En las cavernas

El 31 de octubre se celebra "Halloween". Se trata de una fiesta de origen celta que aborda temas de antepasados y de muertos. Este mes he escrito sobre Emilia Pardo Bazán y sus cuentos góticos que encajan muy bien ya que tratan de fantasmas. aparecidos, antepasados, espectros. Hoy os dejo un escrito de una novela corta de ella titulada "En las cavernas" y perteneciente a la colección "El libro popular". Data del  1.912 y a pesar de ser muy primitiva y de tratar de reconstruir la vida de los antepasados aún hay muchas ideas y temas que se abordan en la actualidad. 

Narra la historia de un hombre y de una mujer de nombres Napal y Damara que contribuyen a un nuevo modelo social. Quieren cambiar el estilo de vida desde la caza y la recolección a la agricultura y a la ganadería así como la forma de vida y las relaciones de la vida humana. El dice que tiene hambre y sed solo de ella y ella no quiere someterse a que distintos varones la tomen en brazos sino que solo quiere ser de uno y así cuando tenga un hijo ponerle su nombre. Observa como otros hombres ponen los ojos en ella y como la persiguen por lo que si la ven enamorada de Napal pueden acabar con la vida de ambos. Piensan que sus hermanos de la tribu son diferentes y no aceptarían esto por lo que hablan de huir juntos por que aún siendo muy generosos y humildes son tratados con bastante desprecio y envidia por los que los rodean.

Damara siente miedo pensando que irse solo los dos es aislarse pero Napal le dice que ellos solos se bastarían y la remite a los primeros tiempos en la tierra donde se partió de una hombre y una mujer. Serian como ellos pero conocedores de todos los secretos. Así que realizan un pacto ante la luna que es liberarse del yugo de los ancianos y guiar la tribu hacia adelante pues ellos trabajan por el bien común y quieren compartir su sabiduría. Les da pena la tribu y la miseria en la que viven. Piensan en construirse una vivienda con luz y verse protegidos de las fieras, con una tierra fértil donde la agricultura y las plantas cultivadas mejorasen las condiciones de vida. Napal le muestra sus habilidades a la mujer pero dice que no quiere mostrarlas a los demás porque luego se las van a exigir siempre. Los conocimientos que les van aportar serán suficiente para vivir ya que para ellos es "El espíritu, el que crea vida y se enciende como una antorcha". 

Napal le enseña una caña y lo que realiza con ella pero a Damara le da miedo pues dice que una vez mataron a un hombre por enseñar hacer fuego con dos troncos. El comenta que lo de él es un misterio y que los de la tribu van a pensar que tiene trato "con los genios, con poderes terribles que surcan el firmamento de relámpagos y que hacen retumbar el trueno en las montañas". Napal añade que mediante los granos de la caña se puede vivir sin cazar y que todo se reproduce ya que si "el hombre nace del hombre, el grano nace de la simiente". Le comentó que los abuelos mandan en ellos y que ya era hora de que falleciesen porque en sus ritos ancestrales sostienen ideas de los hombres de antaño salvajes entre la que estaban que cazaban al hombre y que a modo de rito de magia y de sentimiento religioso exigían sangre humana. Ella contestó que no quería que la despedazasen, que no quería vivir más con sus padres ni con sus hermanos ya que ellos son diferentes además de poseer ciencia que ellos no tienen. Añade su saber acerca de las flores, de la ropa y de los cabellos y ella dice que quiere ir con vestimenta cubierta.  Comenta que su abuela no usa mas ropa que sus cabellos y que no hay que ir como los antepasados además de que "está horrible, con sus formas flácidas que cuelgan hasta muy abajo, pero sostiene que no es honesto a la mujer inflamar, con adornos y vestidura, el capricho del varón". 

Napal piensa que puede tener razón la abuela y que la ropa puede ser causa de apasionamiento pero él repugnaba la desnudez y la suciedad de las hembras de la tribu. Y allí en aquella noche de luna hicieron el amor pidiendo ella que nadie se enterase sobretodo Ronero al que ella temía ya que contaba que de joven "A pedradas acogotábamos al enemigo, abollábamos su cabeza, hundíamos sus costillas, y, roto su vientre, mirábamos sus entrañas. Las armas de ahora, lanzas y hachas abren heridas que no se ven". Napal no combatía y tenía el pensamiento que llegaría el día que el cobarde vencerá. 

La abuela ejercía el matriarcado y con una mirada registraba la tribu y a los grupos conservando su autoridad y le escandalizaba la conducta de su nieta, la forma de vestir y de mantenerse libre pensando que era un mal ejemplo para la tribu. La maternidad era "el único parentesco positivo que existía en la promiscuidad de la tribu y las madres demostraban a sus crías un amor violento sin quejarse nunca de tener que cargarlas a hombros, ni de quitarse el sustento de la boca para dárselo" siendo los hombres los que atendían a su madre anciana. 

