Día internacional contra la Violencia de género

En un día como hoy, no podía tratar otro tema como el "día internacional contra la Violencia de género". Existen muchas formas de violencia y todas ellas generan enfermedades y problemas de salud bien sea física, mental, sexual y reproductiva, etc. Con la celebración de este día se quiere trabajar todas las formas de violencia que existen contra las mujeres y niñas desde todos los ámbitos: educativos, culturales, ideológicos, sociales, económicos, ecológicos,  psicológicos, sexuales etc, todas y cada una de ellas limitan el acceso a nuevas oportunidades y aumentan la susceptibilidad para poder enfrentarse al dolor, al sufrimiento, al daño apareciendo los miedos. Cuando se tiene miedo se queda paralizado, bloqueado, se reacciona con una emoción que ha producido un impacto y se produce una reacción de silencio, angustia, etc. 

Sensible a esta realidad que haga posible mejorar y dar importancia a este problema para ir suprimiéndolo hasta desaparecer se realizan proyectos y actividades dirigidas a un futuro más brillante y esperanzador. Hoy comienzan 16 días de activismo bajo el logo"Pinta un mundo de color naranja" que finalizan el día 10 de Diciembre. "El naranja"  está asociado a la salud por sus beneficios vitaminicos, a la alegría, frescura, a la esperanza de ver el mundo de otra manera aunque también significa coraje y disposición al sacrificio pues "acabar con la desigualdad requiere muchos esfuerzos energéticos para combatir la discriminación  profundamente arraizada". la iniciativa, cuyo lema es : "No dejar a nadie atrás" impulsa a ayudar con acciones que pongan fin a la violencia. 

Las campañas muchas veces no se centran en la realidad, en la causa, en las raíces, por lo que existe aún una gran falta de comprensión. Este año han querido lanzar los mensajes de otra forma: "Ni se te ocurra", "Me estás acosando", "Me estás presionando, maltratando, humillando", etc. Realizar espectáculos como performance, conciertos, etc. Actividades y proyectos dirigidos a valorarse, hacer una buena imagen de una misma y a otro pensamiento diferente, al cuidado de la salud y a mejorar capacidades de autoconfianza, autoexpresión, autoorden, etc. Los expertos dicen que la relación está en el arte ya sea de literatura, pintura, deporte, música, etc. 

"El error se vuelve expresivo elevando a categoría estética todo aquello que la cultura oficial considera aberrante. Este hecho supone la implantación de nuevas artes que reivindican un nuevo placer estético fundamentado en la ironía, el exceso, la distorsión, lo monstruoso, la crítica y complicidad con una belleza alejada de cánones y proporciones situada en los abismos del sistema.

                     Pablo Dopico. El comic underground español 1970 - 1980”

La concienciación y prevención se extiende a otra forma de entender la vida, comportarse, relacionarse haciendo responsable a la sociedad, entorno, compañeros de trabajo, etc.

Oviedo organiza 28 actividades contra la violencia intentando transmitir la idea de que es un problema de todos y a la vez una responsabilidad que hace que personas vivan con el techo de cristal durante su vida. Si bien se trata de ciclos que hay que ir superando y mejorando con el pensamiento de que la persona cuando nace es producto de una familia, de una cultura ya construida, de unas condiciones de una época, es parte de una construcción social que tiene que adaptarse a un medio como lo hacen las distintas especies e ir evolucionando. Durante ese camino hay que ayudarla con conocimientos que ayuden a valorar la vida para sentirse bien consigo misma porque por encima de todo está el amor a la vida.

En el día de hoy leemos carteles y  frases dirigidas a erradicar la violencia, tales como:  "No hay ningún manual que nos diga como sobrevivir al éxito o al fracaso en la vida", "No pierdas tu tiempo", "No hay trato para el maltrato", "Mi vida tiene valor", "Apasionate por la vida", "·Ten sensibilidad humana, no seas bestia", " El camino a la libertad está por encima", "El amor se gana con esfuerzo no se impone por la fuerza", etc.

