Premios nobel 2026

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A principios de octubre conocimos los ganadores de los Premios Nobel aunque la entrega se realiza en el mes de diciembre en Estocolmo, Suecia ya que se hace coincidir con el aniversario de la muerte de Alfred Nobel. Se conceden a personas que han hecho con sus descubrimientos y/o contribuciones un beneficio a la humanidad, abierto camino a un mundo mucho más igualitario, amplio e inclusivo, que han ampliado el entendimiento, el conocimiento no solo en cada una de las disciplinas sino en el universo, representando todo un gran progreso humano.

El primer premio que se entregó fue el Nobel de Medicina a Peter Hegemann, Karl Deisseroth y Georg Nagel por descubrir canales iónicos activados por la luz y por el desarrollo de la optogenética, lo que tiene que ver con la memoria, con los recuerdos, los sentimientos y los comportamientos del cerebro, todo ello sienta las bases de una nueva neurociencia. La optogénetica es una técnica que combina óptica y genética para controlar las células vivas. Los descubrimientos facilitan en neurociencia  identificar circuitos que regulan el control y ayudan a mejorar la comprensión, el movimiento, las emociones y los misterios que existen del funcionamiento del cerebro. Las aplicaciones médicas permiten comprender y tratar trastornos neurológicos psiquiatricos como la depresión, el parkison, la epilepsia y la esquizofrenia, y en medicina visual explorar el uso clínico así como restaurar la visión en personas con enfermedades como la retinitis pigmentosa.

El segundo fue para el Nobel de Física que se concedió a Francis Halzen, por el desubrimiento de neutrinos de alta energía procedentes de fuentes de fuera de nuestra galaxia. La Real Academia de Suecia le otorga el premio por sus excelentes ideas de usar el hielo del Polo Sur para detectar neutrinos sentando así la base para un tipo nuevo de astronomía lo que lleva a ampliar el entendimiento del universo. A los neutrinos se les conoce también como partículas fantasmas porque no tienen carga eléctrica. No les afecta el electromagnetismo ni las fuerzas nucleares fuertes. Solo les afecta las débiles. Muchos atraviesan nuestro cuerpo sin que nos demos cuenta, asi como planetas, estrellas. Son muy importantes porque permiten estudiar los agujeros negros o el núcleo del sol sin que nada los detenga. Detectarlos ayuda a confirmar como producen energía las estrellas y a obtener información directa de fenómenos complejos, violentos o lejanos. Francis Halzen lideró un proyecto en el IceCube, que es un observatorio de neutrinos en el Polo Sur, en la Antártida, utilizando hielo a los que unía sensores de luz para detectar los neutrinos obteniendo información de alta energía que tiene lugar en el Cosmos siendo todo el proyecto una investigación de vanguardia que amplía una mayor información sobre el Universo.

El tercero fue para el Nobel de quimica otorgado a Henri B. Kagan y Kenso Soai por el descubrimiento de los efectos lineales y la autocatalisis en la síntesis orgánica asimétrica. La autocatalisis es un proceso químico donde uno de los productos generados en la reacción actúa a la vez como catalizador de la propia reacción. La reacción empieza de forma lenta pero a medida que se acumula el producto produce una autoaceleración, lo que favorece la producción siendo a la vez catalizador de la propia formación. Con sus descubrimientos se han obtenido herramientas para el trabajo cotidiano, contribuyeron a resolver el misterio de la química como es el de encontrar homoquiralidad. Nos explican conceptos sobre la quiralidad y la homoquiralidad, el origen de la homoquiralidad que nos ayuda a explicar cómo la naturaleza pudo decantarse por una sola mano molecular. Nos dan el ejemplo de las manos a las que compara con la mano molecular,  nos hace saber que las manos izquierda y derecha son dos versiones opuestas, aunque en espejo no lo parezcan ni puestas una sobre otra, en cambio se ve muy fácil al poner los guantes ya que un guante derecho no sirve para una mano izquierda y viceversa, y que a las moléculas les pasa lo mismo, lo que significa la predominancia de una sola orientación espacial en las moléculas que componen un sistema biológico y que una reacción favorezca una sola versión.

El cuarto premio Nobel fue para Anne Carson en Lengua y literatura y de la que ya hice un post en este blog pues obtuvo el Premio Princesa de Asturias de las letras en el año 2020. Y me gustó mucho poder estudiarla, saber de su pensamiento, de como entiende las complejidades del mundo y avanza. Es una escritora de las mejores en literatura comparada y en lenguas clásicas, que se nutre de los clásicos y trae el pensamiento al presente y con ello crea nuevas formas e interpreta la sensibilidad del hoy.  De ella leí el libro de "la belleza del marido" que nos cuenta la historia de un matrimonio donde a la mujer no le importa decir ni siente vergüenza que la enamoró la belleza del marido y luego su vida, su matrimonio fue como la de un tango, algo que ella ha querido así y bailar hasta el final. Subtituló el libro con el nombre de "un ensayo narrativo en 29 tangos" y cada tango responde a preguntas acerca de lo que es el matrimonio, lo que significa la belleza en la mujer y en el hombre, el como uno tiene poder sobre otro, las heridas y frustraciones en cada uno, que es siempre la ficción, el arte la que da forma a las necesidades y que la meta de una madre es erradicar la seducción. Entender aquí la cruda realidad de la vida, que es dura porque las madres siempre queremos lo mejor para los hijos, y de alguna manera seducir es atraer con encantos, halagos para lograr algo, encandilar, hay algo en el deseo que lleva a engaños, a dependencia. La seducción tiene que ver con lo que no se ve, ni se sabe, con el misterio seguro de lo eterno, con lo abstracto. Anne Carson lo opone a la cruda realidad de la maternidad. Recibes flores, regalos, es todo como un juego. Y este es otro de los tangos porque va todo entrelazado, el amor y la seducción, y entiendo que ella quiso separar esto para que no fuese el fin del amor, sino para saber ver que el amor para muchos está mal planteado, en muchas seduciones el amor no existe, creo que se refiere a esto. El amor bien planteado y sin seducción se refiere a la autenticidad, a esa relación afectiva de verdad, que se aleja de los juegos de poder, de estrategias de conquista, de máscaras y que lucha por un vínculo de verdad, consciente y que sea mutuo y que no consista en atrapar al otro. Incluye valores y a la vez defectos, virtudes y límites, es el de la transparencia, el que no se crea para agradar ni atrapar al otro. Es amar al otro por lo que es en su día a día sin esperar nada, sin idealizar, ni llenar ningún vacio. Sin dobles intenciones ni manipulación emocional. Es amar de verdad sin engaños con esa comunicación asertiva de expresar deseos, es reconocer que no hace falta que nada te complete sino que cada uno es autónomo e íntegro y no necesita a nadie que lo complete.

El tango es un baile compartido a modo de juego, que comunica confianza a la vez hay un desafio, un reto, hay en él sentimiento, emoción y tensión, saca las heridas que deja el paso del tiempo, hay en él valentia, y coraje, es a modo de metáfora hacer frente a los problemas, conocerlos y conquistarlos, sostenerse sin perder la individualidad de cada uno, no se trata de imponer ni de ordenar sino que hay un diálogo en cada gesto, hay un lenguaje corporal que es compartido, que conecta y a la vez que da equilibrio, se percibe la vulnerabilidad, donde está el fallo, el error y se integra para seguir bailando y cada vez hacerlo mejor sin fallos.

Existe en el tango esa conexión profunda que a la vez es belleza, elegancia, expresión, libertad, es un lenguaje compartido que se danza, donde parece que el tiempo se para para poder entender esto, comprender las rutinas, los problemas del exterior y sentir como en el matrimonio, en la pareja, en el trabajo ese refugio mutuo que los une, donde están los dos siempre empezando juntos, enfrentándose juntos al mundo, se entiende que es lucha por el amor, por un amor que estaba mal planteado y que se ha comprendido esto, que no existia en realidad un amor auténtico, sino que era otro tipo de necesidad. Lo importante de saber gestionar a la vez las necesidades para que la relación sea sana y que exista ese juego de conexión. Lo que implica sintonizar con deseos reales, hay aqui ese enfoque compartido de dajar de ser una venta, o de conquistar por la fuerza a lo que significa amar y lograr un espacio de compatibilidad mutua. 

Es a la vez todo ello una metáfora de libertad, de pasión, de sacar lo de dentro y de sostenerse. Funciona como una negociación constante y como símbolo de empatía, de resistencia y de resilencia. Y nunca es el fin del amor, sino de situaciones mal planteadas que no se han hecho bien y sin decirse nada uno al otro se enfrentan a ellas en el tango. En muchas seducciones el amor no existe y yo entiendo que el tango se refiere a esto y así la autora al decir que quiere abolir la seducción. Porque no quiere engaños para sus hijos, ni para su propia vida, quiere belleza, pureza, amor de verdad, felicidad y no que los deseos y halagos no sean sinceros, ni respetuosos sino que se cumplan para ser utilizados y malqueridos. Es aquí donde entiendo que no se está de acuerdo con esa eficiencia, y que se entienda que sea manipulación y dominación y que lleva a pérdida de valores, a un beneficio solamente práctico que genera vacio en otros muchos aspectos humanos. 