Los hombres que mataban se los comían y al igual que vieron a sus padres les arrancaban el jirón rojo palpitando que era lo que les infundía valor antes de que se fuera el espíritu de la fiera. El abuelo era incapaz de seguir esta tradición, de comer carne cruda, así que unos se agrupaban para comer la carne cruda y otros en torno al fuego donde la asaban.  Belenda era la rival de Damara, la imitaba en la ropa, en los brazaletes y le gustaba  Ronero pero este siempre le preguntaba por Damara ya que solo pensaba en su cuerpo, en sus ojos. Belenda cuando le preguntaba le respondía  ¿No soy tan moza, tan lozana como ella? Ronero sospechaba al no ver en la tribu a Napal que estaría con él pero que le rehusase era osadía y podía calificarse como "delito" reservarse para uno solo y aunque a él no le importaban ni leyes ni costumbres en este caso un sentimiento mas grande, una tortura, un sufrimiento hacía que lo hiciese. 

Vivir en la quietud a juicio de los abuelos era una existencia humillante, vida sedentaria. El lugar donde vivían se llamaba Iberia.

Acerca de Napal comenzó una leyenda y se decía que era mago al igual que Ambila ya que lograba cosas imposibles.  

Una vez bajó la montaña con cabras y la tribu pensó que eran para comer pero él dijo que no  que no iban a morir pues una estaba preñada y la otra acababa de parir y él iba a ordeñar la leche. Los hombres enseguida querían beber la leche pero él dijo que no que era para los bebés de las madres que acababan de parir. 

Otro día llevo un lobezno al que domesticó. Recogía peces de la laguna, hierbas pero en la tribu no se saciaban. Napal atendía a enfermos y a ancianos y así fueron reconociendo los abuelos su autoridad aunque el problema de la subsistencia continuaba.  

Mientras que las cabras pacían y el lobezno las guardaba Damara y Napal continuaban su evolución y enlazados hablaban y a todo le encontraban sentido e interés y motivación pero Damara con su instinto de mujer siempre anunciaba peligros y sugería precauciones. Le comentaba a su amado la falsedad y deslealtad de los demás y sobre todo desconfiaba de Ronero por eso le pedía que huyesen porque si se descubriese que estaban juntos la iban hacer sufrir la ley común y no iba a permitir repartirse con hombres. Para ella solo existía una ley y era la del amor. No te preocupes le decía él van a deberme tantos favores que me van a tener por un dios, un genio, un mago.  Les doy un medio de vida mucho mejor y mas alegre que lo que hacen ellos que traen una pieza, la despedazan y ese hecho cuesta la vida a tres o cuatro hombres. Seré el amo de la tribu y nos respetarán. Damara insistía en irse igualmente y le decía a Napal que él era prodigioso pero ella era mas sabia pues conocía la maldad de la gente y más la de la tribu y que por mucho que haga siempre le van a aborrecer. No obstante el cree que van a atenderle y no le tenía miedo a Ronero pues aun siendo mas fuerte el era mas diestro. 

Napal revela sus conocimientos al mago Ambila. Le comunica que el ofrece a la tribu no pasar nunca mas hambre y sin necesidad de salir de caza les daría un alimento excelente. Sacó unas hierbas que ofreció al mago y le explico lo del grano que nace de las semillas y como lo tritura, amasa y cuece.  Como poder dejar las cuevas y construir viviendas y poder vivir con mujer e hijos sin que les atacasen las fieras. El mago piensa que lo que quiere es contar él entre los genios pero él dice que no busca eso sino que lo único que quería era mejorar su condición ya que era infeliz y remediar males pero que no le importaba que lo hiciera saber él ya que era mago y la tribu tenía fe en su magia. El mago en vez de compartirlo decide apropiarse de los conocimientos y le dice a Ronero que Damara se había comprometido con Napal, le enfada y este le contesta que eso va contra las leyes que el varón escoja una mujer y la mujer un varón y que tienen que ser apedreados. El mago responde que esa es la ley vieja que sostienen los ancianos pero que él solo piensa en Damara en vez de mirar como hermanas y esposas a todas las mujeres de la tribu por lo que también destaca por traidor ya que la deseaba e igualmente quería la exclusividad hacía ella.  

Ambila cita a los tres para reunirse con ellos después de que salga la luna. Cuando llegan Napal y Damara le explican muy contentos todas las ideas para una nueva vida y diferente pero en esto se presento Ronero diciendo que quería recobrar a Damara que se la había robado. Nepal le dice que nunca fue suya y que ella no quiere sufrir las leyes ni lo que sus hermanas sufren pero Ronero le dice que él la quiere y que o se la da o de lo contrario le daría su sangre.  Damara suplicaba y ellos dos se arrojaron uno sobre otro, Napal le golpeó y Ronero lo apuñaló. El mago al verlos decidió empujar a Damara y a Napal al abismo siendo la primera vez que en la tribu se cometía un crimen pasional al que siguieron otros muchos. 