Recojo unos versos titulados : 

Equilibrio como un equilibrista

La manera obstinada de vivir de acuerdo a su

 propia manera y propia sabiduría.
 Ella y  la curiosidad de vivir una vida

            (El arte de la vida)

Hoy se cumplen años del Nacimiento de Lope de Vega y de él cuenta la historia que despechado y cegado por su orgullo herido escribió versos muy duros en relación a su amada y su familia, tales como:

Una dama se vende a quien la quiera

en almoneda está ¿Quien comprarla?

Su padre es quien la vende, aunque calla,

Su madre la sirvió de pregonera.

El martes se cumplen 19 años de la muerte de Gloria Fuertes. A pesar de que su familia no la estimulaba en su faceta de escritora desde muy joven comenzó a escribir cuentos, poemas, decidiendo volcarse en alma y cuerpo por la literatura llegando a ser uno de los referentes en el siglo XX. Ella decía: "Si vales de verdad y quieres algo con todas tus ganas, sales adelante seguro" 

"Me subleva la buena salud de los malos,  a ti te carcomen, te hacen daño. La manzana podrida y el gusano muy sano"

Para saber más acerca del día internacional contra la Violencia de género y actividades:

Instituto Asturiano de la Mujer
Programa de actividades

Programa de actividades (pdf)

Actos en Oviedo en el Día contra la Violencia Machista

Las tres sillas

"La escuela debe de elevarse con el trabajo"

El panel de la foto forma parte de la exposición de la Bauhaus - Museum. En el panel podemos ver tres sillas y tres fotos de tres hombres que han dirigido la escuela de la Bauhaus en la ciudad de Weimar, uno de los lugares más representativos de la cultura ya que fue declarada capital de la cultura en 1.999. El Museo ofrece información sobre el desarrollo de la Bauhaus estatal de Weimar, la universidad de diseño más importante del siglo XX. En el panel se ven tres hombres y tres sillas que significan tres etapas diferenciadas por tres directores de la Bauhaus. Cada uno de ellos dio un perfil y un carácter a la escuela.  El objetivo de la escuela como se especifica en su manifiesto de Fundación consistía en una utopía que trataba de unificar el arte tanto en su teoría como en su práctica y en lo social.

La primera silla por la izquierda o número uno corresponde a la primera etapa cuyo director fue Henry Van de Velde . Arquitecto, diseñador y pintor belga considerado como uno de los fundadores del Modernismo en Bélgica, más tarde evolucionó hacía el racionalismo y anticipó el funcionalismo y la abstracción. Dirigió la escuela de artes y oficios de Weimar desde 1902 hasta 1919. Defendió sus ideas del arte en escritos como "El arte futuro". Pensaba que las artes debían de supeditarse a las decorativas. Se centraba en lo externo predominando la inspiración en la naturaleza, en el entorno ya que mejorando el entorno del hombre, el hombre mejoraba. Diseñaba teniendo muy en cuenta los espacios y la idea de progreso se mezclaba con la intuición ya que era necesario una reacción que devolviera a los objetos de la vida cotidiana cierta estética.  

La segunda silla situada en el centro corresponde a Walter Gropius. Desempeñó labores de docencia y de dirección en la Escuela de la Bauhaus desde 1919 hasta 1928. En esta segunda etapa se unen arte y técnica. Promueve una actividad creativa centrada en el interior de la persona y en un trabajo individual en contra del mundo exterior. Tenía clara influencia expresionista. Formó parte de un movimiento que pretendía unir el arte, la estética con el diseño industrial. Llamó a la escuela "Staatliches Bauhaus" manifestando los valores más representativos de la Bauhaus fundamentados en" La forma sigue a la función" que abre un debate sobre la integridad ya que el principio estaba basado en la forma y su finalidad o función. Según esta filosofía los estudiantes son educados para crear objetos funcionales, hermosos en simplicidad y en el aprovechamiento de recursos. El diseño no es cuestión de percepción sino de estructuración y teoría.

