Día mundial de la Justicia Social

«Ahora que están aumentando la exclusión y la desigualdad, debemos redoblar los esfuerzos para que todas las personas, sin discriminación alguna, tengan oportunidad de mejorar sus condiciones de vida y las de los demás.»

Mensaje del Secretario General en el Día Mundial de la Justicia Social,

20 de febrero de 2016

Hoy, 20 de febrero,  es el día de la justicia social. Declarado por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 26 de Noviembre de 2007. El lema de este año es "Una transición justa hacía economías y sociedades ambientalmente sostenibles para todos".

La justicia social es un principio trascendental para la convivencia pacífica. Promueve el desarrollo y la dignidad humana garantizando resultados equitativos a través del empleo, la protección social, el diálogo social, y los principios y derechos fundamentales en el trabajo.

La celebración de este día tiene como objetivo promover actividades encaminadas a apoyar labores de erradicación de la pobreza, la igualdad de sexos, acceso al bienestar social, impulsar el trabajo decente y el empleo, en definitiva "una justicia social para todos".

El mundo ha cambiado alterando los sistemas ecológicos. Para crear una prosperidad sostenible es necesario mejorar tanto el bienestar humano como la equidad social necesitando una nueva visión de la economía adaptada a las condiciones con las que se enfrenta la sociedad.

Harper Lee y Umberto Eco

Hoy las letras están de luto pues han fallecido dos grandes: Harper Lee, escritora y ganadora de un premio Pullitzer y Umberto Eco, escritor y filósofo, premio Príncipe de Asturias de Humanidades y Comunicación en el año 2000. La sencillez de Lee contrasta con el gran Umberto pues mientras que ella refleja la persona y su conocimiento él representa la aristocracia de la alta y la baja cultura.

Harper Lee nació en Alabama en 1926 donde creció, se educó y estudió derecho la misma carrera que hizo su padre que era abogado. Escribió en varias revistas siendo autora de "Matar a un ruiseñor" libro que le dio la fama siendo utilizado como texto en las escuelas de Estados Unidos en el que se abordan temas sobre el racismo, la tolerancia y la justicia. La obra es un ejemplo de moral, integridad y heroísmo. También toca temas sobre la injusticia, la destrucción de la inocencia, el coraje, la clase, le compasión, etc. En el año 2006 biblitecarios británicos señalaron la obra como de obligada lectura para toda persona antes de morir. Fue llevada al cine ganando tres premios Oscar. Al principio el titulo fue Atticus pero la autora le cambio el nombre pues no queria centrarlo en un personaje. La historia no es una autografía sino que hace referencia a la sinceridad de lo que conoce la autora de su ciudad y escribe sobre ello. 

Umberto Eco nació en Italia donde fue educado por salesianos. Se doctoró en filosofía y letras siendo una figura representante del humanismo  ejerciendo gran influencia a nivel mundial llegando a denominarse  como "El hombre que lo sabía todo" "El caballero de la cultura" pero todo ello con una infinita dosis de humildad. Su mayor éxito literario fue con la novela "El nombre de la rosa". De él nos quedan libros y teorías y muchos méritos extraordinarios. Se le atribuye lo que se conoce por "la máquina del fango" que consiste que para deslegitimar al adversario no hace falta acusar ni matar sino difundir sospechas acerca de sus actividades cotidianas, descalificar. El decía que la realidad supera a la ficción y que hoy en día a esa fantasía y realidad se le une un tercer aliado que es Internet. A todo ello hay que sumarle "el secreto" siendo el mismo más poderoso que el secreto vacío ya que es una técnica utilizada por los niños "yo se una cosa que tu no sabes" buscando todo ello una amenaza, una venganza, etc. Para salir del fango es todo al revés pues hay que acreditar utilizando pues procedimientos honestos. Según el diario de Milán recorrer la vida y la carrera de Umberto Eco es reconstruir un pedazo importante de nuestra historia cultural.