Una madre quiere ética y nobleza siempre para sus hijos. Entiendo que no solo las madres sino que los padres en general siempre somos muy exigentes, queremos lo mejor para nuestros hijos, verlos felices, también creemos que tenemos que crear felicidad siempre a nuestro alrededor para hacerlos felices, que estén bien, damos mucha importancia a la salud, a todo lo intelectual, a la cultura y a los valores, que se desarrollen bien y de una forma íntegra. Siempre hay esa preocupación como en el tango, esa lucha en el matrimonio, esa preocupación por los hijos, por protegerlos de las malas influencias, de las personas que se aprovechan de la inocencia, de la ingenuidad, de este tipo también de belleza que es pureza.

Este tipo de tango también se vive como docente, cuando en realidad se es de verdad y auténtico en el trabajo de la escuela, en el educativo, cuando se quiere impartir la mejor calidad, cultura y belleza para el alumnado. Lo que lleva a querer a la vez una sociedad así, auténtica y haces de la vida entera toda un tango. La propia historia de vida es un tango que te lleva a avanzar, solo que en el tango en vez de hacer la comunicación abierta el diálogo es con lenguaje corporal. Lo que te lleva a la vez a cuestionar lo profundo. No hay manipulación ni depencia emocional solo libertad a la hora de actuar, pensamiento crítico a la hora de cuestionar la seducción. Entiendes aquí lo que nos quería transmitir Cristina Koch con la misión que tenemos de sembrar amor, paz, de saber elegir en plenitud, y aportar amor aunque esto a veces nos haga sentir fracasados, débiles, vulnerables, y enfrentar ese tango que te lleva a ver y comprender los dilemas, y querer solucionarlos, y así sentirte bien y que siempre triunfe lo bueno. Muchas veces optamos por dejar cosas que queriamos mucho por no verlas así tan puras e inocentes y no querernos vernos involucrados en ese tipo de compromiso y de responsabilidad que no nos va a llevar a esa honestidad ni sinceridad ni búsqueda de la verdad, a esos pilares valiosos.

El quinto nobel fue el de la Paz para Navanethem "Navi" Pillay por trabajar a favor de la paz y del derecho internacional. Según Wikipedia es una activista sindicalista que desarrolla una intensa actividad de los derechos humanos y apoya los derechos de las mujeres. Nació en sudáfrica, en un barrio pobre, sus abuelos habian llegado desde la India para trabajar en las plantaciones de caña de azúcar. Sus padres se casaron por conveniencia, un matrimonio concertado y tuvieron 8 hijos. Los educaron con valores hindúes y haciendo hincapié en la igualdad de hombres y de mujeres dentro de la familia y en una educación sólida y de estudios en la escuela y en la universidad. Estudió derecho y fue la primera mujer en abrir un bufete de abogados en Natal, su marido también era abogado y trabajaba en el bufete. defendió activistas contra el apartheid, ella era una mujer india, no blanca y la política del país establecía el apartheid entre las comunidades raciales del país. Consiguió que los presos políticos entre ellos Nelson Mandela tuvieran derecho a abogado. Se doctoró en derecho por la Universidad de Harvard. Dirigió un refugio para las victimas de violencia de género y trabaja además de estas cuestiones las relativas a la infancia, a los presos, a las victimas de tortura. Formó parte del tribunal supremo de sudáfrica y colaboró para que en la constitución sudafricana de 1996 se prohibiese la discriminación por motivos de raza, religión y orientación sexual. Fue jueza del Tribunal Penal de Ruanda y Presidenta, y alta comisionada de las naciones unidas de los derechos humanos, siendo la voz de las victimas del mundo según afirmó ella. El nobel se le da por sus esfuerzos para promover la paz y el derecho constitucional, por su compromiso con la justicia y la dignidad humana, por la esperanza en la solución de casos de victimas maltratadas, por su trayectoria profesional y por llevar a construir un mundo mejor y más pacífico.

Finalmente comentar que todos los premios son pilares que han aportado contribuciones excelentes en los distintos campos y llevado a dar respuestas importantes, y que representan la diversidad, la inclusión y el avance para el mundo global.  Las categorias de los premios no incluyen las matemáticas. Se dice que fue debido a que Alfred Nobel en su testamento dejó órdenes para estas cinco categorias, que las razones no las dejó claras del porque no a las matemáticas pero que se cree que fue por un mito sobre un supuesto triángulo amoroso, donde la pareja de Alfred Nobel le había engañado con un matemático y que ese fue uno de los motivos por los que Alfred Nobel dejó fuera a las matemáticas. Otra de las explicaciones dadas es que Alfred Nobel prefería premiar ciencias aplicadas prácticas que transformasen la sociedad de una forma más rápida y tangible y que las matemáticas son demasiado abstractas. En su lugar se concede el premio Sveriges Riksbank de ciencias económicas y que este año ha recaído en Robert E. hall y Michael Woodfordpor por aportar los fundamentos en estabilización macroeconómica. Conectaron las decisiones individuales de los hogares y de las empresas con el funcionamiento global de la economía. Desarrollaron herramientas teóricas que permitieron a los bancos y a los gobiernos comprender mejor políticas monetarias y fiscales, las expectativas, la inflación y las recesiones, así como poder dar respuestas de política económica. A su vez los matemáticos cuentan con otras alternativas y galardones tales como la medalla Fields y el Premio Abel con una dotación similar a la del Nobel.

Sombras de lo eterno

Y ya noviembre y que rápido pasa el tiempo. En el discurso que ofreció el rey en los Premios Princesa de Asturias 2026 pronunció la palabra "algoritmo", lo que entiendo como algo que nos muestra la inteligencia artificial, lo rápido que va todo y lo fría que es en comparación con la inteligencia humana, que va mucho más lenta y tiene sus dudas, sus debilidades, emociones y reacciones frente a todo, al valor del esfuerzo, del trabajo, de la responsabilidad, de la sinceridad y del tiempo. 

Leyendo "Sombras de lo eterno" te das cuenta que ya vivimos en otra sociedad, en otro mundo más complejo donde existe este contraste, donde existe "el algoritmo" y esto de alguna manera nos impacta, lo que significa que en realidad no es una desorganización sino una adaptación a un mundo nuevo.

El libro está escrito por Jorge Santoveña Martín, nació en Oviedo, es licenciado en historia por la Universidad de Oviedo, en Sociología y ciencias políticas por la UNED, en filosofía, política y economía por la Universidad de Comillas donde realizó un doctorado en humanismo y trascendencia, es mater en análisis político por la Universidad de Cataluña. Recientemente realizó el  trabajo fin de grado acerca de la historia del hombre contemporáneo en occidente. A partir de filósofos toca el tema del malestar existencial, del individualismo, el consumismo, la hiperconectividad, la identidad.  En la actualidad ejerce como profesor de geografía e historia en institutos de secundaria y de bachillerato en el Principado de Asturias y es gerente de empresas de desarrollo de software.

"Sombras de lo eterno" es uno de esos libros que nos describen el presente, nos difunde muchas ideas y conocimientos del hoy, entiendo que pretende que mostremos curiosidad por las costumbres, las rutinas, las tareas y que al hacerlo de alguna manera nos reconozcamos y nos incomode todo esto. Quizás es aquí donde pasa como decía la Princesa Leonor en su discurso en relación a los jóvenes que en un principio lo toman como una decepción, una frustración porque en realidad se sustituye la libertad por lo obligado, por un bienestar administrado, a la vez nos lleva a una vida más óptima y que promete cuidarnos, paralelamente nos quita el impulso de decidir, y nos obliga a observar, a sonreír y a ser dóciles. Y se entiende así, por una parte todo está programado, el día a día y hay que actuar y al mismo tiempo se siente la incomodidad de lo verdadero, de lo sincero, de lo transparente pero entiendo que esto es bueno porque nos lleva a la ilusión del progreso, del avance, de aprender a vivir, a trabajar de otra manera, a tener otro tipo de motivación, de comportamiento y de relaciones humanas.

Y que bonito todo el texto "mudando el ánimo con cada tormenta" nos dice, sin ser un texto poético es en sí todo poesía, muy sensorial y que se siente en la piel, nos lleva a reconocernos, a identificar lo que no queremos ser, ni queremos ver, ni saber, ni decir. Consta de un prólogo y tres partes, cada parte con sus capítulos y con sus títulos tan extraordinarios, dignos de análisis. La primera se refiere a la ilusión del progreso con el dogma, las rutinas, las fiestas, las danzas de las sombras, las voces internas, el punto de ruptura y regreso a la máquina. La segunda la llama la grieta en el espejo con los encuentros programados, la red de sombras, susurros eternos, la máscara tecnológica, dualidades despertadas, rebelión silenciosa y la prueba del fuego. La tercera lleva por título "detrás de la cortina", con la revelación, la alianza eterna, la caída de las máscaras, el abismo tecnológico y el renacimiento humano. Al concluir la historia nos ofrece el epílogo con el titulo "Sombras disipadas". Es todo el libro excepcional, lleno de verdades siendo un aprendizaje para todos.