La tercera silla situada a la derecha corresponde a Otto Bartning. Dirigió la Escuela de la Bauhaus desde 1926 hasta 1930. Inició su formación como arquitecto en Karlsruhe y amplió estudios en Berlin. Desarrolló las principales características del programa educativo y pedagógico de la escuela junto con Walter Gropius. Demostró su continuo interés en los temas teóricos, prácticos y sociales. En esta tercera etapa se añade la satisfacción de necesidades sociales trabajando de manera práctica y artesanal para realizar diseños comunitarios tales como viviendas, iglesias, hospitales, etc. Basa el expresionismo en la teoría de las "Almas de cristal" que representan lo más alto, lo más puro con la necesidad de espacios que fortalezcan el alma. Los edificios debían de servir para curar el alma en generaciones enteras. Las casas de cristal eran casas de atención y cuidado atraídas por la luz del sol brillantes como un diamante. El diamante abre perspectivas cósmicas que se refieren al origen de la vida. La iconografía del cristal se remonta al Rey Salomón con historias y leyendas cuya metáfora era el cristal y cuyas creencias y misterios se han transmitido a lo largo de los siglos y han llenado páginas de literatura e inspirado a muchos artistas de arte visual,  pintores, músicos, danza, diseñadores, etc. Muchas personas han querido ahondar en estos mitos desde un rigor científico investigando y buscando la verdad que se esconde detrás de ellos con el fin de cambiar el rumbo de la historia.

En 1996 la UNESCO declaró algunos edificios de la Bauhaus y de Weimar como Patrimonio de la Humanidad. Hoy en día perdura esa belleza e intelectualidad en toda la ciudad. El idealismo, el romanticismo y el racionalismo han sido las señas de identidad de la escuela en las distintas etapas y se han convertido en todo un referente cultural. Desde luego que es un lugar con mucho encanto.

Miro el boceto, mi alma se mueve, baila y balancea en el espacio, la secuencia y las proporciones que están diseñadas para ella. Puede apreciar un acorde nuevo como una unidad de diferentes tonos en una relación numérica simple. El ojo también ve esto en un cristal. (Otto Bartning. El arquitecto del culto )

Los límites de mi lenguaje son los límites de mi mundo

Ludwig Wittgenstein (1889-1951)

La librería

"La librería" es el titulo de la película dirigida por Isabel Coixet donde la protagonista Emily Mortimer es una mujer cuya ilusión por cumplir su sueño se ve interrumpida por la falta de sentimientos nobles y generosidad de personas que solo por causarle daño le entorpecen el camino. Una de ellas es la mujer con mas poder del pueblo que se sirve de su autoridad para obligarla a abandonar el local ejerciendo presión desde cauces informales apareciendo como legales.

Se trata de un acoso y una persecución sin sentido pues la protagonista solo tiene buenas intenciones, mucho saber y quiere ofertar lo mejor al pueblo al como se dice les está haciendo un gran honor.  Para ella un libro es "Una historia y cuando leemos una historia la habitamos pues sigue viva en nuestra cabeza como un sueño muy real". A pesar de parecer un tema simple a mi no me ha parecido y lo he visto muy sensible, lleno de emociones y bastante real. No se trata solo de que marginasen la cultura sino de  una estratagema de destrucción. Lo que más impresiona es la actitud impasible de los demás que resulta incomprensible ya que se perdían algo irrecuperable.

Me ha parecido de gran calidad y estética como ha ido realizando la librería, los libros, los muebles y el cuidado del local. Es cierto que ella quería transformar su pasión en su medio de sustento pero hubiera significado una gran riqueza para toda la comunidad.

Para finalizar os dejo un vídeo y alguna de las ideas de la película:

Un libro es algo de primera necesidad. Es la esencia que persevera esta vida con la otra.
Lo que más valoro es el coraje ya que representa la forma activa que posee siendo una gran cualidad 
Las biografías versan sobre buenas personas mientras que las novelas no.
En la escuela siempre nos mandan dibujos y seguir series de números.
La lectura de este libro versa sobre piratas buenos y niños malos.
No doy importancia a los conceptos del bien y del mal.
Entender vuelve perezosa la mente.
Lo que realiza es una tarea pública que se paga con fondos públicos.
Con esa clase de hombre no sabes si se esconde una riqueza interior o realmente no tiene nada. 

