ganaderos pero en la actualidad ya está más dirigido al turismo, hay unas 13 aldeas con su historia y costumbres ancestrales y su vocabulario lebaniegu. Es así, todo se convierte en turístico, mas protegido y para encanto de la gente y se disfruta de ello cuando se visita, se respira naturaleza.

Hoy en día "El Valle del Nansa" es un desfiladero, con la tejera y la ferrería, que se puede visitar y ver como funciona, aprender del oficio del herrero, ver como es una fragua, forma parte de las construcciones tradicionales, los molinos hareneros, la panera, las curiosidades y anécdotas y lo que queda impregnado en el mismo de todo lo vivido, de esa historia, testimonios y revelaciones que la escritora nos da a conocer. 

El libro comienza así:

" Fueron tiempos difíles los que les tocó vivir " a los protagonistas "tiempos de miseria y de hambre, de retraso social en todos los campos" "estos personajes merecen ser recordados, aunque solo sea por el sufrimiento que tuvieron que soportar en el tiempo que les tocó vivir, ademas de que todos estuvieron ligados entre sí, bien sea por vencidad, por amistad o por parentesco. De algún modo la vida les llevó a todos a encontrarse en el Valle del Nansa, en los tiempos convulsos en los que había que sobrevivir como se podía, arrancando a la tierra el pan de cada día" pero la vida les cambió y les destruyeron todo aquello que hicieron, y aunque la naturaleza siempre se abre camino y de alguna manera es esperanzadora, ya no es lo mismo, ni las personas lo son y lleva a un comenzar de nuevo.

La autora recoge esto, historias vividas de una población que hizo mucho, creó mucho, una familia, trabajo y de una forma desesperanzada vivieron consecuencias terribles, devastadoras de la guerra donde todos pierden y también la naturaleza, y nos lo cuenta en el libro, en primera persona lo narran muchos de los que lo expeimentaron. Muchas veces existen circunstancias que definen a un pueblo y que llaman la atención porque son como un peso que se lleva, frío, sin alma, y es así, la autora aporta documentación de esto, de lo que generan los conflictos pero las historias quedan ahi y como en la fotografia de la portada, del autor LuisMa Nuel,  tan bonita y difuminada, algo así gris, con un árbol con muchas raices y un gran tronco y unas ramas muy rectas de lo que está ahí anclado y vuelve a crecer,  así de recto, y firme, en esos montes que hoy la mayoría forman parte de la reserva nacional, con especies como el jabalí o el caballo de la foto, osos, rebecos y otras especies autóctonas y especificas de la zona que vuelven a nacer y a salir y al ser El Nansa testigo obtienen un lugar en la historia, y ya pertenecen a un campo de conocimiento, tanto la historia como la naturaleza, la ciencia y el arte obtienen ese sitio respetable y como en el teatro que se abre el telón nos ofrecen esa lección de vida.

En el Valle del Nansa los niños no jugaban al balón sino a guardias y emboscaos, a juegos de antes, todos temian a la guardia civil ya fueran grandes o pequeños, en las casas no se hablaba, las paredes podían oir, a callar, a callar era el lema y de todo era testigo el Nansa, ellos no sabian nunca de que se les acusaba pero en los tiempos que corren podia ser de cualquier cosa por peregrina que pareciese nos dice, "todos llevan el miedo en el cuerpo". y todos sufrian la humillación porque "la humillación es la humillacion" y "las miserias humanas afloran, ya sea por malos quereres o envidias, y algunos aprovechan la coyuntura para eliminar al causante de su malestar o rabia". 

Que bonito analizar todo esto que nos dice la autora porque quizás El Valle del Nansa, en ese silencio interior no es diferente a otros lugares, y cada cual sufre lo suyo y aunque no todos se exponen de la misma manera realmente las consecuencias son las mismas.