Simone Weil

“Es necesario eliminar tanto como se pueda el sufrimiento de la vida social, pues el sufrimiento solo sirve a la gracia y la sociedad no es una sociedad de elegidos. Siempre habrá suficiente sufrimiento para los elegidos” Simone Weil

“El amor ha descendido por amor a este mundo en forma de belleza” Simone Weil

“No es el camino lo que es difícil sino que la dificultad es el camino”. Kierkegaard

“El hombre que no posee música en su interior ni se conmueve con la concordia de dulces sonidos, es carne de traición, conspiración y corrupción…” Shakespeare

Simone Weil nació en Paris un 3 de febrero de 1.909. Tuvo una infancia feliz y llena de cariño. Estuvo muy arropada por su familia que le brindó un gran desarrollo integral y una exquisita educación siempre enriquecida por su mundo con grandes experiencias culturales, artísticas y científicas. Tenía una necesidad vital de amistad. Fue creyente de los principios del catolicismo pero nunca quiso pertenecer a la iglesia católica siendo laica y considerada como una mujer representante de un nuevo concepto de bondad y de santidad muy preocupada por los más débiles, como un caso raro de mujer luchadora, alegre, positiva y comprometida llegando a llamarla “la virgen roja”. Vinculaba a sus vivencias cotidianas las ideas sociales, artísticas y filosóficas. Padecía de dolores de cabeza y se cuenta de ella que tuvo tres experiencias místicas de forma natural e involuntaria. Por su parte no hubo una búsqueda de Dios y llegó a decir que el cristianismo es la religión de los esclavos.  Aceptaba la divisa del verso de Esquilo: Por el sufrimiento se llega al conocimiento”. Para ella el mundo es la ausencia de Dios, su distancia que llamamos espacio, su espera que llamamos tiempo y su huella que llamamos belleza.

Estudió filosofía y literatura clásica.  Realizo una tesis bajo el título: “Ciencia y percepción en Descartes”.  Trabajó como profesora de filosofía. Ningún partido ni movimiento religioso la reclamó para sí, creyentes o no creyentes, progresistas o reaccionarios pues su vida y obra incomoda ya que evidenciaba una gran lucidez frente a los poderes establecidos por su intención de “pensar y de no vender su inteligencia”. Es conocida como escritora de textos místicos y filosóficos y de una gran paradoja.

Para ella la educación tiene que ver con la confianza ¿de qué, con quién y de quién me fío para que me guíe en un camino de aprendizaje? ¿ hay que someterse a la conducción de la autoridad de los sabios, a las luces de la razón o al sentido común, o a lo científico, lo real, lo teórico, lo práctico, etc? ?. Se negaba a impartir una educación memorística y repetitiva ya que quería estimular el pensamiento y la imaginación en los estudiantes.

Aunque era pacifista radical fue tildada de izquierdista peligrosa porque participaba en protestas y marchas causando grandes reyertas y aunque leyó a Marx y le gustaban sus ideas polemizaba en la actitud ante vivos y muertos.

Su obra es un regalo y a la vez un desafío que busca esclarecer la situación del hombre y del mundo en el que vive. Siempre ha escrito artículos con destino a los obreros y su fuerza de voluntad hizo que siempre saliera hacía delante.

Vivió un tiempo en Alemania y dejó la profesión docente para trabajar en la Renault. Ella fue llamada realmente “una rebelde con causa” y dice que en el trabajo referente a la fábrica “no hay órdenes contradictorias sino que hay humillación en la forma de cómo se reciben las órdenes. Ella se considera una mujer esclava y desde una actitud religiosa matiza su postura frente a la pobreza obrera y se hace la siguiente pregunta:

¿Cómo esperar que de una clase esclavizada pueda llegar la salida de la opresión cuando lo que se ha visto es un mero relevo de poderes que atrapados en lo que Hegel llama la dialéctica del amo y el esclavo, lo que buscan es el momento de la revancha y gozar de los deleites del poder que pueden ejercer sobre los demás?

Sus ideas pueden parecer ingenuas e iluminadas pero ella acerca de la Organización de las fábricas trata de saber si permiten ejercer sin oprimir espíritus y cuerpos y que si el mal social proviene de las mismas es allí donde hay que corregirlo y que aunque hacerlo es difícil no es imposible. Lo más importante es no destruir personas. Ya no es tan importante hacerlos felices ni dóciles como no envilecerlos.

Sostiene que a lo largo de la historia la actividad manual e intelectual estuvo siempre enfrentada, la fuerza del trabajo frente a los que manejan las palabras.

Tuvo un encuentro con Simone de Beauvoir donde se entresaca en la relación que si S. Weil luchaba por el deseo de que nadie pasara hambre en el mundo S. de Beauvoir decía que ese no era el problema en el mundo ni el de la felicidad sino el de dar sentido a la existencia.