El mago se aprovechó de los conocimientos que le dió Napal y empezó a cambiar la tribu, a cultivar el trigo, hacer pan, casas y a llevar paz. Se le consideró una divinidad dando origen a pueblos agricultores y a pastores que abolieron el antiguo rito que era enemigo del amor. 

La conclusión que se obtiene de la novela nos invita a realizar tres reflexiones acerca de:

1. El conocimiento y la ignorancia
2. La paz y la violencia
3. El sexo y el amor

La lucha por la pareja de un mundo mejor de lo que era no fue en vano pues tal como querían se ha pasado de la caza a la agricultura y a la ganadería y han mejorado los asentamientos y las viviendas de la tribu así como han cambiado las leyes triunfando el amor pero para ello el mago lo que quiere es su protagonismo "ser tratado como una divinidad"  deshaciéndose de la pareja  aprovechándose así de los saberes aportados por la misma para ir cambiando el sistema. En el fondo se inclinan por el conocimiento pero no desde una cooperación sino desde una competencia desleal y donde no triunfa la paz y el amor sino la codicia y la violencia. Aquí no es cuestión de supervivencia, la idea de la pareja era buena pero ya sabían que lo tenían difícil y que no les iban a dejar y aquí está la protesta de una sociedad con unas leyes que ellos consideraban injustas y de un medio donde todo vale. Las personas que aparecen en la novela son seres en el caso de la pareja amenazados por la violencia y en el caso del mago y de los demás miembros de la tribu resquebrajados por las distintas ideologías, valores, pensamientos, etc.  

Damara y Napal creen que pueden mejorar sus condiciones de vida. Ella quiere vestirse bien, cree en el amor y no quiere participar en la promiscuidad completa. Alude a la familia, a la prole, al nombre y al hombre al que ama. El tiene la idea de que con sus descubrimientos les van a respetar y puede realizar una nueva civilización.  En cambio el mago se hace con el dominio de la tribu asesinándolos a los dos y así solo él obtendrá todos las glorias y beneficios del progreso de la sociedad. A la vez la tribu tiene unos valores de maltrato femenino con la idea de poder poseer cuando apetece a las mujeres, la propiedad de la mujer suele traducirse en violencia de género y en crímenes pasionales. Hasta cierto punto la lucha por otro mundo es posible. Quizás a la muerte de ellos lo que triunfa además del amor en sí es el conocimiento por que se infunde ese espíritu en el que ellos creen que ilumina y crea vida y que el mago utilizó realizando el progreso y la evolución con momentos de paz ya que como se sabe "la paz no es quieta". 

Esta historia tiene tres moralejas:

a) El comportamiento ético. "No todo el mundo está dispuesto a compartir y a colaborar sino a apropiarse y a adueñarse del saber de los demás". La conducta es una parte de la integridad de la persona. Colaborar, compartir conocimientos, intercambiar ideas, proyectos con la idea de conocimiento y mejora que es lo que normalmente se transmite como idea de progreso y evolución no es tal es una manipulación y un monopolio de apariencias. En la novela el mago para obtener el poder emplea malas artes, se apropia y se adueña del saber de la pareja y sin ningún sentimiento de culpa ni de escrúpulos lo lleva a la práctica y así se ganó al pueblo utilizando una ética reprobable. 

b) El uso de la violencia.  "No todo el mundo en la tribu busca la paz sino el sometimiento a unas culturas ancestrales aunque estas no tengan sentido". Las tensiones y los conflictos se deben a una realidad de leyes, normas, costumbres que no siempre son buenas y que hay gente que no está dispuesta a cambiarlas, se ve muy bien en la novela en los ejemplos de comer carne cruda o al fuego, vestirse o ir desnudo, la promiscuidad o la exclusividad, son razones que llevan a la violencia y no a la paz. 

c) El sexo y el amor. "No todo el mundo quiere sexo libre para ser feliz, hay gente que cree en el amor, y en la familia". En la novela  hay enfrentamientos por las normas de la tribu y suelen ser por las mujeres, por el deseo de una en concreto y el trato a las demás muy brusco. Las relaciones son causa de insatisfacción, infidelidad y aquí no hay nada que aprender porque lo que existe es miedo, malas acciones y daños. La pareja se veía a escondidas y estaba sometida a ciertos mandatos y a la vez eran envidiados por su forma de ser, por su felicidad y querían perjudicarlos. La falta de amor, la envidia, los celos, la deslealtad, desconfianza  son grandes problemas en las relaciones humanas.