Ser testigo "El Nansa" significa que el valle, el río, sabe que ocurrió así, lo que el libro publica, que siempre se ocultan las historias, se siente esa vergüenza de no querer mirar el pasado, ni saber, ni hurgar en las heridas, y se quiere mirar hacía adelante pero Argentina Cueto aporta datos para recuperar y dar a conocer el sentir de esa gente, no se puede entender el Valle sin exponer lo que fue porque vivian con la cabeza baja nos dice, no vivian con perspectiva de futuro, fueron testigos de haber sufrido y en una conciencia colectiva comportamientos perversos y depravados, fueron victimas de hechos inconcebibles. Un drama verdadero que trae consecuencias porque hay tantas pérdidas que no se pueden recuperar y a veces aún viviendo ni la propia identidad, el Nansa fue testigo de ese horror.

"Las denuncias existian, fuera o no real la acusación, con el consiguiente castigo. Las mujeres eran especialmente maltratadas, bien por sus ideas, o bien por ser las esposas, hermanas o madres de aquellos que consideraban el enemigo. A ellas se las bejaba con saña, primero les rapaban el pelo, despues venia la purga con ricino y se las sacaba a pasear al pueblo mientras las heces les rondaba piernas abajo. Para mas humillacion, las ponian a fregar de rodillas los suelos". 

Afecta a todo y se produce una desorganización de todo, el maltrato, la violencia, la deshumanización y la pérdida y el Nansa lo sabe, con su silencio y sigue su curso, su recorrido, como lo hacen los ríos pero también los humanos, quitando esas espinas porque para los que están la vida sigue, como el curso del río, y se tienen que motivar y aqui como el Valle del Nansa que al contemplarlo es como sonreir, ver los árboles, el río, esa sensación de escuchar lo que nos dice, de silencio y de bienestar que tiene la montaña, y la autora nos lo hace saber que también se resintió en su día, se asentaron allí y construyeron, derribaron árboles, demolieron raíces y que todo vuelve a su cauce y continua, y se vuelve a construir,  la ferrería, el harenero, la fragua, todo sigue ahí, intacto, para verlo y conocer su historia, las costumbres ancestrales, lo trascendental y lo mítico donde la mano del hombre y el pensamiento se une a la naturaleza. Se atesora esto, todo un conjunto histórico, cultural y artístico es parte de las familias y aunque muchas hayan desaparecido y no estén se puede conocer su historia.  Siempre se habla de una sociedad mejor, de progreso, de respeto, y de respetar el medio ambiente, el entorno, lo que hay pero el Nansa sabe que para la mayoria de la gente los tiempos pasados no son tan idílicos ni fueron mejores, que consideran que habian hecho una vida, comenzado de cero y que presentan los hechos para un futuro mejor, tal fueron los casos que presenta la autora, y que jugaron un papel importante, yo aqui vuelvo a los casos de la escuela y los comparo, aún sin parecer que tengan relación, pero la tiene, porque lo expone como se expone el silencio de las sillas, de la escuela, de los pasillos, lo oculto, quizás por la división ideológica de todo el siglo XX pero la labor del docente como el de la naturaleza, la del ecologista hoy en día es preservar la naturaleza, lo que hay y ponerla a salvo frente a las perturbaciones ocasionadas porque hay efectos que provoca, tanto en las organizaciones, como en el ser humano y siempre hay victimas, y así esta organizado el mundo, los posicionamientos, la crueldad cometida en esas familias, el cuestionamiento de las políticas y de las ideologías, los daños que sufren las personas y la naturaleza, es aqui interesante tanto la naturaleza como la sociedad como lo humano. Realmente si las personas tienen que ser íntegras y sabias es porque presentan esa alternativa quizás, de olvidarlo todo, ese daño pero la naturaleza es testigo, tiene esa sensibilidad y nos sirve de ejemplo.