TS Eliot decía que Simone Weil “Amó de verdad el orden y la jerarquía más que muchos que se llaman a sí mismos conservadores, y al mismo tiempo, amó de verdad al pueblo más que muchos de los que se llaman a sí mismos socialistas”.

La cultura

La cultura es un concepto que tiene muchos y diferentes significados. Se emplea como conocimiento de saberes pero también puede referirse a la perfección humana, conocimiento de lo que sucede en el mundo, ética y bien moral, el buen gusto, etc.

Para Cicerón la cultura es la cultivación alma y/o mente. Rousseau la concreta como un fenómeno distintivo de los seres humanos que los hace diferentes a los animales. Durheim y Thomson la definen como referente a procesos de evolución social mientras que para Tylor es algo que va desde el salvajismo hasta la civilización.

En el siglo XX la cultura surge como un concepto de la antropología. Rossman en 1988 señala dos facetas de la misma:

• La primera es que la cultura describe el modo como las cosas son, interpreta los sucesos, conductas, palabras y actos, dándoles un significado.
• La segunda faceta es que la cultura también prescribe el modo como la gente debe de actuar, regula normalmente las conductas apropiadas y aceptables en una situación dada. La cultura define lo que es verdadero y bueno.

Frank R. Leavis define cultura como: "Todo lo que añade al espíritu nuevas dimensiones lo enriquece y ensancha".

La cultura es algo creado por el ser humano y que iguala entre sí formas de ser, de pensar, de vivir siendo la esencia los saberes en arte, literatura, historia, etc. Muchos conocimientos, rasgos del ser humano sólo pueden explicarse y descifrarse a través de la cultura en cambio la cultura tiene que ver con la percepción y el comportamiento constituyendo un referente para conocer y afrontar los problemas inherentes a la vida social, de percibir emociones, prejuicios, actitudes y de resolver situaciones proporcionando una seña de identidad y de sentido de pertenencia.

Uno de los condicionantes de la cultura es la innovación evidenciando la mejora de lo existente aunque siempre se encuentran poderes que pueden ofrecer resistencias siendo importante relacionar interacciones que pueden derivar de culturas diferentes como un indicador de problemas que seria necesario que mantuviesen cierta coordinación ya que nadie tiene conocimiento de todos los saberes ni adquisición de información en todas las facetas de la vida. Ahora bien, existe un conflicto claro en la igualdad de oportunidades en nombre de la cultura donde muchas personas han encontrado expectativas y deseos anulados. 

Charles Dickens

Charles Dickens nació un 7 de febrero en el Reino Unido y fue un famoso novelista con obras que resaltan valores y contravalores tan conocidas como Oliver Twist, David Copperfield, Nuestro amigo común, Grandes esperanzas, Canción de Navidad , etc.

• En Oliver Twist pone como ejemplo la avaricia.
• En David Copperfield ejemplifica el aprendizaje de tomar decisiones sabias en las relaciones a través de las experiencias personales.
• En nuestro amigo común resalta la lealtad y la generosidad.
• En grandes esperanzas mezcla experiencias de vida con su entorno social
• Canción de Navidad trata de un relato de fantasmas para conmover el corazón y hacer cambiar al personaje y a la vez remover las conciencias de los lectores y convencerlos para que sean más bondadosos y caritativos en un mundo injusto

En el aniversario de su nacimiento os dejo algunas de las frases más significativas:

"Este es un mundo de acción, no de quejas y lamentos." 

"Un árbol es un vecino muy peligroso en una tormenta". 

"Nunca podría haber hecho lo que he hecho, sin los hábitos de puntualidad, orden y diligencia, sin la determinación de concentrar en mí un objetivo a la vez".

"No está en mi naturaleza ocultar nada. No puedo cerrar mis labios cuando he abierto mi corazón". 

"El hombre nunca sabe de lo que es capaz hasta que lo intenta".

"Abre los pulmones, lava el semblante, ejercita los ojos y suaviza el temperamento; así que llora".

"Hay grandes hombres que hacen a todos los demás sentirse pequeños. Pero la verdadera grandeza consiste en hacer que todos se sientan grandes."

"Un maravillosos hecho para reflexionar es el que cada criatura se constituye como un único y profundo secreto y misterio".

«Era el mejor de los tiempos, era el peor de los tiempos, la edad de la sabiduría, y también de la locura; la época de las creencias y de la incredulidad; la era de la luz y de las tinieblas; la primavera de la esperanza y el invierno de la desesperación. Todo lo poseíamos, pero no teníamos nada; caminábamos en derechura al cielo y nos extraviábamos por el camino opuesto. En una palabra, aquella época era tan parecida a la actual, que nuestras más notables autoridades insisten en que, tanto en lo que se refiere al bien como al mal, sólo es aceptable la comparación en grado superlativo.». 