El protagonista de la historia es un hombre corriente que el entorno lo quiere corriente. No busca liderar nada, ni cambiar el mundo, no busca deslumbrar y sin embargo algo en él empieza a resistirse. Es un observador atento y a la par de humano vive programado con inteligencia artificial, tiene integradas herramientas digitales en las rutinas diarias, y pasa así de ser un usuario pasivo a ser un colaborador activo en todo,  ahora es algoritmo con herramientas para planificarlo todo, la limpieza, la habitación funcional, el análisis patronal del sueño, los datos fisiológicos, el nivel óptimo de hidratación, la ducha con el agua purificada y la fragancia del jabón, el desayuno calculado, la revisión de mensajes y las notificaciones, el sistema limpiador, el histórico emocional y todos los datos sobre salud y ánimo, todo programado hasta el vestir, y así nos lo hace saber "se vistió con la ropa recomendada por el armario inteligente, todo tenia un porqué que monotorizaba su presión arterial, el índice del día y la agenda de reuniones". Todo organizado, fijado y vigilado y así en el trabajo, en la ciudad, en el entorno.

La vida moderna es así, impone este ritmo, esta sensación de control y de automatización y el algoritmo de convivencia, con ajustes de rutas y de pautas de socialización, con consejos y lo que se desaconseja para poder tener calidad de vida y bienestar. 

Del texto entresaco preguntas que vienen muy bien ya que la Princesa Leonor comentaba en el discurso acerca de los jóvenes que se hacían preguntas y que entiendo buscan aclarar dudas, tener conocimiento verdadero, y el texto nos permite esto aunque luego la historia del libro se desarrolla de otra forma pero son muy válidas para el mundo de hoy. El libro nos permite a cada uno aportar su propio saber, sacar sus propias conclusiones, a mí me ha llevado a dar estas respuestas a preguntas planteadas en el mismo.

¿Crees que lo bueno lo decide una inteligencia artificial? La inteligencia artificial nos ofrece muchas ventajas, la decisión siempre es nuestra donde existe esa neutralidad de los retos. La inteligencia artificial nos da datos, resultados de programas realizados por seres humanos, de aplicaciones existentes para mejorar el bienestar, la salud, la calidad de vida, programas para reducir el estrés, plataformas con ejercicios diarios, y que nos dicen nuestro estado de ánimo, registran las emociones y detectan patrones de comportamiento, registran el código de alimentación y se organizan los menús, se analizan los ciclos del sueño, optimiza la productividad,  todo bastante personalizado y donde los algoritmos nos proponen los ajustes. La vida moderna ya es así, esto es evolución, progreso, existe en todo ello una mezcla de ternura, de desafío, de ayuda, y de esperanza que nos dice que otra forma de vida y otro mundo es posible.

¿De que manera los algoritmos nos están condicionando? Hay una vigilancia, tenemos un perfil con unos datos ya sean personales, profesionales, sociales, unas tareas, unos roles para lo que usamos y utilizamos los programas, podemos ser mejores, mas imaginativos y creativos, hacer frente a los problemas y aportar buenas decisiones y soluciones, nos ayudan a ser más imparciales y a seguir buscando esa perfección y al hábito de no tirar la toalla y esto también es esperanza que nos conduce a pensar que sí se puede hacer aún mucho por nosotros mismos, por los demás y por un mundo mejor, de mayor bienestar y calidad de vida y que se puede ser mejores personas, capaces de tener esa conexión profunda y de sentir el dolor ajeno, esa experiencia compleja que nos lleva a tener esa empatía que es una capacidad humana que nos provoca sentimientos, emociones y digamos que de alguna manera nos obliga a compartir experiencias. Es aquí donde el algoritmo del cuidado, la práctica del cuidado, es el motor al que se junta la esperanza.

¿Que hay que saber?  Entiendo en el texto que las opciones del cuidado están instaladas cada vez más en las casas. Hay que entender aquí que la educación haya cambiado mucho, que los docentes nos encontramos con estudiantes que ya están constantemente entrenando sus rutinas, que han cambiado en su despertar individual, que tienen una forma de ver y de percibir la realidad, y que tienen una conexión profunda muy elevada y conectan de otra forma con su esencia. A la vez este proceder dignifica la profesión docente porque los padres asumen un tipo de educación en casa con sus herramientas y programas pero la escuela "es una escuela inteligente con dispositivos inteligentes y una integración total" que establece su propio programa para adaptarlos a la vida y a la sociedad y hacer un buen uso del conocimiento y del saber y que se pueda aplicar con un criterio propio y con ética y que sea práctico para solucionar problemas reales y que se puedan compartir y transformar en acción útil. Y que sigan instrucciones y pasos para resolver situaciones, ya funcionan con la domótica, con drones, con plataformas. Y a la par de la escuela lo hace la ciudad, ya está programada también, ahora es algoritmo.

Para finalizar lo hago con unas palabras del rey y os dejo un texto del libro que me ha llamado mucho la atención y que me ha gustado porque aclara un poco más la insatisfacción, el malestar, lo molesto por lo imperfecto, por lo indeseable, por la inutilidad de su fuerza bruta, por sembrar grietas aunque a la par nos dice que las grietas salvan, y que los fallos no son casuales, sino advertencias del sistema. En realidad la vida, la trayectoria, los proyectos, los valores, los retos son de cada uno, y como nos decía el rey en su discurso "cuando se vive con sinceridad; entiendo que hay esa autenticidad, que es todo un bien porque se trata de una sinceridad que nunca podrá alcanzar, por sí solo, un algoritmo". 

"La ciudad, más que nunca, era una maquinaria de ajuste. En cada parque, los bancos sugerían descansos; en cada paso de peatones, los paneles recomendaban: cruces pausados, óptimos para la tranquilidad". La individualidad era una aberración; la previsibilidad un bien. Las emociones fuertes eran tratadas como bugs a reparar. Los chats vibraban con temas de autoayuda: "Se parte, no parte", "Fluye  o serás arrastrado. 

Aún así, algunas escenas cortaban la coreografía... 

La red de sombras no era solo un dispositivo de control sino el lugar donde la verdad podía hacerse paso".  Jorge Santoveña Martín en Sombras de lo eterno. 2025, pgs. 80 y 83

Ceremonia de los Premios Princesa de Asturias 2026

El 23 de octubre se llevó a cabo la entrega de los Premios Princesa de Asturias 2026 en el teatro Campoamor de Oviedo. Desde la concesión del premio por el jurado hasta la entrega del mismo he tenido la oportunidad de saber un poco más de la relevancia que han tenido en el mundo de la cultura, de la ciencia, los valores y la sociedad, del trabajo bien hecho de Patti Smith en el arte, del Studio Ghibli en comunicación y humanidades, de la bóveda Global de Semillas de Svalbard en cooperación internacional, de Leo Messi en los deportes, de Timothy Garton Ash en ciencias sociales, de los científicos David Klenerman, Shankar Balasubramanian y Pascal Mayer en investigación científica y técnica, de Julian Barnes en las letras, y un poco más de Llanes como pueblo ejemplar de la Cofradía de pescadores de Santa Ana.

He seguido en streaming el evento del que siempre destaco los discursos. La presidenta de la fundacion Ana Isabel Fernandez Alvarez comienza con la bienvenida, da ese saludo cortés y las gracias a todos por la ayuda, el compromiso y la colaboración para que desde la fundación se puedan cumplir los objetivos, abordar los retos. Nos recuerda que con los premios celebramos la cultura y los valores que nos unen y nos deja una idea principal, una misión como es la de construir confianza que es algo muy dificil porque requiere mucha honestidad y transparencia en las personas y que compartan las experiencias y fomenten los avances y es algo que no siempre se hace, hay siempre mucha gente competitiva que dificulta el avance al no compartir las experiencias.

Todos los discursos me han parecido muy emotivos. Del primer discurso realizado por Julien Barnes destaco la diferencia que hace entre lo dificil que es progresar en al arte respecto a los demás progresos científicos, humanísticos, tecnológicos, políticos y me parece que es así, que es algo complejo y no siempre se puede hacer ni llevar a cabo y en cambio es necesario para el progreso, para poder evolucionar y mejorar lo anterior. No obstante podemos pensar en carreras, en titulos, en el esfuerzo del estudio de cada uno y a la vez va a la par una retroalimentación constructiva, confiar y compartir experiencia, y donde influyen muchas variables y condicionantes emocionales que llevan a realizar arte. Julian Barnes nos dice que no piensa que las artes sean progresivas y que cada evolución mejore la precedente porque cada uno va a lo suyo entiendo y es algo que no se hace el de compartir experiencia. Esto que podemos pensar que es así, que lo hemos visto en la vida, incluso en la escuela, entiendo que es entre gente muy competitiva y no todo el mundo es igual porque hay mucha gente que comparte experiencia, ilusiones, motivaciones, lo que va a significar que la que no comparte y hace ese silencio alargue el tiempo y que no sea tan fácil pero entiendo que hay esa esperanza y que es posible progresar en el arte, y el de cada uno, hacer esta evolución.