Hay dos cosas infinitas: el universo y la estupidez humana. Y del universo no estoy seguro.

Intenta no volverte un hombre de éxito, sino volverte un hombre de valor.

Si no lo puedes explicar de forma simple, no lo entiendes suficientemente bien.

Albert Einstein

El fantasma

"El fantasma" es el titulo del último cuento de la colección "Cuentos góticos" de Emilia Pardo Bazán. 

Narra la historia de un joven que estudiaba una carrera en Madrid y que tenía por costumbre ir los jueves a comer a casa de unos parientes de nombre Ramón y Leonor. 

Era un matrimonio muy diferente ya que él era robusto, animado, alegre, muy práctico mientras ella era muy pálida, nerviosa, romántica y perseguía un ideal. Para el protagonista representaban la prosa y la poesía. La mujer se esmeraba en hacer los platos que más le gustaban y le daba golosinas, le trataban muy bien. 

Eran ricos y estimados, no les faltaba de nada. Pero el joven observó que no era un matrimonio dichoso. Aunque todos decían que Ramón rebosaba de "Bondad" y Leonor de "Decoro" a él le parecía que allí había un misterio. Así que se interesó por solucionar el problema. Se lo revelaban los ojos de ella que además se fijaban en los del joven de forma magnética pareciendo querer ponerse en contacto con el alma.  Después de comer Ramón se iba al casino y/o a las tertulias con los amigos mientras que el joven se quedaba con Leonor de sobremesa, tocando el piano, comentando lecturas, jugando al ajedrez. A veces bajaban las vecinas pero otras se quedaban solos hasta las once hora en la que el joven se iba. 

El protagonista pensaba que Ramón  podía sentir celos. Una noche que no bajaron las vecinas le tentó el diablo y empezó a flaquear pues resistir a esos ojos no le era fácil ya que tenía 20 años y pensó en declararse. Cuando iba hacerlo ella le atajó diciendo que estaba tan segura de su lealtad que quería confiarle un secreto. Así que la escuchó. Le contó una historia romántica que tuvo con un Marqués el cual tenía en su poder unas cartas que ella le había escrito en momentos de delirio. Le comentó que quería recogerlas y le pidió el favor así que al día siguiente el joven fue a ver al Marqués y le explicó el motivo de su visita.  El Marqués le dijo que era un caso raro ya que él nunca tuvo el gusto de conocerla y  que esa mujer debía de sufrir alguna enfermedad moral o que  tenia alguna visión. Lo que le contaba que lo podía corroborar con el marido ya que Ramón ya había ido a pedirle cuentas, a beber su sangre pero que la tuvo fría y que pudo demostrarle que no era cierto teniendo que disculparse ya que en la época que ella cuenta él estaba de viajes por París, Barcelona, Londres. El Marqués añadió que se interesó  por conocer a la señora de Carmona pero cree que lo que vio fue un espectro del amor que ha tomado su forma. Añadió un comentario acerca de las mujeres y que si las trata o admira dentro de diez años no se extrañaría de nada.

Salió de la casa bastante desanimado y pensó que en vez de cortejar a Leonor lo que haría sería observar a Ramón. Así que empezó hablar mucho con él, sobre trances, alucinaciones, fantasías y dejo caer lo del Marqués a lo que el pariente le respondió que si ya su mujer le había enviado, que no tenía cura. Le dijo que él no era celoso pero si confiado, que quería mucho a su mujer y que ella nunca hubiera hecho lo que dice. Pensaba que fue una fantasmagoría producto de un sueño, de un fantasma de la pasión resignandose a la hipótesis de una falta imaginaria ya que ese fantasma igual le sirve de escudo contra la realidad. Y le añadió "Lo que te aseguro es que viviendo yo Leonor  nunca saldrá de la zona de los fantasmas". Y nunca más volvamos hablar de esto.  

El joven intentó no quedarse nunca mas a solas con la mujer ni fijar sus ojos en los suyos nublados por la quimera. 

¿Que significado y sentido se puede dar al cuento? 

El cuento esconde una cuestión femenina como es la mujer en casa producto de sus locuras, de sus pensamientos. El problema son las relaciones y el origen del conflicto "las cartas de amor" que la llevan a una situación de aislamiento, de marginación, a estar anulada. Entiendo que estamos ante un conflicto de algo que la mujer cuenta y que dos hombres constatan apareciendo el concepto de fantasma y asegurando "que nunca saldrá de esa zona de fantasmas" presentando las dificultades actuales pudiendo significar una dimensión paralela. En psicoanálisis la repetición de los recuerdos pueden vincularse a experiencias traumáticas, a deseos arcaicos inconscientes pero también pueden ser buscadas por el placer mismo que producen que a la vez origina un sufrimiento.. 