                                                    Historia de dos ciudades de Charles Dickens

Hans Bender

Hans Bender fue un médico y psicólogo nacido un cinco de Febrero de 1907 en Friburgo. Es uno de los fundadores de la parapsicología moderna. Fundó en 1950 en Friburgo, Alemania, el Instituto de zonas limítrofes de la Psicologia y Psicohigiene.

En 1930 hizo una investigación sobre el deletreo automático. En 1933 Jung anunció su visita al instituto así que Bender no divulgó la noticia pues quería sorprenderles y como Jung en alemán es viejo se propuso trasmitir telepaticamente la palabra "Viejo". Mientras que se concentraba en la palabra empezaron en la pantalla aparecer letras" J-U-N-G-V-I-E-N-E "Jung Viene", justo lo que quería ocultar fue lo primero que le salió por vía telepática. Para el efecto telepático es fundamental el factor emocional y en estado de excitación se pueden decir cosas distintas de las que se piensan o quieren. 

Para él los fenómenos fantasmales es lo mejor para entender al ser humano y su naturaleza exterior. Se centró en el estudio de personas extraordinarias dotadas de aptitudes especiales de percepción extrasensorial para comprender procesos psicológicos profundos. Intuía que dentro de la personalidad humana había capas que no se podían controlar por la consciencia. Preparó su tesis doctoral y se interesó además de la psicología y la salud mental por el surrealismo y el automatismo mental y espontáneo pues estaba intrigado por fenómenos capaces de realizar "actividades inteligentes" en un nivel subconsciente. Tambien por otro tipo de enigmas y acontecimientos extraordinarios en relación con luces, sonidos, teléfonos, etc. 

Trabajaba tres tipos de métodos:

1. Estudio de casos espontáneos. Acontecimientos, sucesos, sueños, etc.
2. Experimentos: Análisis de cuestionarios, estadísticas, procedimientos estandarizados, etc.
3. Trabajos con expertos sobre la psique. Casos de materialización.

En 1933 obtuvo la tesis doctoral sobre "Automatismo mental", terminó sus estudios de medicina y empezó a trabajar como psiquiatra. En 1967 obtuvo la cátedra y en 1968 organizó una Convención. El instituto fundado por él se  alzó como un centro inigualable para la salud mental, su higiene, realizando investigaciones, conferencias, cursos, seminarios que ganaron mucha fama aunque una frase popular entre los asistentes era "Vamos a escuchar los cuentos de hadas de Bender" pues era un profesor muy querido por todos, con un gran saber de experiencias, fenómenos, eventos que trascendían el espacio y el tiempo. Sus conferencias gozaban de una gran audiencia ya que poseía un gran carisma y sabía relatar aquello que para otros científicos podía resultar burlesco e irreal. 

Bender fue un prototipo de científico pionero de la psicología clínica  y pasó gran parte de su vida profesional luchando por el reconocimiento de la parapsicología. Es una persona reservada y sólo confía en si mismo. Tiene una gran profundidad emocional y le gusta mucho la familia. De él se dice que tiene un gran equilibrio interior y esto le capacita para actuar ante el estrés siendo un gran apoyo para amigos y seres queridos mostrándose como un amigo leal donde lo importante es aprender a perdonar y a expresar los sentimientos de forma abierta pues siempre se mantiene en la culpa, en el pasado, en el resentimiento. La belleza y la armonía del entorno son muy importantes en sus emociones. Es muy sensible y le disgustan las discusiones ya que es amante de la paz y busca que todo el mundo sea feliz "Lo hermoso de la vida". En cambio para él sexo y el dinero no es un problema porque el quiere una relación amorosa con una persona que le agrade viajar, amante de la aventura, de los cambios, de nuevas experiencias y con ella tener una relación espiritual e intelectual de amor. Tiene un don innato en el estilo, en la forma, en el diseño y aprecia a toda la gente del arte. Es generoso, alegre y prefiere disfrutar de los placeres salvando momentos que aferrarse al dinero. Evita enfrentarse a problemas y personas que considera difíciles y que le traerían complicaciones pues lo que buscan es aprovecharse de su hospitalidad. Lo que más le gusta es el tiempo para estar en familia y disfrutar con la mismaya que ama el ambiente hogareño y protector de la misma .