Del segundo discurso llevado a cabo por Christina Koch entresaco el lema "una misión de todos y para todos" en valores, en la paz, en la educación, en las ideas políticas, en los recursos económicos, en las personas, y que todo el mundo comparta la misma esencia "la necesidad de sentir amor" y eso ella lo vivió cuando lloró abiertamente en la calle, cuando viajó alrededor de la luna y sintió que el amor triunfaba y eso es lo que pide que siempre triunfe el amor, saber elegir en plenitud dando y aportando amor aunque esto nos haga sentirnos débiles, vulnerables, pero es lo más honesto y una forma de ayudar a construir confianza, a compartir experiencias, es un regalo que se da al mundo y a los demás. 

El tercer discurso fue el de Timotthy Garton, en el que destaco las palabras de paz, libertad, integración. Que ya en el año 2005 vivimos y hablamos de esta realidad, de una Europa libre y unida, y que fue mucho lo conseguido y que ahora depende de los jóvenes, aunque los mayores sigamos aportando el grano de arena, que son los jóvenes los nuevos pilares, los que requieren de una actitud de compromiso y responsabilidad en la busqueda de la verdad, los que motivan y pueden construir confianza y que no basta solo las políticas sino que son necesarias las aportaciones individuales de las personas y que las instituciones sean respetadas y que puedan aportar ese estilo, saber jugar como hace Messi, tener ese tiquitaca, lo que requiere del genio individual y a la vez del trabajo en equipo y de desorganizar al contrario. Podemos pensar que incluso esta desorganización es evolución por que cada uno tiene su talento, su estilo de juego, y van actuar a la vez pero implica adaptarse a lo nuevo, y estar juntos, unidos como si fuera uno solo, y eso es el equipo, diversidad y unidad. A la vez es todo un afán de superación, un cambio en el bienestar, es todo un trabajo y un nuevo modo de vida. Es como un juego, como un pasatiempo, pero en realidad es querer tener un estado perfecto de vida en todo.

El cuarto discurso fue el pronunciado por Patty Smith. La artista entiendo que sintió esa unión con los premiados de diversidad y de unidad, la lucha de cada uno por mejorar el bienestar del mundo, y de las personas, promover la alegría, proteger el medioambiente, explorar con audacia, defender los derechos humanos, incentivar la curiosidad intelectual, y que el premio permite progresar, evolucionar, sentir los logros,  y dar esperanza a las nuevas generaciones con el pensamiento de que si se puede hacer realidad los sueños donde es fundamental la actitud.

Comentar las palabras de la princesa Leonor y las de su padre el Rey felipe VI que me han parecido extraordinarias. La princesa nos hace saber que los comienzos de la fundación en 1980 hizo posible que en mucha gente se encendiera esa luz de la cultura y de los valores, esa llama que es una forma de abrir al mundo la esperanza del progreso, del avance y de juntar y compartir el saber y las experiencias. Que entre los jóvenes se junta a la vez lo inédito, todo lo desconocido y nuevo y se hacen preguntas y que quieren mantener el entusiasmo ante realidades de desencanto, de frustración, de desgastes, crisis y conflictos, de amenazas y vivir con la ilusión ante el trabajo, realizar ese esfuerzo silencioso en la búsqueda de la verdad, afrontar la complejidad que existe entre lo humano e imperfecto y las máquinas que son mucho más perfectas. Amplia que donde muchos jóvenes ven falta de expectativas, de tener una buena vida, un buen trabajo, una casa, año tras año los premiados nos hacen confiar en que si se puede y si es posible lograr esas metas, cumplir esos sueños. El estudio de cada uno de los premiados año tras año nos ayuda a avanzar, a mejorar, a progresar y yo lo entiendo así. La vida es dura para todos pero buscar la verdad en los premiados como referentes, como modelos de estudio en las letras, en las artes, en las ciencias, en las humanidades, en los deportes, de alguna manera forman parte de nuestra vida y organización y de nuestra educación, nos ayudan a perfeccionar la propia vida y ver el precioso sentido de la existencia humana y la emoción que todo esto provoca. Ver la importancia de compartir experiencias, de las personas y del equipo, de reconocer esa conexión que permite entendernos y conducirnos en la vida. Que hay que tener esa esperanza de que todo va ir bien y que hay que intentar vivir y hacerlo bien. Por último su padre de nuevo se remite a que ya son 46 ediciones y año tras año algo nos sorprende y es así, algo nos hace más elevados y emotivos en valores humanos, solidarios y más grandes culturalmente, que son lecciones de vida como bien nos dice aludiendo a las palabras de Clarin,  donde "las lecciones del mundo están escritas en un idioma del que no se puede traducir nada, el de la experiencia", y a las de Borges porque "escribir es soñar, y uno tiene que tratar de soñar sinceramente" y que dificil puede parecer tener este tipo de sueños pero puede hacerse, tener esos sueños sinceros, donde la sinceridad, la honestidad y el compartir experiencia es un gran aprendizaje, es nuestro legado, nuestro patrimonio para que los esfuerzos den fruto y mientras la vida sigue  el valor de la experiencia nos hace transformar lo vivido en sabiduría y aplicarlo. Si nos damos cuenta todos y cada uno en los premios nos remiten al trabajo, al esfuerzo  y que es lo que hace que la vida sea realidad y tenga un sentido. Entiendo que da igual que vaya del yo a la sociedad como de la sociedad al yo, es como el sistema de lectura que el método sea el global o el sintétito porque lo que se logra es el proceso de enseñanza de lectura y de escritura aunque los métodos pedagógicos sean opuestos, lo que ambos requieren es que se adapten a las necesidades de cada uno y que se mejoren con el tiempo. El cómo se hace es diferente pero hay que saber ver las fortalezas en cada uno y saber hacerlo bien, e ir más allá, usar la experiencia, lo que se sabe para poder asimilar la información y cuestionarse y demandar más conocimiento. Que bien la moraleja, la enseñanza que nos da el tiempo para los logros, los retos, los resultados, para poder llegar y hacerlo bien, con paciencia, con confianza y como bien nos dice para llegar a la mejor versión de nosotros mismos. Y así al llegar al final de nuestra vida tenemos algo valioso que devolver a la sociedad.

Para finalizar dar las gracias a todos los premiados y a los que hacen posible tanta labor, entiendo que ganar el premio es el resultado de la excelencia, de la perfección, de superar situaciones muy complicadas, de aprender y tener experiencias internas, y de dominar algo que antes no era posible, es entender esto y respetarlo, saber ver este tipo de necesidad profunda, este tipo de sensibilidad, y darle voz, y poder además compartir las experiencias en un mundo lleno de emociones que nos lleva al progreso, al avance, a tener buenos y mejores valores, y a mejorar en bienestar que es en sí el deseo de todos. Vivir la alegría de hacer bien el camino. 

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Metrolandía y los Premios Princesa de Asturias

Y llegó octubre y el otoño y con ello la entrega de los Premios de La Fundación Princesa de Asturias. Siempre se realizan actividades muy interesantes educativas, pedagógicas, didácticas, tales como conciertos, exposiciones, talleres, cine, conferencias, charlas, basadas en los premiados y sus obras. No siempre se puede acudir a aquellas que te interesan porque siempre hay muchas colas virtuales, muchas personas están intentando elegir los eventos a la vez, a veces hay colas de hasta 10.000 y hay que llegar a tiempo pues se agotan enseguida, a veces cuando las tienes elegidas tiene que funcionar muy bien todo para poder confirmar en ese instante la petición. Otros actos son por invitación, se entiende que en muchas instituciones los docentes trabajan con el alumnado los Premios, participan en el programa "Toma la palabra" que realiza la fundación con muchas propuestas de trabajo, y de alguna manera luego realizan esa puesta en común con el homenajeado y el alumnado lo que significa que no son libres para todos y que terminan siendo obligatorias para algunos pero disfrutadas como la misma escuela ya que aporta mucho en conocimiento, saber, cultura y arte, como dice Julian Barnes en el libro Metrolandia cuando existen obligaciones en la vida que pueden ser aborrecidas pero disfrutadas, porque hay algo maravilloso en ello.

En el libro de Metrolandía el autor Julian Barnes a través de los protagonistas desarrolla muchos conceptos y que uno a los premios ya que durante unos dias forman parte de la ciudad, de la vida que me rodea, del entorno, y me parecen muy interesantes para entender como poder disfrutar de ellos tengas entradas o no.