"Las cartas" son formas de expresión escrita y de comunicación afectiva, son formas de dar noticias y si son de amor expresan sentimientos afectivos.  Cuando el chico va a declararse ella no lo deja. Ella se comunicaba con sus ojos, con su alma para manifestar algo pero le dice lo de las cartas de amor, un amor inventado o no y quizás deja claro que no quiere que entre otro en su vida. Las conversaciones con el joven hacen pensar que ella necesitaba exteriorizar sus sentimientos, confiarlos pero no buscaba un amante ni una persona en quién enamorarse sino con quien hablar. En cambio al joven el contacto visual le llevaba a declararse equivocando comunicación del alma con atracción, de alguna manera en él surgió la seducción hacía Leonor pero ella no le da pie.  Esto lo sabe el marido por eso confía totalmente en ella y dice al joven que "nunca saldrá de esa zona de fantasmas".

La descripción del joven acerca de sus parientes hace entrever que por una parte la mujer representa a la poesía, romántica, sensible identificándola con el arte porque dice que persigue un ideal igual que el artista y que solo como tal es capaz de sentir. Ella representa  lo decoroso, lo armonioso, el sentimiento, lo sensible. Lleva en si lo misterioso y silencioso de lo que es un ideal. Un ideal es una creencia, una hipótesis también supone un esfuerzo determinado por las circunstancias siendo "efectos de causas" así que un ideal  está dentro de una realidad ya que representa el equilibrio encuadrándose entre el pasado y el futuro. Es el presente que fluye e influye en los comportamientos. El ideal también puede ser una visión o anticiparse a algo pero sirve para continuar. En todo ideal hay una idea fija, una emoción que surge de la experiencia, de algo que ya ha pasado. Y yo creo que esto es lo que le pasa a Leonor.  Entiendo que como romántica habla de un amor que quizás tuvo en una época y lo expresó en esas cartas que ella dice que mandó al Marqués y que quiere recuperar. En aquella época las declaraciones se hacían por carta. Ya no sabemos si el Marqués las recibió ya que nada tiene que ver con estar de viaje en esos momentos para recibir unas cartas y por discreción no lo cuenta o como él dice "lo que se le apareció fue un espectro del amor que ha tomado su forma" o que ha vivido esa experiencia y viene a su memoria y lo asocia o que es producto de su imaginación, de un sueño, una ilusión pero lo que hay en común en todo ello es que Leonor  presenta una idea fija acerca de las cartas de amor.

Por otra parte el marido representa la prosa según el joven, lo práctico, lo alegre, lo que es razonable, mezclando lo que es bueno y positivo con la comprensión hacía su mujer y de lo que no quiere hablar nunca más manteniendo el silencio asegurando una vida tranquila y feliz a lado de ella. Igualmente es el prototipo de hombre fuerte y sin problemas cuya mujer es leal, decorosa y sacrificada que se mantiene en casa y a la sombra pero de algún modo el ve "enferma" a su mujer y piensa que no tiene cura. 

Las relaciones extrañas del matrimonio que dan pie a que el joven piense que no son dichosos pueden explicarse por la época, la cuestión del amor conyugal, del respeto, de la bondad, del decoro y por las distintas actividades que realizan ya que él va a tertulias con amigos y al casino mientras que ella queda en casa tocando el piano, jugando al ajedrez con sus vecinas o leyendo y no las realizan en conjunto a la vez puede influir el misterio de las cartas.

El arte y la razón siempre han estado en lucha donde el arte está más relacionado con los límites y la locura que aquí representan a la mujer desequilibrada que vive bien pero que está en casa vencida por la locura, los fantasmas, la quimera. En cambio la razón que representa al marido es la vida exterior, lo social, los amigos aunque es muy significativo su gusto por el casino.

Los fantasmas de Leonor asustan al joven ya que le han generado miedo y en cambio no son de miedo son producidos por  las relaciones, por cuestiones de ella acerca del amor y del desamor, por la frustración, su memoria relaciona amor con cartas y este hecho parece ser que es lo que la llevó a deteriorar su imagen y estar a la sombra siendo un problema en las relaciones haciendo que estas sean complicadas bien por un amor recordado, prohibido o inventado. Por otra parte la hacen victima de su vida y de un sistema social ya que ya son tres hombres los que tienen complicidad y creen que es una locura aunque por otra parte parece que la protegen de sus conflictos psicológicos, amorosos y a la que dedican cuidado y atención.

Emilia Pardo Bazán se refiere a la aristocracia como "clase injustamente tratada" y aunque realiza muchas críticas acerca de ella también asume "su defensa que en parte es la suya propia" ya que ella era perteneciente a esta clase. 