Agresión: La estabilidad y la máquina egoísta

En este capítulo se habla de la ‘agresión’. Tratando al individuo como una máquina egoísta, programada para realizar cualquier cosa que siempre sea para el bien de sus genes. La teoría del gen egoísta significa afrontar una complicada demostración  ya que para una maquina de supervivencia otra máquina de supervivencia es una parte de su entorno que obstruye su caminar y tiende a devolver los golpes. 

Konrad Lorenz, en su libro "Sobre la agresión" subraya el carácter restringido y caballeroso de la lucha animal y nos habla que es un error condenar al homo sapiens al compararlo con Cain y con todas las escenas dramáticas siendo partidario del bien de las especies. La teoria del gen egoista se hace la siguiente pregunta ¿A qué se debe que los animales no intenten matar a sus rivales en todas las oportunidades posibles?. La respuesta es que existen costos y beneficios y para poder explicar esto, da un ejemplo: Si yo soy rival de B y C. Y de casualidad me cruzo con B, podría parecer prudente, en calidad de individuo egoísta, intentar matar a B. Pero si B a la vez es rival de C, estaría favoreciendo a C ya que elimino a uno de sus rivales, quizá en todo caso sería dejar mejor vivir a B y esperar a que C la mate y así yo favorecerme directamente. Sacando como moraleja que no es bueno matar indiscriminadamente a los rivales porque con su muerte se benefician otros rivales más que uno mismo. Si B es un elefante marino que tiene un harén de hembras y C otro elefante marino que le mata se podrá beneficiar de su harén pero esto tiene un costo y unos riesgos en la belicosidad.

Dawkins nos habla de las EEE (Estrategia Evolutivamente Estable) y nos da un ejemplo con una población hipotética de palomas y halcones donde los halcones siempre van a ganar por luchar de una forma dura y desenfrenada mientras que las palomas se van a limitar a amenazar de una forma digna pero sin dañar jamás a nadie. Si un halcón daña a una paloma esta se alejará para no ser dañada.

Si un halcón ataca a otro halcón la lucha continuará hasta que muera uno de los dos mientras que si una paloma ataca a otra paloma nadie sale lesionado pues cada una asume su postura, una frente a otra hasta que una de ellas decida apartarse, no molestar, se canse o ceda. En este ejemplo de la población hipotética no están interesados si el halcón va a ganar a la paloma pues es obvio que los halcones siempre ganarán pero lo que se quiere saber es si los halcones o las palomas constituyen una EEE. Si una es EEE y la otra no está claro que es una EEE va evolucionar y teoricamente es posible que haya dos EEE. Expone estos supuestos entre halcones y palomas para ayudar a comprender lo que sucede en la naturaleza. Presenta modelos simples con la idea de hacerlos complejos y comprender un poco lo que sucede en la realidad.

Nos menciona además de los halcones y palomas otras tres más, tales como: 

• El vengador. Trata del comienzo de la pelea con el papel amenazante de la paloma. Es una estrategia condicional dependiendo el comportamiento del comportamiento del adversario. Es evolutivamente estable y se pueden incrementar las palomas lentamente.
• El pendenciero. Va de un lugar a otro comportándose como un halcón hasta que alguien le devuelve el golpe. Reacciona huyendo de inmediato. No es un tipo de población estable porque puede ser invadida por halcones. 
• El vengador- sonda. Es parecido al vengador pero intenta escalar en la contienda. Es casi estable pero puede ser invadida por pendencieros.

Las conclusiones que sacan es que las EEE tienden a evolucionar que no significa lo mismo que la estrategia óptima y que el sentido común puede ser engañoso.

Otro tipo de juego bélico que nos muestra es la "guerra del desgaste" finalizando siempre cuando alguien cede porque normalmente no puede permitirse el gastar el tiempo en amenazar habiendo cosas importantes que hacer en otro lugar ya que el recurso por el que compite es valioso pero no es tan valioso y cada individuo está dispuesto a consumir una cantidad de tiempo. El tiempo es la moneda en este sistema de valoración. Relaciona el concepto de guerra de desgaste con el de subasta verdadera y establece la diferencia en que la primera ambos competidores pagan el mismo precio y solo uno obtiene la mercancia mientras que cuando se está dispuesto a pagar el máximo lde la población. 