Para finalizar dar las gracias por este libro tan bonito, esa portada idílica y comentar que la apuesta siempre está en la educación, que funciona como la primera respuesta para prevenir y crear  conciencia, para mantenerse respetuosos ante la naturaleza, ante la cultura, la sociedad, ante el conjunto de todos y cada uno de los contenidos y programas, y ante lo que nos atesora la vida con las familias, los manuscritos, los documentos, con los libros, las bibliotecas, las actividades, las rutas, con todo el recorrido en este caminar, el de cada uno y el peso que cada uno lleva, el respeto por el otro,  la manera de ser y actuar, la personalidad e identidad de cada uno que es todo como el Valle del Nansa, con esa panorámica que posiblemente sea de las más bellas de Cantabría y que discurre así como la de Asturias, los Picos de Europa que son como un paraiso de belleza y de una notable riqueza natural e histórica donde muchos de sus parajes son Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO  y donde lo que resta es conocerlos, visitarlos, ver los museos, las demostraciones que se realizan en los mismos de los oficios y así recordar la historia, contemplar la belleza y disfrutar de las excursiones y rutas, ver que queda esa riqueza patrimonial, cultural, paisajística que ofrece el Nansa y que sabe de lo que fue testigo y el costo de todo esto y que la escuela tiene esas implicaciones, tiene que dar a conocer ese pasado, los contenidos en cada área y promover una educación y concienciar acerca del respeto hacia los otros,  asumir que todos somos responsables como miembros de una familia, de la escuela, de la sociedad, de la naturaleza y del mundo.

EnCOHENtros. El oficio de escritor de canciones

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La semana pasada acudí a ver a Victor Manuel al Auditorio, abrió las terceras jornadas de "EnCOHENtros 2022" y lo hizo bajo el título  "El oficio de escritor de canciones". 

Que bonito escribir canciones y ponerles música, y que digas lo que quieres decir sin que te corrija nadie, y decir lo que quieres de esa forma tan natural, sin que nadie te llame la atención y poder hacerlo, ganarse esa libertad, porque parece ser que la vida siempre va de correcciones, como en la escuela, en la familia, siempre se corrige y eso no se ve como respeto sino como llamada de atención, esa frase, ese comportamiento, esa postura, esa técnica, esa palabra mal sonante y no se ven las implicaciones que todo esto conlleva, y como reducen a lo más íntimo, porque siempre se va a estar cuestionado, esto pasa en todo y especialmente en lo académico, en la escuela, esa corrección inquisitoria y que no es educativa sino que reduce, que aparta de muchos campos sociales, minimiza, y se pone enfrente como poder y autoridad. Hay aquí ya el primer conflicto porque a veces se confunde este escribir con el estilo, con la personalidad y no se entiende, y se apaga, y a veces no se agradece que se corrija y ya hay aqui una limitación. 

Victor Manuel escribía nos dice y podia luego no gustarle y borrar o tirar el escrito, en esa búsqueda por poner eso que el quería decir o lo que le llevó hacerlo. Y en este acto iba analizando lo que le llevó a escribir las canciones y a la vez nos hablaba de sus secretos personales de vida que plasmaba en el papel. Fue muy curioso verle y escuchar sus vivencias personales, nos ofreció una visión sincera de su vida, de los temas principales que le impulsaban o inspiraban en ese momento porque le inquietaban y preocupaban como eran la paz, el trabajo, la familia, el amor y nos habló así muy dulcemente y con ese deje de asturiano ofreciéndo lo mejor de sí mismo. Además de escritor de canciones es compositor, intérprete, productor. 

Pudimos saber que tenia canciones afortunadas pero tambien desgraciadas, nos da el ejemplo de "canción pequeña" que no sabe muy bien porque no tuvo éxito en cambio le parece una muy buena letra y música, en ella nos hace saber lo que significan los recuerdos, el pasado, lo que te protege de las sombras, "cuando te pones a escarbar en la memoria"  y que se ve así desarmado, esclavo, y que no sabe muy bien si es el corazón o la cabeza, el alma o la materia, el palo o la vela..., establece así esa relación tan trascendental y espiritual de las preocupaciones, lo que para el significaba el amor, la paz con la canción "no quiero ser militar", el  querer  argumentar con palabras, hacer la vida más fácil con las letras de sus canciones, su poesía a la que ponía música. 