El primer concepto es el de Callejero Provechoso, que en sí es muy interesante para los que no han logrado poder asistir a los actos por llegar tarde o no ser públicos. Se pueden visitar las instalaciones siempre a la manera de cada cual, sin saturarse obligatoriamente de conocimiento ni divirtiéndote obligatoriamente. Sino que se puede realizar ese saber o conocimiento según la teoría que plasma en el libro Julian Barnes que consiste en que paseando por las instalaciones en este caso y sin hacer nada observes, contemples lo que hay, se mantenga esa actitud de calma y de tranquilidad, despreocupada y que se vayan adoptando de forma correcta las maneras de insouciant pero manteniendo todo el tiempo los ojos abiertos. 

El segundo concepto es el de insouciant que trata de procesos observables, son una forma de espontaneidad, de mantenerse así alegre, sonriente, con calma, sin estrés, sin darle demasiadas vueltas a todo, sin tener que analizarlo todo, a la vez son actitudes elegantes y no irresponsables ni negligentes, es callejear o sumergirte así en las actividades de una manera provechosa, que vas realizando tu propia interpretación, hay esas emociones, que siempre significan una mejora, y que se hacen gratis, conectas y vas más allá, además de ampliar horizontes, hace "a la gente más apta para la amistad o más civilizada" la hace mejor "mas amable, sabia, simpática, serena, activa, sensible", es una forma de superarse a sí misma, es ya una entrega, y sin querer recompensas, que se hace a modo seguro de vagabundeo espiritual, pero es ir andando el camino como quiere hacerse, de una forma profunda y a modo de paz interior, de explorarse a sí mismo antes de comprometerte, saber a que va a llevar todo esto, y poder asimilar así las experiencias bien, uniendo saber con vivencias, desarrollándose y explorando las potencialidades. 

Ya el título "Metrolandía" llama mucho la atención, se refiere a una zona de la ciudad de Londres que se comenzó a urbanizar gracias al metro y empezó a crecer en arte y en cultura, y que yo uní a una ciudad como Oviedo y al proyecto de la Vega donde en sí tienen lugar muchas de las actividades de los Premios y que se busca transformar en un recinto de innovación, de cultura, arte y desarrollo, donde se pueda acudir cuando se tenga esa necesidad de conectar el lado más creativo y romántico, cuando se busca esa inspiración y esa relación como la del bohemio de sentirse libre, de disfrutar de los momentos sin tanta presión ni exigencia mental, que lleven o no a tener pensamientos profundos, sin que importe tanto el resultado y que pueda hacerse, callejear cuando se quiera. De alguna manera es una forma de mejorar el sistema de valores, y de dar sentido a la propia vida, de ver las prioridades como las de contemplar lo que se lleva a cabo en la ciudad que además de adquirir conocimiento es un deseo de libertad, de perfección, de verdad y autenticidad, de "proclamar la buena vida", la de querer tener ese tipo de existencia, de darle este sentido a la vida, tampoco quieres estar siempre de figurante de la misma "cuya única opción es hacer que los demás lo pasen bien" porque está bien tener empatía pero la propia vida es importante, tampoco hay que estar constantemente en sufrimiento, ni absorbiendo todo lo emocional y las problemáticas de los demás sino que el propio bienestar es fundamental, que darse tanto es exceso, a la vez es como ser vulnerable, es de alguna manera abuso, y se siente agotamiento, sobrecarga, mejor establecer límites saludables, y dar a entender que los problemas son de cada uno y que "todo forma parte de ayudar al mundo a entenderse a sí mismo". 

Las instalaciones conservan anuncios, decoraciones de su tiempo, techos grabados con historias, frases plasmadas en las paredes, en los muros de cada espacio donde se realiza una actividad, un taller. Se supone que en ese área se trabajaba con el lema que el mismo plantea. Se hace a modo de ideario de la fábrica que transmitía ese sistema de valores a los trabajadores, o quizás ya estaban pues antes que fábrica de la Vega fue un monasterio "El monasterio de Santa María de la Vega" con sus reglas establecidas basadas en la vida espiritual y en la convivencia, adaptadas al crecimiento personal y al desarrollo del trabajo, basadas en principios de honor, dignidad, esfuerzo, responsabilidad, disciplina, respeto, y que están expuestas en cada nave a modo de carteles y/o de máximas. "El trabajo y la honra", "Urbanidad", "Amabilidad", "Precisión, "Orden y disciplina, bases del estudio",  "Amad y respetad esta escuela", "No estudies para la escuela, sino para la vida", "Sé consciente de tu ignorancia y así podrás aprender", "Un lugar para cada cosa y cada cosa en un lugar", "El trabajo todo lo vence", en el de arte como en el evangelio "ganarás el pan con el sudor de tu frente", "Ohh libertad, gran tesoro". "El trabajo y la honra", etc.

El tercer concepto  y que viene muy bien para estas fechas es "épater la bohemia", "épater le bourgeois" en el sentido de esa búsqueda de emociones que causan admiración y asombro en el ámbito de la cultura, del arte, y en este tipo de ambientes, cuando te encuentras por la calle a los premiados, o vas a recibirlos para verlos, ese entorno tan original con las bandas de gaitas del folklore tipicamente asturiano, la prensa, las fotos, los encuentros donde siempre puedes realizar anotaciones y aprender.  Te das cuenta que "algunas cosas son ideales inalcanzables". En realidad muchas veces piensas que también puede ser miedo a alcanzarlos. El miedo a un ideal, porque significa cambiar, implica nuevas responsabilidades, u otra forma de vida, y se prefiere lo conocido que la incertidumbre ante lo desconocido. Ponemos las metas altas y cuando estás en la cima, te dices ahora bajo y vuelvo a subir como si fueses a la montaña, quizás es el insouciant que quieres saber como hacer el camino y sin perseguir ansiosamente ni de forma obsesiva ideales por muy auténticos y originales que te parezcan, igual prefieres elegir con mayor sencillez, en paz y que consideras saludable, como el no tener idolos, que no creo que se tenga que seguir la vida de nadie, que es preferible seguir el propio camino bien, puedes observar el de otros, como en este caso los premiados, reconocer el talento, las aportaciones, profundizar en sus hallazgos, pero sin idolatrarlos. 

El cuarto concepto es el de Principio fortuito, la teoría de que todo es intrinsecamente interesante, que tampoco tenemos que concentrar el arte en lo más elevado, en este caso yo no pude participar en el concierto basado en el libro del autor "el ruido del tiempo" que entrelazaba música y palabra, y la relación del hombre con su tiempo, tenía esta creación literaria pero se puede ver en vídeo y que es igual que cuando anotas en la libreta otros caminos y posibilidades y que te hacen ilusión igualmente porque es lo que te gusta y te llama la atención como observar y lo que ves en las instalaciones, la que se refiere a Patti Smith "Ya no somos tan niños" con muchas fotos y pinturas, con palabras, es todo una forma de libertad y que unes a la interpretación de la vida. 

"El paisaje en espera", a mi me gusta contemplar el paisaje pero este es el titulo de otra actividad de la fábrica como algo que está ahí por si hace falta. Representa a la vez que calma confianza.

Finalmente dar las gracias al autor y a la fundación por tantos libros y actividades y comentar que comprendí muchos conceptos con el libro y que puedes llevar a la vida práctica, especialmente el de Sans Racine, que es un concepto mental como la confusión de nombres, o querer aspirar a otro tipo de condición como la de los orígenes del ser o la de vivir con los padres que siempre parece una angustia existencial, como que se tuviera mala suerte, o deseos frustrados, porque los padres siempre parecemos "posesivos cariñosos" y como hijos parece que tiene que ser al revés, en cambio hay ese respeto del espíritu libre, de vivir las pasiones, de amor a la vida, que te transmiten los ideales, ese esfuerzo de actividad mental que llama "Mountolive" y de entusiamo, que todo nace del interior y ves esa conexión, esa congruencia,  y que no es por llamar la atención ni ser protagonistas sino por valores, principios de ser fieles a si mismos, leales.  Lo que implica que en los campos emocionales siempre se va más allá de las posibilidades. Como conclusión reseñar que cuando algo nos gusta mucho si no podemos asistir tampoco significa un obstáculo ni que nos castiguemos a nosotros mismos sino tenemos que saber verlo de otra manera, de otra forma "se que me gusta pero puedo privarme de ello", y que hace que se pueda cambiar la mentalidad, lo que significa aprovechar la vida lo que podamos y esté a nuestro alcance y disfrutar de ella.

El sentido de un final de Julian Barnes

"El sentido de un final" es el libro escrito por Julian Barnes. Es literatura, ficción, una historia pero a la vez expresa muchas verdades. Ya el titulo me parece muy interesante, como el pensamiento de la vida, como diciendo hasta aquí llegué, hasta aquí el "sentido de un final" que no tiene porque ser la vida sino que podemos referirnos a procesos, al final de una etapa que cierra un ciclo y da comienzo a otro con nuevas ilusiones, esperanza, nuevos aprendizajes y motivaciones, a nuevas oportunidades. 