Algunos biólogos se preguntan cuáles son las ventajas del comportamiento territorial. Y se han planteado varias hipótesis, las cuáles aunque se plantean a lo largo del libro nos aclara que siempre hablaba de luchas simétricas pero que parece haber tres tipos de asimetrias:

• Los individuos pueden diferir en número, en tamaño o equipo.
• Los individuos pueden diferir en lo que obtienen en la lucha, en la ganancia y en lo que tienen que perder.
• Una asimetria aparente y arbitraria puede dar origen a una EEE. El tiempo de llegada puede caracterizar las relaciones entre los individuos.

Para terminar nos habla de estrategias razonables y estrategias paradógicas y del término "jerarquias dominantes" para casos donde va involucrado el reconocimiento individual y estarian destinadas a reducir la agresión abierta en el grupo aunque no se sabe si estarían destinadas a la evolución del individuo ya que están más en función del grupo. El concepto EEE es valedera para organizaciones sociales, ecosistemas, comunidades y la ciencia de la ecología de las diferentes especies precisando de un buen espíritu de equipo. El nivel de las interacciones y el trato individual no es valedero cuando los individuos tienen parentesco entre si ya que cada gen egoísta tiene sus lealtades divididas en distintos cuerpos.

Finalizo con un resumen de este capítulo donde aparece como anécdota la población de halcones y palomas incluyendo en el grupo de los halcones a la ley del más fuerte mientras que las palomas serian los comportamientos de victimas eligiendo una filosofía de ceder y de vida mas pacifista. Entrecruzan estrategias y bloques como son el tiempo donde se ve que competir no es tan valioso porque da mucho desgaste cuando hay cosas mucho más importantes que hacer.

Arboles y espiritualidad

Los celtas creían que en cada árbol había un espíritu sabio y que a veces se ven rostros en la corteza y se escuchan sonidos en las hojas. Añadían que los árboles transmiten energía y bienestar influyendo en el entorno siendo valorado como símbolo de la espiritualidad invitando a preguntarse sucesos .

Hay un texto que tengo guardado que me gusta mucho ya que explica que nada es causal y todo es causal, que lo que llega a nuestra vida tiene algún motivo animando aceptar realidades y aprender a entender e interpretar de la mejor forma las vivencias para continuar así la vida sin sufrimientos ni quejas y dice lo siguiente:

"En la INDIA se enseñan las "Cuatro Leyes de la Espiritualidad"

La primera dice: "La persona que llega es la persona correcta", es decir que nadie llega a nuestras vidas por casualidad, todas las personas que nos rodean, que interactúan con nosotros, están allí por algo, para hacernos aprender y avanzar en cada situación.

La segunda ley dice: "Lo que sucede es la única cosa que podía haber sucedido". Nada, pero nada, absolutamente nada de lo que nos sucede en nuestras vidas podría haber sido de otra manera. Ni siquiera el detalle más insignificante. No existe el: "si hubiera hecho tal cosa hubiera sucedido tal otra...". No. Lo que pasó fue lo único que pudo haber pasado, y tuvo que haber sido así para que aprendamos esa lección y sigamos adelante. Todas y cada una de las situaciones que nos suceden en nuestras vidas son perfectas, aunque nuestra mente y nuestro ego se resistan y no quieran aceptarlo.

La tercera dice: "En cualquier momento que comience es el momento correcto". Todo comienza en el momento indicado, ni antes, ni después. Cuando estamos preparados para que algo nuevo empiece en nuestras vidas, es allí cuando comenzará.

Y la cuarta y última: "Cuando algo termina, termina". Simplemente así. Si algo terminó en nuestras vidas, es para nuestra evolución, por lo tanto es mejor dejarlo, seguir adelante y avanzar ya enriquecidos con esa experiencia". 

Hay personas que creen en la ley de la causa y efecto y otras no.  Que A es causa de B y viceversa e intuitivamente explican, relacionan conexiones, asocian y otras no.  La ley que dice que "Toda causa tiene su efecto y todo efecto tiene su causa se la conoce también como acción - reacción y/o efecto Boomerang siendo importante el control mental ya que seguro que habrá efectos que van hacer feliz y otros infelices siendo las causas positivas o negativas según los resultados.  Ahora bien entiendo que hay muchas causas y que el texto está pensado para ayudar a aceptar problemas y situaciones que suceden en el presente y darles solución sin originar traumas, frustraciones, etc. que no lleven al sufrimiento ni a emociones desagradables ni a ser esclavos de nuestras mentes.