Finalizo con una frase de Emilia Pardo Bazán que dice que "La mujer ha sufrido una involución, especialmente a partir del siglo XVIII, que le ha hecho perder sus ideales, sin poder reemplazarlos por otros nuevos, patrimonio exclusivo del hombre, que con cada conquista en el terreno de las libertades no ha hecho sino ensanchar aún más el abismo existente entre él y la mujer"

La cana

Emilia Pardo Bazán por motivos familiares ha viajado desde muy joven introduciendo en España distintas corrientes intelectuales como la novela policíaca y las ideas feministas. 

Escribía en un periódico de la época y contemplaba la sociedad desde muy distintos ángulos teniendo en cuenta distintos factores entre los que sobresalían los educativos, políticos y policiales de los que realizaba muchas críticas como reforma del sistema ya que culpabilizaba a la sociedad antes que a las personas.

El cuento de hoy lleva por título "La cana" y en él hay un crimen que la autora consideraría vulgar porque el móvil es el robo y que puede encuadrarse dentro de las novelas de detectives siendo este tema otra fuente de inspiración para ella.  

El relato cuenta la historia de un joven desgastado, marginado, miserable, jugador empedernido y capaz de matar sino consigue dinero. Siendo en este caso la muerte premeditada y no accidental. Su tía lo invita a pasar las navidades con ella y Cabrera que así se llama el protagonista obteniendo el permiso de su padre accede y se va al pueblo llamado "Estela" donde vive su tía . Llegó de noche así que prefirió no molestarla y quedar en la posada. 

Una vez allí salió por la noche tropezando con un compañero de colegio al que invitó a cenar. Lo vio con mal aspecto, como un mendigo y además le pidió dinero ya que lo necesitaba urgentemente esa noche. Le contestó que no tenía así que el amigo de nombre Laureano le dice que se lo pida a su tía que además tiene gato. Pensó que le iba a atracar así que este hecho hizo que le cogiera miedo y le dijera que cenaban en la posada.  Y como ya no quería estar con él le dijo que lo esperaba allí. 

Se dirigió el protagonista a casa de una amiga de cuando estudiaba la carrera de derecho que se llamaba Leocadía, tenía marido pero vivía en Filipinas. Le abrió la puerta y al comprobar que su marido había vuelto se fue lo mas pronto posible. 

Ya en la posada encontró al amigo algo mas limpio y con corbata, al verlo observó que llevaba una cana en el chaqué y él no podia apartar la vista de la cana.  Al terminar la cena el humor de Laureano cambió y se puso tétrico empezando a temblar y rompiendo una copa así que  se despidieron y Cabrera se fue a dormir. Le despertó el dueño del parador seguido de un inspector y dos agentes. Le acusaban del crimen de su tía ya que apareció estrangulada y la habían robado. Algo así había presentido pensando que aunque tarde tenía que haber quedado en casa de su tía. Tomando en cuenta las evidencias se le acusaba de haber ido a casa de su tía a eso de las siete, la criada no quiso abrirle pero insistió diciendo que era su sobrino y así le abrieron.   Entró en la sala pero la sirvienta no pudo observar la cara ya que la llevaba tapada con un sombrero. Ella se fue a la hora de la cena estando la alcoba cerrada hasta que al amanecer y acompañada de unas vecinas vio en el suelo a la victima bajo un colchón. Cabrera relató todo lo que hizo omitiendo lo de la amiga por discreción. Preguntó que si había declarado Laureano que cenó con él siendo el  que asesinó a su tia ya que era muy listo y sabia que su tía lo esperaba y que le pidió dinero y le amenazó con volarse los sesos. Se le vino la chispa de la cana y tras distintas indagaciones todo se solucionó pero desde esa situación tan turbia se encerró en la aldea y al "acercarse la Navidad no se levanta pues no quiere ver gente"

Finalizo con una frase escrita por ella en "Como en las cavernas" que dice:

"Yo tengo por crímenes vulgares los que llevan por móvil el robo, y no les llamo verdaderamente misteriosos nunca, porque el misterio, en un crimen, no consiste en que se ignoren los autores (a esta cuenta son misteriosos casi todos los crímenes que se cometen en España, donde nunca “son habidos” los autores susodichos).  El misterio de un crimen es su psicología, los abismos del corazón que descubre, la luz que arroja sobre el alma humana, sobre el estado social de una nación, sobre una clase, sobre algo que rebase los límites de la caja de caudales, la cómoda o el armario forzado, el baúl destripado, la cartera sustraída”. 

Las espinas

Foto:
http://elespejogotico.blogspot.com/2009/12/
las-espinas-emilia-pardo-bazan.html

"Las espinas" es el relato número 9 de la colección "Cuentos Góticos de Emilia Pardo Bazán"

Narra la historia de una niña nacida en Semana Santa y a la que bautizaron con el nombre de María del Martirio. Su madre aseguraba que había nacido con una corona de espinas en la sien. El médico dijo que no había tal corona que lo que la niña tenía eran unas manchas rosas en la frente. Existía la leyenda que cuando esto sucedía el destino es el convento. A la niña no le gustaba ni el bullicio ni las diversiones y aunque tuvo amigas enseguida comenzó a salir con un primo segundo suyo de nombre Sabino con el que decidió casarse.