Os dejo citas que me han parecido muy interesantes ya que se plantean argumentos en la historia del libro que me llevan a contemplar resultados como en la historia de un presente y en relación al tiempo. El pensamiento de la historia no es solo lineal y circular sino que se vive alternando ambas formas, porque si se vive de una forma lineal, se empieza, se vive  y se acaba, mientras que si se hace de una forma cíclica el sentido es distinto, pensaríamos que no se termina, se va sucediendo, seria como las estaciones. En la visión lineal se avanza hacía adelante con una idea de mejora, de progreso, y en la cíclica los acontecimientos se suceden como los ritmos de la naturaleza, las estaciones, el día y la noche, las fases de la luna, aquí no hay un final definitivo se sucede de forma circular, es repetitivo, a la vez es avance, progreso porque es distinto al anterior, es como cambiar de ciclo, mejora las civilizaciones con más igualdad, libertad, más ciencia, más solidaridad, van siendo distintas, el ejemplo está en las de hoy mucho más avanzadas tecnológica, cultural y socialmente lo que hace que sea avance y no retroceso, con muchos descubrimientos que ya están ahí, que han mejorado y que llevan a que no se repitan los mismos errores anteriores, entre ellos está la escritura, la literatura, la historia. Muchos autores ya no hablan de estas dos concepciones lineal y circular solamente sino que se centran en un tercer modelo que llaman espiral. La historia espiral significa que no es una recta perfecta, que hay etapas, momentos que se fracasa, pero que si se tienen en cuenta no se repiten en la forma ciclíca, se ha aprendido de los errores, lo que hace que las etapas se recorran en espiral y se vaya a niveles superiores, el camino ya no se recorre igual, es mucho más abierto, el aprendizaje ha permitido tener herramientas nuevas y poder enfrentarlo mejor, representa que se ha evolucionado, se ha tenido en cuenta lo tradicional y lo repetitivo pero de una forma consciente y responsable, al menos a la manera de cada uno. Es un ir a la vez mirando el interior y dándole forma al exterior, manejando la propia vida y que permita entenderla y anticiparla, mirarla, contemplarla, lo que hace que el tiempo vaya lento porque queremos cuidarlo todo, lo ancestral y lo tradicional, los periodos y procesos que nos han ayudado a crecer y a la vez quieres mejorar, evolucionar, hacer ese progreso, que es como un giro de renovación, y ves que puedes celebrar esa continuidad, ese progreso y que has conectando el camino pudiendo abrirte a lo nuevo, y vivir el presente como te ha gustado, proyectarlo bien hacía adelante. Has podido a la vez de experimentar el camino expresarlo y poder así seguir aprendiendo y con la experiencia mejorando la historia.  

La primera cita dice "La historia es la certeza obtenida en el punto en que las imperfecciones de la memoria topan con las deficiencias de documentación", que lo que sucede debería de ser mucho más claro y sencillo pero en cambio no lo es, y que se debe a la inconsistencia de las costumbres, de las tradicciones, de lo que se ve debilidad y falta de rigor, y normalmente es así. Existe una contradicción en cuanto al comportamiento, que a veces lo que se considera normal, correcto, se debe al entorno, a lo que a veces es una obligación. 

La segunda cita que elegí confirma que "Vivimos en el tiempo, nos limita y nos define, y se supone que el tiempo mide la historia, ¿No? Pero si no podemos comprender si no captamos su ritmo y su progreso misterioso ¿Que posibilidades tenemos con la historia, incluso con nuestra pequeña, personal, en gran parte indocumentada, parcela de la misma?"

Lo que significa aceptar nuestros condicionantes, lo que nos limita y a la vez intentar entenderlos, comprender el presente, que si sabemos lo que nos ha traido hasta aquí, este progreso y avance aunque parezca misterioso y si lo comprendemos tenemos una historia personal en el tiempo y que cobra sentido porque viene del pasado, se fue haciendo a nuestra manera teniendo en cuenta nuestras vivencias, y a la que damos valor, a la que vemos muy interesante.

La tercera cita añade que "La vida es un don otorgado sin que nadie lo pida; que una persona racional tiene el deber filosófico de examinar tanto la naturaleza de la vida como las condiciones en que se presenta" y que si no lo hace hay que aceptar su decisión, Tomar decisiones son parte de la vida, a cada momento elegimos un camino y cuando lo hacemos renunciamos a otros, a la vez tiene sus consecuencias porque podía haber sido de otra manera pero fue nuestra decisión hacerlo así, lo que significa que en el tiempo las decisiones son importantes, te llevan a moldear el futuro como has querido, a mi manera. Y esto cobra relevancia porque vives el futuro de una forma consciente, responsable, aceptando tus actos. Asumimos lo que somos, como somos, la edad que tenemos, en donde estamos y como hemos llegado hasta aquí. A la vez nos damos cuenta de los sacrificios que hemos tenido que hacer con el propósito de una vida a nuestra manera.

La cuarta cita que elegi dice "Tenia un cerebro mejor y un temperamento mas riguroso que yo; pensaba logicamente y después actuaba en consonancia con las conclusiones del pensamiento lógico. Mientras que casi todos los demás, sospecho, hacíamos lo contrario: tomábamos una decisión instintiva y luego construíamos una infrastructura racional para justificarla. Y llamábamos sentido común al resultado".

Nos habla de dos concepciones de pensamiento, el lógico y el intuitivo, y nos muestra la diferencia entre los dos, sabemos que en sí hay más tipos de pensamiento.

Actuar con pensamiento lógico significa analizar de una forma ordenada, tomar decisiones aplicando la evidencia, entender un problema y dar la solución más sensata y las razones sin tener en cuenta las emociones sino lo verdadero y lo falso.  

El pensamiento instintivo o intuitivo procesa la información de una forma rápida sin usar la lógica ni el razonamiento consciente, no requiere esfuerzo, ni desgaste, es muy rápido, está basado más en la experiencia, en el sentido común. Es más producto del subconsciente, es una intuición, como diciendo esto ya me pasó, esto ya lo viví, y está ahí, pero en sí es un ejemplo de algo vivido, puede ser verdad pero no significa que se haya investigado ni analizado para validarlo, saber si esto era cierto o no. Es como instinto de supervivencia, no es ciencia. Este es un tipo de lectura que se hace, no significa que sea la mejor, ni que esté basada en la verdad sino que se hace en ese momento, desconfias y piensas mejor no implicarme de esa manera.

Que hoy en día se sabe que el pensamiento crítico es el mejor porque va mas allá, conecta puntos hasta poder llegar a una conclusión veraz, permite analizar la información, detectar engaños, y tomar las decisiones más acertadas, sirve para construir una vida mas plena y aunque no es exclusivamente científico es el motor para el comportamiento científico, para dudar, plantear preguntas, contrastar datos, es de naturaleza científica, busca comprobar la verdad. Hay un ejemplo en el libro que trata los abusos, tratar como inferior, menospreciar, humillar, restar valor a las personas, el pensamiento de que eran más pijos y con un nivel social mas alto que no significa una experiencia social más grande ni mejor, y que son conductas inadecuadas, y las miradas lascivas también lo son, que las privaciones de amor son importantes. Que salvo en un mundo perfecto de alguna manera todos sufrimos abusos, ya sea en relación a la familia, a los compañeros, a la comunidad y luego está como reaccionamos ante ellos, esta es la cuestión, y la forma de como nos afecta. Si reconocemos los abusos y como nos afecta, no nos autoengañamos sino que podemos reaccionar ante los mismos, y hacerlo bien. Si pasamos la vida ayudando a los demás para que no los sufran, si vemos las consecuencias de lo sufrido y tenemos esa preocupacion la trabajamos para que no vuelva a suceder, que no vuelva a pasar. 

Podía seguir así con más citas pues todo el libro aporta muchas acerca de lo que hacemos, como lo hacemos, los tratos, las actitudes y los comportamientos, contempla la fantasía, los juegos, las intenciones, que los matices de clases son una forma de reírse de los demás y que la educación siempre es una ventaja sobre los demás, el saber, el conocimiento, que aunque haya habido esfuerzo nos trae hasta al presente.

Para finalizar lo hago con otra cita del libro y una pregunta, que vivimos en un tiempo y que "dicen que el tiempo te alcanza", y cuando esto sucede hay que organizarse, gestionar bien las tareas y avanzar bien, tranquila, con calma priorizando lo importante, lo esencial con conciencia y paciencia. Entender esto bien, que si bien es cierto que a veces parece como el karma, que parece un castigo por falta de seriedad, de rigor que hay que asumirlo, has actuado con responsabilidad, con compromiso, con respeto a las normas, a los acuerdos, con empatía, has comentado, expresado y comunicado los pensamientos, lo has hecho todo de una forma abierta y no has vivido de forma irresponsable, lo que te alcanza es el sistema, y que no es perfecto, no son tus metas, son las del sistema, hay algo que sí se puede aspirar y es a altos estándares y a la vez hay que ser realistas y flexibles, ver que en el error, en el fracaso hay un mensaje, un significado te guste o no.