Fue todo el acto un encuentro consigo mismo, conversaba con el periodista Javier Blanco y estrechaban lazos para poder comunicar la realidad vivida por el artista. Nos recuerda momentos como los iniciales, cuando se presentaba a concursos, el primero que ganó fue en Galicia y con el dinero que obtuvo le dió para componer muchas mas canciones y que luego tuvieron éxito, que son todas las conocidas. Que en Canarias ganó con la canción "cobarde", en 1968, pero que le desclasificaron, le quitaron el premio para darlo a la canción "Tenerife tiene seguro de sol", que fue la segunda clasificada, canción muy pegadiza y turística. En la suya unieron la letra a la política, había un gobernador militar que dijo que era antimilitarista, que era una canción pacifista. La letra dice "vivo en un pueblo pequeño, la fe, la alegría, la paz del hogar...por quién lucho yo si en mi corta vida no existe el rencor... por quién lucho yo que vivo la vida con fé y con amor..". Es muy interesante escuchar esto y analizarlo, las preocupaciones que para cada uno significan cosas distintas y entiendo esto que pasa en la vida, que se trabaja desde lo mas profundo, desde la propia intimidad, desde la paz, la familia, y a la vez por un mundo mejor y no se entiende esa contradicción, esas tensiones, el tema de la paz y del conflicto, de la guerra, en realidad lo vieron antimilitarista y lo hicieron victima por que le quitaron el premio, y que pudieran hacer esto y que lo hicieran, hay aqui esa contradicción con lo que significa lo militar, lo patriótico, la guerra, la destrucción, hay gente así que quiere la guerra, emplear las armas y no las palabras, y son posicionamientos de la sociedad, bélico y antibélico, militar y antimilitar, colectivos, partidos, cuando lo natural es que todos fuesemos pacíficos, tolerantes, solidarios, etc. Nos dice que aún así cuando le quitaron la canción él se sintió querido y arropado por la gente incluso del tribunal y del público. Yo entiendo esto también, la escuela es un poco así, como la vida, como esto que define la canción, luchas por el saber, por el conocimiento, los valores y hay esa contradicción también, como cuando me quitaron la plaza de la oposición y se la dieron a la hija de una inspectora pero yo llegué en el número dos para dos plazas y aunque no me la dieran a mi llegué y eso ya me hizo sentirme bien y con valor, y que podía llegar y así continué y lo consegui. Obviamente podia haber llegado a mucho mas en la vida pero ya no quise luchar porque es dificil proponer caminos cuando se hacen con posicionamientos, cuando se pone sobre la mesa lo inoportuno político, lo religioso, con las estrategias y lo nada académico, ni los mejores estudios, lo que representan las políticas, las religiones, las armas y las espadas y las letras y las plumas. Se vuelve aquí al hombre renacentista, de vitruvio, al hombre ilustrado, a lo que constituye la ciencia y el arte. El artista, el músico, el poeta, el escritor, deja constancia que habla de amor, que es gente de paz, y realiza el trabajo desde su vida, su intimidad y profundidad, desde la poesía y desde la familia, plasma esa luz sobre la oscuridad, ese triunfo del amor y de la familia pero que a la vez es de la razón y de la ciencia porque argumenta y es cultura.