Es el hecho mas noble que alguien ha hecho por mi. No se como agradecérselo.
Eran de épocas y tiempos distintos
Nadie podía quitarle su coraje.
Se puede triunfar si uno da todo lo que tiene.
La antigüedad no es igual que el interés histórico
Debería hablar de lo que yo hablo.
Su coraje y pasión por los libros es la mejor herencia que ha podido dejarme.
Nadie se siente solo nunca en una librería.

Las reformas feministas

Hoy he leído un artículo que habla sobre la igualdad de género y se titula: "De las mujeres a través del género al prejuicio inconsciente” donde se comenta la contribución feminista por las desigualdades estructurales y su responsabilidad por la justicia social existiendo una necesidad de perspectivas de reforma feministas. Dice que el tema de la igualdad entre el hombre y la mujer se ha convertido en los últimos años en un campo de batalla y que si tenemos una mayor  y más profunda comprensión en este tema se puede tener también en los demás en referencia a las distintas crisis, incluida la financiera,  la económica, el Bresit, los refugiados, etc. e ir más allá del simplificador del ser.

La igualdad entre hombres y mujeres se aborda en relación a consideraciones económicas: Una mayor participación en el mercado laboral, promoviendo así el crecimiento económico. Este enfoque se aborda así porque es el más rentable para el estado, para el mercado. Ejemplo sería: la inversión en el cuidado infantil, en la prevención de la violencia para la mujer, etc. 

Sucede que los intereses económicos y el conjunto de valores se superponen. Y que podría estar bien o mal con esto?

Basan el sistema económico en el trabajo no remunerado que se realiza dentro del hogar que muchas veces es desarrollado por las mujeres y que no es suficiente para alentar a que los hombres participen en el trabajo del hogar. Lo que se tiene que abordar es la existencia de un trabajo doméstico, un cuidado de hijos y de familiares como parte integral de la vida humana ya sean realizados por hombres o mujeres y que hay que hacerlo y es una condición previa y conjunta al mercado laboral.

Muchos temas ni leyes conducen a la igualdad en si misma de mujeres como por ejemplo no se entiende que dentro de una jubilación y con el mismo número de hijos haya mujeres que con su tiempo de cotización y pensión contributiva al sistema tengan derecho o no al complemento de maternidad siendo algo inexplicable pues han sido madres, han tenido hijos y han cumplido su tiempo de trabajo y eso no tiene nada que ver para quedarse más tiempo trabajando o ser eméritas. Es decir, si el tiempo se ha cumplido no se puede entender la aplicación de este derecho ya que las que se quedan trabajando pueden tener otras circunstancias como las que se quedan en casa y no trabajan existiendo una clara diferencia en muchas mujeres que no se han permitido ni una situación ni la otra en cambio han tenido que salir a trabajar y realizar doble labor.

Realmente la segregación vertical y horizontal no es cuestión de quedarse en casa o no, ni del mercado laboral sino está en otros muchos factores y condicionantes de aspectos ya que detrás de la desigualdad hay otras muchas razones. 

Un tema especial es dar soluciones a la apreciación financiera y a la moral inadecuada de los servicios sociales y de cuidado. "El planteamiento de tales cuestiones políticas se ha visto dificultado por la agenda que considera el camino hacía el logro de la igualdad de género como herramienta y no como un objetivo en sí mismo". El objetivo es apoyar el equilibrio entre trabajo y vida privada e introducir condiciones que faciliten más flexibilidad por motivos familiares. "Los derechos de las mujeres también son derechos humanos" Es cierto, que "el concepto de derechos humanos se convirtió en una guía y la lucha por la igualdad de la mujer ha dado pasos importantes en muchos casos, por ejemplo en la violencia contra la mujer, sin embargo, este enfoque está lejos de dar la respuesta a todo, no puede ser el único enfoque. El paradigma de los derechos humanos se centra en los derechos individuales y ve en las organizaciones económicas un subsistema social independiente. Igualmente desconecta los privilegios persistentes de los hombres contra las mujeres desde su arraigo político-económico.  Es decir, como el jerárquico".