El novio tenía un amigo al que siempre confesaba sus preocupaciones entre las que estaban las espinas de su novia pero le comentaba que las mismas "no eran obstáculo para la felicidad conyugal". El amigo comenzó a interesarse por las espinas y a mirarla, no podía verlas pero si descubrió que en ciertos días aparecían las manchas. Así que obsesionado con la idea comenzó a pensar que si las manchas aparecían bien podían tener las espinas. A Sabino le indignaba esto pues quería no darle importancia y le comentaba que consultado el tema el médico le decía que era debido a la imaginación de la madre ya que meditaba mucho sobre la Pasión y que las manchas en medicina se denominan "Nevi Materno"

Un día en una reunión de te el amigo observo a Sabino discutiendo con Martirio e irse a comer que era lo que más le gustaba así que el amigo se acercó a ella, la vio pálida y notó que las manchas sobresalían, eran como huellas abultadas. Pasó con ella a una habitación contigua donde había cuadros de Rubens, se sentaron en un sofá y la rodeó de almohadones. Notó que se desvanecía así que la abanicó y le dio aire con toda la fuerza pero terminó desmayándose en su hombro. Observó que una de las huellas se abultaba y explotaba brotando sangre y mientras la limpiaba Martirio volvió en sí balbuceando que ya se sentía bien. En ese momento apareció el novio con un plato de comida y al verlos tan extasiados se le cayó y se hizo añicos. Se encaró con el amigo y le amenazó, los ojos se le dilataron y se puso furioso abandonando el lugar corriendo. El amigo limpió a Martirio la sangre y llamó al padre para que se la llevara.  Al examinarla la ciencia dictaminó que eran alteraciones circulatorias y que en la Edad Media dirían que se trataba de un milagro. Martirio se encerró en casa sin querer salir y el padre le explicó al amigo que su hija afirmaba que era algo sobrenatural por lo que tenía que consagrarse  mientras el creía que no tenía vocación pero que su hija no quería reconocer la ciencia, los términos técnicos estando el amigo de acuerdo con el padre.

El relato nos dice que para la madre las manchas tienen que ver con los fenómenos sobrenaturales, con la religión. La corona de espinas aunque se une a reyes y grandeza  también es símbolo de dolor, de soportar sufrimiento. Como mito existía la creencia de que las manchas se debían no a la imaginación sino a los antojos de la madre. Se decía que si en el embarazo la madre tenía un deseo grande que no era complacido el bebé nacería con una mancha que representaba al apetito sin colmar. Podemos pensar en el espacio tiempo donde tanto el mito como lo sobrenatural es explicado por la ciencia de otra forma, en este caso por la medicina y no constituye ningún misterio. Los antojos no existen para la ciencia ni lo sobrenatural y así lo nombra el médico a las manchas como "Nevi materno" y son causados por un problema en la piel que se hacen más visibles cuando el bebé llora. Entre el mito y lo sobrenatural está la realidad y la búsqueda de conocimiento. La madre parece ser que al nacer la niña con estas manchas ya lo unía a una vida en el convento mientras que el padre decía que no, que no tenía vocación ni nada que ver con esto uniéndose a la ciencia. Entiendo que es el eterno problema de acoplamiento al mundo donde es complicado respetar por la diferencia de pensamiento, de culturas y de religiones.

Muchos mitos y creencias son heredados y sin base científica generando distintas actitudes y formas de actuar, es lo que se conoce como sabiduría popular. Si los mitos buscan cubrir sus necesidades a través de la constricción, la religión lo hace como herencia de la pasión donde llevar la cruz es un gozo simbolizado en la corona de espinas y donde los problemas se solucionan a través del rezo y de las súplicas a seres superiores. La ciencia es producto del estudio de la realidad y de la razón dando respuesta a un conocimiento planificado y desarrollado con una metodología, una una verificación y convirtiendo los descubrimientos en tratamientos.

Finalizo con frases de Emilia Pardo Bazán e igualmente añadir que espinas también significa dificultades, inconvenientes y que Martirio las tenía ya desde su nacimiento porque así se lo transmitieron.