Obtuvo varios premios revelación en épocas distintas y uno fue con la canción "soy un corazón tendido al sol". Es una letra que expresa muchos contenidos y significados, explica primeramente lo que es creer en los demás, que en realidad son los que te hacen seguir y vivir, que a pesar de todo la gente que quieres, y en especial la pareja pues es la que te hace vivir, seguir, a pesar de todo y lo dificil que es buscar la paz  y que a pesar de todo  "casi siempre digo la verdad, siempre quise ser el que no soy, aunque soy un pobre diablo, que dificil es buscar la paz, convivir venciendo a los demás, nuestra sociedad es un gran proyecto para el mal, que sabe quienes son los amigos de verdad, guardar fidelidad y los que no piden nada y siempre dan" y añade que muchas veces romperia sus escritos y que incluso por la noche los ve ideales y al día siguiente le gustan menos pero como dice deja en ellos "el rastro de su alma" deja sangre en el papel, y así se mostró de claro, transparente, sin filtros, tal cual es, hablando de esa forma tan cercana, de un alma que está en contacto con su realidad, con su vida y que nos hizo sentirnos muy bien y agusto, y tocó todos los temas, también los místicos como la canción del portalin de piedra, y la discapacidad comentando que fue un himno a la tolerancia, y que nos habla de Mari Luz y Antonio, una pareja que están juntos y quieren gobernarse como hombre y como mujer, casados y con tres hijos, y ellos le llevaron a esta canción,  y que la hizo en 1978 pero que hace poco aún fue a verlos y que ahí siguen, en su trabajo, es una canción dedicada a ellos y al estigma, a la discapacidad, a la diferencia, el estar en ese estado de indefensión.

Recitó y puso música a canciones atribuidas a poemas de Blas Otero, como "España camisa Blanca, de mi esperanza" con frases tan bonitas como entendernos sin destrozarnos, sentarnos y conversar, esos deseos de paz, donde nos comunica y transmite constantemente ansias de paz, y esa razón que tiene el artista en la lucha y que lo hace y se inspira por amor y así encuentra su camino, su ilusión, "encontré mi camino", es otra de sus canciones, que el halló a lado de su pareja y de sus hijos, de su familia porque con ellos y es así "halló la razón de su vida" y quizás este es el sueño de vida, el de cada uno, esa paz también es mental, se busca esto, que no haya rencor, ni resentimientos sino ternura, y quizás parece una fantasía pero no lo es, es su realidad. Es aquí donde se confunde fantasia y realidad porque quizás la fantasia es su trabajo, lo que él es, ser artista, componer, actuar, interpretar que a la vez es su realidad, pero se vuelve a convertir en fantasia al deberse a un público, a una familia.  Al igual que el protagonista de las jornadas "Leonardo Cohen" son una puerta abierta al mundo, que nos traen esa luz y nos la muestran para que no solo podamos verla sino entenderla e interpretarla también, nos dan ese significado, esa visión de la realidad, de como son, como se ven, esa sinceridad y de como viven interpretando lo que en realidad es juntar la realidad con la fantasia, esa posición de tener que mirar el mundo desde la fantasia y vivirlo desde la realidad y o al revés y darse cuenta de lo duro que es y de lo mal que se interpreta, de las visiones de la gente y de las correcciones. Hay mucha gente que no le importa ese empuje, ser corregido, incluso las faltas de ortografia, no les hacía sentirse mal ni inferiores, pero me quedo con este conflicto como lo militar y antimilitar, porque  en realidad a nadie le gusta que le corrijan, ni que le llamen la atención, ni le humillen, ni le minimicen, y seguro que a todo el mundo le gusta escribir y tener su estilo y buscar su verdad y creo que mi sueño era este también, sentirme bien y no tener que renunciar a mi propio estilo, creo que de alguna forma yo también he logrado mi sueño.