Las relaciones entre hombres y mujeres se siguen reproduciendo en las sociedades actuales. Y luego hay otras problemáticas que también pueden llevar a contradicciones como son la estigmatización, ejemplo  serian las identidades y organizaciones de mujeres relacionadas con distintos enfoques sexuales, con la explotación de los cuerpos, etc. 

Los estudios de casos representan temas relevantes de estudio que dan lugar a reconsideraciones cruciales donde se busca encontrar respuestas en la comunidad social y en términos constructivos nuevos escenarios y medidas de política imaginables que aborden problemas estructurales. Lo que significaría mejores respuestas a las preguntas estructurales ya sea la igualdad de género o el tema que sea. Hay que tomárselo con seriedad.

Homenaje a Chiquito de la Calzada

Hoy nos ha dejado Chiquito de la Calzada "el hombre que cambió el humor en España". Nació en Málaga y desde muy pequeño se dedicó al flamenco faceta que lo llevó a tener una larga carrera en este estilo de danza tanto en el cante como en el toque y baile llevándole a expandir su arte a Japón donde vivió dos años. Fue una persona muy entregada en esta disciplina pero su triunfo personal  le llegó a la edad de 62 años por su condición de humorista ya que la forma de contar los chistes, de andar, de hablar le hizo convertirse en uno de los grandes llegando a ser un hombre reconocido por sus éxitos.

Lo curioso es que su humor nace del surrealismo de la razón y de la inteligencia haciendo que se cambie el modo de comentar la realidad y pasar de la picaresca, lo vulgar y hostil de la vida y mal visto a iluminar de otra forma las zonas oscuras ya que muchos humoristas han sido rechazados porque en vez de resaltar el lado cómico de las cosas se reían de lo perverso, de lo malo aunque su figura fue utilizada como instrumento para la crítica sociopolítica y para ridiculizar de alguna manera al adversario y debilitarlo. 

Cabe destacar su nombramiento como hijo predilecto de Málaga donde la misma ciudad le tuvo en cuenta como pregonero y para poner su nombre a un parque. Colaboró en campañas publicitarias, actuó en televisión, salas y cine realizando películas como “Aquí llega Condemor, el pecador de la pradera”.

El artista con su estilo propio e innovador llegó a convertirse en un icono de la cultura española. Para finalizar comentar que Chiquito solía decir que cuando salía al escenario se convertía en un robot y le brotaba solo el humor, los gestos, el movimiento de brazos y piernas, las invenciones léxicas y las celebres frases que intercalaba con su dialecto propio. Se consideraba muy nervioso y se definía como "un laboratorio del arte" siendo el humor " no sólo contar chistes sino todo para él, su vida". 

Os dejo algunas de sus frases más famosas producto de su ingenio y creatividad:

• Te das cuen
• Eres un fistro de bambino
• A can de mor
• Torpedo
• Diodenal
• Cobarde, pecador
• ¿Cómor?
• No puedor
• Trabajas menos que el sastre de Tarzán
• Hasta luego Lucas
• Por la gloria de mi madre

     

De los pecadores a los degenerados

 La civilización requería un constante despotismo sobre uno mismo 

(Valverde, 1996)

Hoy he leído un artículo que me ha llamado la atención y se titula así: “De los pecadores a los degenerados”. Contrasta la locura moral con una legislación que promueve constantemente suprimir el vicio y promover la higiene moral y la pureza intentando realizar proyectos para mejorar la moral, para cultivar los modales.

Explica la locura mental desde dos puntos de vista: El de la conducta y desde la teoría dual del cerebro donde cada hemisferio izquierdo y derecho son órganos de pensamiento distintos en el cual la ideas pueden surgir por separado o de forma simultánea. Todo ello significaría un tipo de gestión o tratamiento de lo moral.