Preguntarnos ¿Cuando te alcanzó el tiempo? ¿Cuando te alcanzó el tiempo a tí? porque quizás tampoco fantaseabas con otra vida, y eras consciente de la vida que llevabas, del día a día cotidiano, de la que vivías, quizás lamentabas las formas, el trato, y tenías esa lucha de las formas, preferías que fuese de otra manera, con más seriedad y responsabilidad, igual te pareció como una burla, o una fachada, una técnica, una estrategia y eso es lo peor, porque no es solo una intención, sino una privación de algo que habías logrado, alcanzado, como cuando llegas a la meta que haces muy bien algo y no quieren darte el aprobado, ni el diploma. Y tienes que pararte y pensar ¿Que pasó? Esto que parece fácil produce mucho más trabajo y más lentitud que hay que procesar. Recordar aquí a los monos sabios, de no ver el mal, no oirlo, no decirlo y seguir contemplando y tomando buenas decisiones en la vida para el camino y ver que el paso del tiempo hace cambiar, deja de ver solo un canal para divisar muchos más y ver que el mundo, es el reflejo de lo que ha vivido. 

Una historia personal de Timothy Garton

Timothy Garton en este libro nos muestra su historia personal, como vivía él. Nació en Londres en 1955 y vivió con todo lo que afectaba en ese momento a Europa. Cuando acabó el instituto quiso estudiar Europa y trabajar en esto además de ganarse la vida, en su diario consta el recorrido que fue haciendo, las revueltas estudiantiles vividas, la dictadura militar impuesta, que los estudiantes exigian: Pan, educación y libertad y embardunaban las paredes, hacian pintadas con eslóganes como "el poder para el pueblo", "abajo el ejército", "libertad sexual" "Mayo del 68", "viva las orgías" que era  la generación del 68 la que transformaría la vida social y cultural de Europa.

Se entiende que los estudiantes universitarios van adquirir conocimientos, saberes, para una profesión determinada y realizarla con calidad, y no van a exigir pan, educación y libertad, se supone que el pan va unido al trabajo de cada cual, la educación se va adquiriendo desde que se nace y la libertad se va ganando igualmente, que tampoco se va a embardunar paredes se supone ya una edad adulta y una formación y que van adquirir conocimientos especializados para un futuro, que tampoco en sí esto es política, que los políticos tienen que tener igualmente una alta formación política, estar cualificados, tener calidad, liderazgo, capacidad de comunicación, una ética y valores profundos, saber interpretar la realidad, ser además de líderes un poco artistas, actores y que sepan analizar los problemas reales y liderar para mejorar y transforme la vida de las personas, garantizar el bienestar.

Nos comenta el autor en el libro las distintas caras, dimensiones, perspectivas desde las que se puede analizar un lugar, él lo hace sobre Europa pero al igual sobre sí mismo, que se puede llevar a cabo en las personas, como que hay múltiples identidades y nos pone el ejemplo de que hay experiencias donde aparece otra persona con el mismo nombre y que parecen desconcertantes, como que puede llevar a equivocaciones y hacer mas compleja la situación. En cambio las personas no son las mismas, no se puede hablar de ellas como si fuera una, y nos dice que así es Europa, hay muchos nombres, muchas caras, hay que saber verla, que hay mas de una Europa, nos muestra el autor al menos cuatro caras europeas, y que cada una corresponde a un núcleo histórico y tiene un sentir, experimenta una situación, y cuando se habla de Europa tendriamos que pararnos y ver en que sentido, especificar la situación, si es en el 1, en el 2, en el 3 o en el 4, según que cara, que en si Europa es la Europa de las complejidades, de las zonas geográficas, de los dominios y la susceptibilidad, del sentimiento de superioridad, de los valores, de la cultura, y que queda afuera el continente de la experiencia personal, lo mismo sucede a las personas. 

La primera cara que nos muestra es la geográfica, la de las fronteras que no están tan claras las limitaciones, viajar por lo que llamamos "Mare Nostrum (nuestro mar)" implica ver otra historia europea donde no se comprende y nos da el ejemplo de Turquia que fue aceptada por la Unión Europea en 1999 y en cambio no se aceptó la de Marruecos.

La segunda cara es la de la susceptibilidad, y la del sentir, la del sentimiento, que existe entre paises y continentes el sentimiento de superioridad, el pensamiento de que hay una parte de Europa como mas occidental y se ve a la otra parte oriental como mas atrasada, bárbara y no del todo europea, se tiene este sentimiento de superioridad, como de ser una civilización superior, que no todos los países estaban civilizados en la misma medida, daba a entender que ser europeo era ser civilizado. Por ejemplo en el libro "La Europa de los dictadores" trata sobre la década de los treínta, pero en 1973 buena parte del continente seguia con la europa de los dictadores, con ese pasado. Que España y Portugal estuvieron en dictadura hasta el año 1975  y cuando se realizó la transición a la democracía muchos paises se fijaron en ellos para emprender la misma transición, que ambos paises venian muy marcados, con un patrimonio aristocrático grande, marcados profundamente por la iglesia católica, y que compartian una relación compleja con Europa, tenian una actitud desafiante, que los demás paises tenian una conciencia mas plena de lo que era Europa, lo que significaba pertenecer al mismo continente, lo que significaba que eran paises más prósperos, mas adelantados. 

La tercera cara es la de la superioridad cultural y de los valores, de ir bien vestido, el rostro que hay que mostrar y para ello llevaban la civilización a los salvajes y la verdadera religión a los infieles, que eran estas actitudes como que afirmaba su propia superioridad,  que esta era una de las caras tambien de Europa, lo que significaba ser europeo, la Europa de los altos ideales, la que se identifica como un conjunto de valores como la libertad, la democracia, la paz, la dignidad, la de los derechos humanos.

La cuarta cara es la de la organización intitucional, que ahora somos La Unión Europea pero que no siempre ha sido así, que encarna la idea de una Europa mejor, una Europa más unida y basada en el respeto a la dignidad, a la libertad, a la democracia, al estado de derecho, al respeto a los derechos humanos, que es un modelo de integración a los valores humanitarios.

Que parece todo esto lejano, de un pasado lejano y en cambio está ahí, no es remoto, formó parte de nuestra vida, nacimos con estas circunstancias y condicionantes también, son fechas recientes el 1975, de nuestra etapa estudiantil. En cambio la de cada uno fue distinta, quizás también aquí hay esta cara la de ser agitador universitario y mal estudiante, que no es lo mismo a estudiar, a formarse, a aprender la profesión y cuestionarla, formación y experiencia, teoria y práctica, a desarrollar el pensamiento crítico de la misma. 

Nos dice el autor que cuando alcanzó la mayoria de edad Europa no se encontraba en ruínas, que en las grandes ciudades y en las calles se alzaban edificios que habian sustituido a los bombardeados cuando la guerra. Nos ilustra el autor lo que significó la paz en Europa y el año cero después de la guerra, que no para todos fue igual. Que mientras escribe esto en Ucrania por ejemplo el año cero es aun reciente, despues de 2023 o cuando en realidad se acabe el conflicto.

En Europa el cero es un número periódico, estar a cero es como estar en paz. La Europa de ahora no es la misma que la anterior, ni las caras ni las personas ya son las mismas, hay un crecimiento grande de turismo, de visitar paises, de caminar, viajar en tren, en ferry, en coche, en autocar, en avión, en bicicleta o en moto, que se conoce y se visita más y que lo puede hacer la clase trabajadora, se puede ir de vacaciones, incluso ir de acampada y visitar lugares históricos y alimentarse de lo propio del lugar, que hoy en día vemos en televisión noticias desagradables, que no nos gustan pero nos dice que es la forma en que "las atrocidades del presente impacten en la vida de todos", que es triste, sentencioso pero no equivocado. 

Plasma el autor en el libro frases y citas muy interesantes en relación al tema, tales como 

• "Quienes no recuerden el pasado están condenados a repetirlo" 
• "Aprender del pasado pero sin tener que vivirlo"
• "La vida solo se comprende hacía atrás" como dicen los filósofos pero es necesario recordar el otro principio: "Se vive hacía adelante" Kierkegaard. Diario íntimo
• "La identidad nos viene dada, pero también se hace. No podemos elegir a nuestros padres, pero sí en quién nos convertimos".
• "Aposteriori todo se ve con más claridad, y aunque la visión que tenemos a principios de la decada de 2020 dista de ser perfecta, algunos hechos resultan ahora más claros".

Nos da el autor su trayectoria de vida, la Europa en la que él nació, alcanzó la mayoria de edad, hay un capítulo que titula el motor del recuerdo, que los recuerdos están ahí, que están "Los recuerdos personales, comenzando por los del infierno que los europeos se forjaron en la tierra" y que cuando dice una historia personal no se refiere solo a la suya, sino a la historia vivida por personas individuales y ejemplificadas por sus relatos. Que ha visitado algunos lugares para informarse como hacen los periodistas, ha querido recurrir  a las mejores fuentes primarias y a la investigación académica más reciente como hacen los historiadores, ha querido aprovechar plenamente la perspectiva que da el tiempo y desarrollar bien los hechos, procurando ser preciso, veraz y justo, y sin pretender ser exhaustivo, imparcial u objetivo.