Tener esta oportunidad de haber asistido al acto y haberla abrazado fue algo sorprendente, algo que no siempre se hace y pude sentir ese placer y esa ayuda que me ha conducido a mí también como espectadora más allá y a poder hacer esta reflexión. Quizás al ser asturiano me haya hecho sentir esa cercania, el lugar e igualmente sus letras y las interpretaciones que te llevan y dirigen mas alla de la realidad mundana, la música y las letras es una forma también de psicoanálisis, menos clásica y más romántica, y como en este caso Victor Manuel nos abrio su puerta, su corazón, su alma para contarnos y sincerarse con su vida que hemos podido admirar y ver que en realidad él se considera más un escritor, un hombre que inspira, que tiene sus pensamientos, que observa realidades y que las plasma, y que luego al ponerlas música interpreta. Tiene esa belleza interior y exterior, que crea esa conexión al citar sus estrofas y en cambio no se entiende que al citar la paz, lo que el quiere y desea no solo para él y para el mundo, esto se vea o se haya visto como algo subersivo, político que no se entiende. El autor contribuye a este tipo de conciencia, el de la lucha por la familia, por el trabajo, por el mundo pacífico, y el querer transmitir esos pensamientos con sus poemas, su autobiografía, su historia, y a la vez es aqui donde yo entiendo que haya esa crítica sobre la historia estándar, sobre el saber estándar, especialmente sobre lo militar, el autor nos escribe la historia con poesía y música, "la vida en canciones" y quizás este es el objetivo desdibujar esa línea que existe entre la historia, la realidad y la ficción y así acercarse a la verdad, contar su verdad y la escuela es un poco así, una cosa es la historia, el contenido tal como se muestra como patrón y modelo y otra el saber razonar esto y que los saberes históricos sean también saberes académicos y en diálogo con los conocimientos, con los valores, y este es el desafio porque siempre esta línea está en contacto con la verdad, sólo al dialogar y al desdibujarla cada uno tiene ese encuentro consigo mismo y puede estar en posición de encontrar su camino, su sueño, su ilusión de vida y ser feliz.

Para terminar lo hizo con el poema de Asturias si yo pudiera, si yo supiera cantarte y en él nos dice que es un hombre del sur, polvo, sol, fatiga y hambre, hambre de paz y horizontes, hambre y añade "firme sobre roca firme, herida viva su carne", de nuevo aqui el norte y el sur, lo blanco y lo negro, aquí podemos pensar que la herida es la de Asturias, o la de la persona, la de él, la de nuestros principios como asturianos, donde realmente tenemos que sentirnos identificados, ¿quién derribará ese árbol? Dos veces, dos has tenido, ocasión para jugarte, la vida en una partida y las dos te la jugaste. Todo es un símbolo de la cultura, de los principios, y así en Leonard Cohen igualmente, y aluden con sus poemas al sufrimiento, a las almas, a lo que inspira y se escribe y a lo que significa la vida y no se entiende. Como poeta, escritor, compositor, intérprete es profeta en su tierra, nos hace saber que su historia es la historia de un Aprendizaje.

Comentar que acompañaba al cantante y compositor al piano su hijo "David San José" y a la guitarra "Ovidio López" que hacian en conjunto esa familiaridad y que a la vez al estar en un espacio pequeño como es la sala de cámara del Auditorio de Oviedo hacía que nos encontráramos agusto, asi como en familia. Nos cuenta un poco las canciones que compuso para sus hijos, a su hija Marina como las canciones "niña de agua" y "nada nuevo bajo el sol" donde nos hace saber que "los hijos hijos son" repasando un poco así su actuación de padre además de artista siendo todo un desafio que requiere mucho amor, ternura y sensibilidad porque "para la ternura siempre hay tiempo" nos dice y como padre "le contaba cuentos siempre para ir a la cama" y "aprendimos juntos el abecedario y no se soltaba nunca de mi mano, de la escuela a casa ibámos despacio", un derroche de besos y de ternura, otra canción de Ana Belén y Victor Manuel porque es algo muy profundo lo que sucede entre padres e hijos, entre la familia, son sentimientos llenos de ternura que van mucho más allá, siempre en el fondo hay un cariño especial, algo cercano, dulce y sensible, donde tienes como bien dice la letra que dejar el reloj y desconectar el teléfono, hay ese apego grande, ese vínculo afectivo que es muy especial.