 Habla del comportamiento humano en cuanto a lo bueno y a lo malo que daría lugar a imposición de normas que regularían las situaciones que dividen lo normal  y lo patológico. Comenta que la pureza social ha adquirido una dimensión fuertemente feminista pasando a no ser la inmoralidad ya una ansiedad general y no tener que unirse al sexo sino a un discurso de género más específico. 

Los expertos de la normalidad elaboran normas de conducta decidiendo lo que es un individuo normal y excluyendo las desviaciones o transgresiones del individuo como alguien que se desvía de las normas. Une degeneración a debilitamiento mental. En este proceso coexiste una dualidad ya que se fusionan lo normal con el deseo,  la normalidad con lo deseable. La norma es lo que se considera aceptable en las situaciones y al mismo tiempo deseable. Ahora bien, no todo el mundo puede imponer normas y códigos morales sino que son fuentes privilegiadas de autoridad. Si una autoridad flaquea ya es un fracaso.

Se define la normalidad como un paso para estipular normas que serian elaboradas por expertos de la normalidad que a su vez definen las cualidades de lo individual normal excluyendo lo malo, perverso, ruin, vil, indigno como algo que se desvía de las normas cometiendo una transgresión. Y a la vez se estudia esa trangresión que ha sucedido para ir cambiando lo organizado, quizás no era tan malvado y así van desapareciendo unas normas y naciendo otras. Son formas de ir hacía atrás y hacía adelante apareciendo y desapareciendo combinaciones. El problema es que no todas las personas pueden participar es ese intento de poner códigos de normalidad sino solo fuentes privilegiadas.

La gestión de la virtud y del vicio dan lugar al derecho y al deber. Lo que en si son preocupaciones culturales de las distintas épocas. En este sentido el artículo comenta que la religión, la medicina, la psicología, la psiquiatría,  siempre habían desarrollado más conocimientos especializados en todas las épocas lo que cabe pensar que la ciencia pedagógica es propiamente reciente. 

Me parece muy interesante la importancia de la ciencia pedagógica para integrar la escuela con la vida, con el proceso productivo y con el estudio de los comportamientos. Designar una importancia especial a la condición interior de la persona prestando atención al carácter, la conducta, el potencial, el orden y el desorden, la perturbación, etc. Vincular el carácter y la conducta ya que dependiendo del carácter se puede estar dispuesto a mejorar uno mismo o no y es evidente que esto se refleja al estar tanto enseñando a niños como ellos mismos al aprender.  Serian herramientas para entender mejor los fenómenos de la enseñanza y del aprendizaje, para confrontarlos e incluso para mejorar y elevar la calidad de educación.

Lo normal se contrapone a las pasiones como posibles inclinaciones a apetitos que se consideran males: avaricia, envidia, etc...que por otra parte no son esencialmente malos pero que pueden ser considerados excesivos siendo necesarios trabajarlos. Es decir, que hay un campo que se designa como problemático que es el carácter de la persona y la conducta y es el que da derecho o no de ser adecuado a la gobernabilidad pudiendo ser trabajados, desarrollados, reformados, etc. e igualmente encaminan para la vida en sociedad y las condiciones generales de vida: salud, economía, moral, etc.

Para finalizar añadir que no solo es el problema del carácter y la conducta lo que hay que considerar como una deficiencia moral sino que este es el resultado de muchas cosas más que lo forman y hacen que las personas sean inmorales: condiciones sociales adversas, saneamientos y estudios deficientes, y en términos más radicales los salarios. 

Acción voluntaria

La acción voluntaria significa dar apoyo, tiempo, dinero de forma voluntaria y en beneficio de alguien ya sean individuos, grupos, organizaciones o del medio ambiente. Es un recurso adicional que tiene su parte problemática y controvertida. Podemos pensar en los beneficios y ventajas pero a la vez en los perjuicios e inconvenientes.