A diferencia de los reportajes y de las crónicas que escribió en el momento en que se desarrollaban los hechos, aquí cita conversaciones con líderes y así iluminar la situación, el momento, lo narrado, a la vez especifica muchas reuniones con gente corriente porque muchas veces son seres humanos mucho más extraordinarios que sus dirigentes amplia.

Es muy interesante todo el libro, te das cuenta que nuestro año no es el mismo que el de nuestro alumnado, ni el de nuestros hijos, que aunque todos vivimos en el mismo tiempo cada uno tiene su área personal, su función, su espacio, que si nuestros espacios son diferentes, también lo son nuestros tiempos, te das cuenta que cada persona tiene su propio tiempo. La importancia del tiempo y del espacio, a la vez aunque todos tenemos nuestra época personal y nuestra propia Europa, nuestras vivencias se dan a la vez y  ambas se sitúan dentro de marcos temporales y espacios compartidos.

Cuando estudiábamos, veíamos obras de arte que nos transmitian esa luz,  y nos hablaban del bien, de la paz, del paraiso ya se buscaba ese bien de construir, de ilustrarse, de querer vivir de una forma sana y honesta, y cuando ves que aún vuelven historias del pasado piensas en el año cero, en querer tener una buena vida de un presente, una buena historia personal, que hay que intentar tener una historia de un presente y una buena historia personal, saber el pasado está bien, pero intentar que no haya círculos ni tanta privacidad sino que sea una vida más real y llevadera para todos, que se puedan las generaciones desarrollar, trabajar, que como dice que no sean solo los ricos los que no pasen hambre porque se sabe que los orígenes aristocráticos no protegían contra la miseria sino que las personas puedan tener una vida digna sea el nivel que sea.

Nos ilustra el autor ya la locura de aquellos años (principios de 1945) , en los que no solo millones de hombres, mujeres y niños fueron de aquí para allá contra su voluntad, como ganado, sino regiones enteras. Que muchas familias huyeron de sus lugares, pero ya fue pasado, y en cambio se volvió a vivir en Ceuta, que de nada sirve tratar de confrontar sufrimientos, mejor ponerse en ese año cero y hacer bien el presente, que se pueda vivir y tener una buena historia, hacer un mundo mejor. Que el pasado ya fue, ya se vivió ese pasado y ese panorama de horror, con sus infinitas varientes de tormento que se asemejan sobre todo a las imágenes del infierno del Bosco, lo que mas parte el alma siempre son los niños huérfanos, abandonados, maltratados, traumatizados.  Durante la guerra, a las trabajadores se les arrebataban a sus bebes para llevarlos a toscos orfanatos, uno de ellos una pocilga reformada y otro un establo. La idea de que ese horror se ha acabado por fin, que nadie quiere este horror ya ni esta brutalidad, que aunque no todo el mundo ni los distintos paises tuvieron su mismo año cero que ya no exista esa lucha, ni guerras, ni violencias, que haya paz. Y pensar que a la escuela, a las universidades se va a aprender y no a agitar, se va a enseñar para aprender conocimientos, para saber, para educarse, tener moral, ética, valores y libertad de expresión y luego en la madurez poder ganarse el pan.

Nos recuerda el autor las palabras del  poeta Auden que nos transmite una realidad de un pasado y que no queremos en historia de un presente, nos plasma la verdad esencial

"la opinión publica y yo sabemos

lo que todos los escolares aprenden

a quién mal se inflige

maldades comete a cambio"

De alguna manera pone ejemplos como la obra del infierno de Bosco que se hace en pintura para explicar lo profundo,  que al igual sucede con las obras de teatro que realizan los dramaturgos ya sean escritores, periodistas, filósofos que son una forma de mostrar escenas de un mundo oscuro, profundo, gélido y caótico donde se refleja el mundo infernal, el sufrimiento, que supone una forma de ver lo abstracto, lo imaginario, invisible del pasado, y la maldad y que da pie a desarrollar la imaginación y la creatividad, a la vez es arte, es ficción. De alguna manera nombra a personas que han sabido convertir en arte sus vivencias y mostrar así sus sufrimientos. Nos dice por ejemplo que según Goethe "toda Europa es Hamlet", pero  que también "Hamlet" es una actitud ante decisiones importantes, es dudar, es vacilar durante tiempo, y luego no decantarse, eso es hamletear y que tiene que ver con la lengua de cada uno.

Según una encuesta de la Unión Europea mas de la mitad de los europeos a comienzos del siglo XXI decian hablar además de la lengua materna otra lo bastante bien para entenderse en una conversación. hoy en día ya la mayoria hablan bien en dos idiomas extranjeros.

La primera lengua que se habla es la materna en casa, en la escuela y luego la del pais, que hay países en los que se hablan muchas lenguas, que hay un gran batiburrillo lingüistico pero hoy en día entenderse es más fácil porque ahora hay muchos medios y es mucho más sencillo traducir. El autor dice que el alemán es conocido en todo el mundo por su elegancia, por su calidad que es a la vez hermoso y profundo, es una fascinación, aunque el francés le parece lo más bonito del mundo, que son ambas a las que une el polaco con las que pudo ampliar horizontes y adquirir muchos conocimientos y estoy muy de acuerdo y aunque a veces se haga mal y no se pronuncie bien del todo dada su dificultad es una forma de empatía, de reconocimiento mutuo, una señal de europeísmo. Nos habla así de esta división de las lenguas en Europa, de la geografia, de la sociedad. Que hay esta linea divisoria de los que aprenden mucho, van a la universidad, viven en grandes ciudades, en poblaciones prósperas, viajan, aprenden muchas lenguas, que de alguna manera son élites también liberales y cosmopolitas de los que no lo hacen que existe esta diferencia, a la vez diversidad y que la Union Europea significa esto unidad en la diversidad, unida en la diversidad, en elementos profundos.

En relacion a las lenguas que hablar mas de una ayuda a entender a Europa, que en Europa hay muchos nacionalismos, muchas lenguas. la estimacion de los idiomas europeos van desde 64 a 234. Que ya Leibniz señaló que "nuestra forma de vivir, hablar, escribir, si, incluso pensar estaba muy imbricada en la lengua alemana". Que muchos escritores y filósofos desarrollaron esta idea, que el espíritu del pueblo se manifiesta en una lengua concreta, que la lengua tiene que ver con nuestra moral, con el pueblo, con el pueblo que lo habita y que lo expresa. Siguiendo esta lógica el bable como lengua materna tiene que existir porque aún lo habla gente y expresa así su moral, esto no impide que hablemos y estudiemos bien la lengua del país y otras lenguas y que el bilingüismo tenia que impulsarse con el alemán por la forma de vivir y de ser ya que el alemán es la lengua más hablada en la Unión Europea, aunque comparte similitudes con el inglés. El autor es inglés pero habla el alemán y nos hace saber que el inglés es lengua germánica. 

En Europa hay muchas lenguas maternas distintas. Nos dice el autor citando a Umberto Eco que "la lengua europea es la traducción", y que además de traducir las palabras como interpretación hay una lengua más profunda en común de símbolos, mitos, arquetipos, citas que se comparten. " Que Hamlet de Shakespeare constituye el máximo exponente de la traducción como lengua de Europa". Que en polaco existe el verbo hamletyzowanie que significa hamletear, sentir dudas angustiosas ante una decisión importante. Que el crítico Jacck Trnnadel escribió sobre los Hamlets de la literatura polaca. "Hamlet es el prototipo de esas tragedias que experimenta "el alma eslava" cuando soporta la desintegración de la voluntad, la razón y las conciencias". 

Para finalizar de nuevo dar las gracias al autor por la obra. Os dejo una frase que me gustó que de alguna manera me pareció profunda y extensiva a todo el mundo y que para todos sea el año cero. Comentar que poder vivir, estudiar, y trabajar en la lengua propia parece un lujo y en cambio es un derecho humano y es fundamental para el desarrollo y a la vez está unido a la cultura, a la identidad, a la libertad. Que la lengua en sí es una herencia inconsciente que tenemos que aprender a desarrollarla como elección consciente, decidir y saber lo que queremos ser nosotros, con libertad y madurez, que sea nuestra elección y saber que sin duda la política, la religión es como Hamlet, es teatro. El autor citando a Havel nos dice que los políticos con mas talento son actores, escritores, directores de escena y que todos seguimos el culebrón y que nos conmueven así el corazón, que en realidad son puestas en escena para conectar con las masas.

Todos somos un reflejo inconciente del espíritu de la época y el lugar donde crecimos. Solo con el paso de los años descubrimos algunas de las razones ocultas que guiaron nuestros actos. Al final lo importante es lo que hacemos con ese descubrimiento.