Cuando se necesita ampliar conocimientos, conocer enseñanzas que se han adquirido con la práctica o acontecimientos que se han vivido, plantear nuevas iniciativas, etc. es necesario un extra. Como ejemplo tenemos personas relevantes que cuentan sus experiencias, aportan sus técnicas, conocimientos, aprendizaje de todo lo novedoso en nuevos aparatos ya sean tecnológicos, gimnásticos, científicos, etc. 

¿Que puede resolver el voluntariado?

Aporta conocimiento, motivación, comprensión, respuestas, ayuda para introducir novedades, abrir mentes,  reducir conductas disruptivas, etc

Comprendo que el voluntariado es la base de muchas organizaciones, asociaciones, fundaciones humanitarias pero también plantea sus problemas. 

En la acción voluntaria se habla desde la pasión, el compromiso, la solidaridad, las habilidades esperando una conciencia social, ética para abordar problemáticas y lo subyacente es que los logros se producen con una mayor competencia y más autonomía suponiendo situaciones que llegan a producir lo contrario de lo que se espera. Por otra parte el tiempo y el dinero son importantes por lo que el nivel de confianza para lo voluntario es dudoso.

Hoy en día, la escuela incluye mecanismos de competitividad y competencia entre escuelas lo que supone más responsabilidad en recursos, compras, presupuestos, etc. aparecen nuevos servicios de apoyo comunitarios: asociaciones de familias, actividades lectivas y complementarias, asistentes de enseñanza, asistentes de lectura, entrenadores deportivos, investigadores, colaboraciones voluntarias, etc. y no siempre se producen los efectos deseados de beneficios para todos, buenas prácticas, apoyo activo en el aprendizaje, mejora de ayuda a la educación de los individuos, obtención de fondos adicionales, etc.

¿Que dificultades pueden darse?

Que no sean utilizados para los fines que se han creado como cooperación sino como competitividad produciendo decisiones y acuerdos que planteen determinaciones que luego hay que aceptar, tolerar, sufrir, padecer inseguridades, malestares, que generen una polémica por no estar conforme con haber introducido esa modificación donde pueden verse afectados grupos, individuos, etc. Ejemplo serian las traiciones y deslealdades a la hora de convocar a las personas, informar de las problemáticas, aceptar modificaciones, razonamientos injustos, es decir, que no se unan libre y desinteresadamente para trabajar en la mejora, en el apoyo al sistema, al centro, al aprendizaje del profesorado y alumnado.

Es cierto que no a todo ni a todos se da la misma importancia en las escuelas, ni con todos se cuenta de la misma manera, y que existe gente con recelo ante cosas nuevas impidiendo que otros las realicen o gente con recelo que solo las desea para ellos y su círculo. Alguien dijo que "la educación no es un campo de juego nivelado" ni las reglas buscan distribuir de forma uniforme y prioritaria la mejora en el aprendizaje, el bienestar de las personas, el diálogo, la escucha, los recursos priorizando a contextos que difieren mucho de lo que sería un buen desarrollo integral para el alumnado y una sana convivencia en el mundo.

Por otra parte no todas las personas que colaboran con la escuela dan ayuda no remunerada para apoyar la educación, existen colectivos e individuos que cobran al realizar alguna actividad determinada, participan en el manejo de la organización, en eventos, de los fondos, en recaudaciones como dirigentes al igual que los directivos influyendo positiva o negativamente en el entorno escolar y en el medio ambiente. Hay investigaciones que afirman que los voluntarios u otras personas ajenas o no al proceso educativo pueden ser contraproducentes y presentar problemáticas para el apoyo del docente que está ejerciendo dentro.

Para finalizar decir que pienso que la entrega y el amor hacía los demás es complejo y multidimensional y que las organizaciones, asociaciones, fundaciones que nacen como solidaridad, humanitarias, para ayudar a los demás y con fines no lucrativos terminan teniendo otro tipo de interés económico porque tienen la necesidad de realizar actividades, eventos para los que hay que recaudar fondos del que luego se pueden beneficiar para su currículo y puesto de trabajo.

Muchas personas no están dispuestas a dar a las causas su colaboración, tiempo y dinero ya que consideran que su apoyo y conocimiento no tienen porque donarlo gratis porque sustituye a los presupuestos y gastos que los distintos organismos tienen que considerar. Es mi opinión que igualmente todas las escuelas tienen que tener unos recursos, instalaciones y servicios básicos que garanticen una educación de acorde con los tiempos. 

Relatos con causa

"Lo consiguieron porque no sabían que era imposible". Jean Cocteau 

Relatos con causa es el titulo del libro que nace con el objetivo de recaudar fondos para la Asociación Española de Síndrome de Rett.  Supone un acto de amor el querer lo mejor para las personas y a la vez supone un acto de rebeldía ante el destino que los condena.

Trata de 32 relatos y un destino y en él han participado periodistas, músicos, políticos, deportistas, actores y otros autores relevantes cuya misión era colaborar y aportar su granito de arena al esfuerzo de mucha gente que lucha por apoyar investigaciones que permitan encontrar soluciones y salidas a enfermedades.

Os dejo frases que me han gustado:

"Se confunden los sonidos de la vida con la música, las voces, las historias lejanas y ajenas que conservan el nombre de Noticias". Soledad del barrio de Carlos Alsina

"La compasión forma parte de lo mejor de nuestra herencia". Cinco hombres con piedad de Enrique Alvarez

"Siempre es el mismo paisaje y siempre es distinto". Cuando voy, cuando vuelvo de Felisuco

"He perdido la fe. El mundo es un infierno. El bien no existe. El hombre es malo". No tengo nombre de Juan Ramón Barat

"Muchos años exigiendo un órgano de coordinación y asistencia para todos los que solo quieren una vida digna". A cualquiera de Jesús Cintora

"Decorador de lo pretérito. Lo pretérito es lo que se fue, pero continúa reconfortándonos. Se ha vuelto todo resplandeciente en ellos. Hubo errores, discusiones, peleas. Imperfecciones de esta luz en que todo refulge ahora, porque el recuerdo vuelve esférica la imperfección que no es en realidad esférica sino escamosa e inacabada" Pura Luz de Mario Crespo

" Pero también supe que el esfuerzo de sacar a la luz lo oculto, lo que llevamos escondido en nuestro interior, es una actividad nauseabunda (por mucho que necesaria si se necesita alcanzar la sabiduría) y la causante de aquella mirada de reproche, de alarma, de compasión hacía nuestro propio ser que tantas veces ha regresado para descargar sobre mi su compasión, su insoportable compasión" La verdad está arriba de Feliz de Azua extraído de relatos de Mario Crespo

"Tu no, tu eras un puente, un lugar de encuentro, lo supe en cuanto te ví, el modo en que los mirabas cuando ellos hablaban, tu forma de mover las manos" . Tus ojos que vuelan de Victor del Árbol
"Nunca creí que el dolor era fructífero, prefiero todo lo contrario, el amor. Lo que para su padre es un castigo del cielo, para mí es una bendición. María se ha convertido en la gran apuesta de mi vida". María de Luis del Olmo
"Somos un enigma. Un enigma maravilloso". Sonidos desde mi ventana de Pedro Delgado
"Su historia es la de la dignidad y el sufrimiento, la de la crueldad vivida y el sometimiento forzado, la de las victimas olvidadas. Su mirada es la mirada de la incomprensión y del drama...El grito por liberar a las mujeres del burka es el grito por nuestra libertad... No quiero olvidar que bajo ese burka, aunque no podamos verlo, están esos ojos limpios que un día nos miraron sin barrera, cara a cara. Bajo ese burka están las lágrimas de esas mujeres que nos dice, sin palabras,que las ayudemos a recuperar la luz"...apenas lo valoramos- alzar el rostro para que el sol nos caliente, para que la lluvia nos refresque, para que el viento nos acaricie la cara...-.  Las niñas de mis ojos de Rosa Díez