• "La educación de la mujer no puede llamarse tal educación, sino doma, pues se propone por fin la obediencia, la pasividad y la sumisión".
• "El mundo es un conjunto de ojos, oídos y bocas, que se cierran para lo bueno y se abren para lo malo gustosísimas". 
• "La educación física hace que la mujer aumente su estatura y vigor y enriquezca su sangre".
• "No hay palanca más poderosa que una creencia para mover las multitudes humanas; no en vano se dice que la religión liga y aprieta a los hombres".
• "El gusto malsano del público ha pervertido a los escritores con oro y aplauso". 
• "Reñida está la discreción con la verdad: como que la verdad es a menudo la indiscreción misma". 
• "Hay así en la vida momentos supremos en que el sentimiento, oculto largas horas, se levanta rugiente, y avasallador, y se proclama dueño de un alma".
• "La ingenuidad suele parecerse al descaro"
• ¿Será cierto que a veces se complace el destino en que por extraña manera, por sendas tortuosas, se encuentren dos existencias, y se tropiecen a cada paso e influyan la una en la otra, sin causa ni razón para ello?"

El mausoleo

El cuento número 8 de la colección "Cuentos Góticos  de Emilia Pardo Bazán" se titula"El mausoleo". 

Trata de las ambiciones humanas. Nos dice que cada uno pone la mira en lo que otro lo pone diferente. Hay ambiciones generales, individuales, extrañas y de difícil justificación pero todas son igual de vanas. 

Don Probo que así se llama el protagonista sólo lamentaba carecer de bienes, carecer de fortuna. Desde niño había fantaseado con el Juicio Final y que sus despojos estuviesen en un mausoleo en el cementerio de su ciudad natal "Repoblada". El cementerio era uno de los ejemplares más desastrosos de la antipoético y antiestético de las construcciones modernas. Tenía una tapia blanca, una capilla, nichos, lápidas con rótulos y árboles relacionados con la cultura de la muerte como son el ciprés y el sicomoro. 

El cementerio resultaba bastante depresivo, triste, aburrido y conmovedor. Y en cambio Don Probo en el cementerio más feo del mundo quería ocupar un lugar de preferencia. El siempre asistía a los funerales vestido con una levita y un sombrero antiguo y se quedaba mirando las estatuas, las cruces, las verjas. Era soltero y no tenía amigos, ni cariño de nadie pues era indiferente a todo e incluso a las mujeres ya que era tímido y torpe. En una de las excursiones que él realizaba al cementerio contrajo una pulmonía que acabó con su vida. 

El día de su muerte era un día muy feo, lluvioso, tormentoso y al cementerio se dirigió el coche fúnebre pero el mismo día que Don Probo murió un usurero del pueblo, detestado por la gente y su viuda dispuso el entierro igual que el de Don Probo y en el nicho contiguo. Hubo quién censuró que el mausoleo no tuviese emblemas religiosos así que se ordenó ponerle una cruz. Allí trasladaron su cuerpo pero hubo una equivocación ya que en el del metieron al usurero y a Don Probo en un humilde nicho.

Como seres humanos es necesario fijarse metas en la vida, tener ambiciones, refiriéndose al hecho de superar expectativas y querer sobresalir. La ambición  motiva para lograr objetivos, querer ganar más, ser mejor. Otra cosa es el afán de acaparar riquezas para una obsesión, la avaricia que hace perder el sentido de la realidad pensando que es lo más importante en la vida y este es el caso de Don Probo que "El mausoleo se convirtió en lo más importante de su vida y todo lo demás carecía de importancia, se encerró en si mismo".

Finalizo con la frase de Shakespeare: ¡Toda la extensión de mi reino por una pequeña sepultura, una pequeña, muy pequeña, una sepultura ignorada!. En este caso no solo ignorada sino equivocada. 

El espectro

Hoy os dejo el cuento número 7 de la colección "Cuentos Góticos  de Emilia Pardo Bazán" titulado "El espectro".

Comienza describiendo el protagonista a su amigo Lucio como un sujeto equilibrado y normal. Añade que hoy en día esto tiene tanta importancia como antaño "Ser limpio de sangre y cristiano viejo" y que hoy para desacreditar a la gente se dice que "es un desequilibrado, un neurótico, un histérico". Ahora bien, Lucio tiene la teoría de que "desequilibrado es todo el mundo" y que a nadie le falta "esa lengua de mal camino" psicológica, que no hay quien no tenga manías, supersticiones, chifladuras, extravagancias. De dónde se viene a sacar que el equilibrio perfecto no existe y que todos nuestros actos responden a una razón. Al protagonista no le convencía mucho ya que Lucio confundía desequilibrio con estados pasionales, que pueden desequilibrar momentáneamente pero no son desequilibrios pues son inestables en la vida psíquica. A Lucio no se le conocía ni enamorado, ni encolerizado, ni apasionado ni vicioso. Una tranquila existencia, sazonada con distracciones de buen gusto, de buen arte y dedicada a regir una fortuna.  En el camino de las curiosidades observó el narrador que las pupilas de Lucío revelaban extravío. No era que bizcase. Solía ir a las tertulias y en carruaje. Una noche iba sólo a pie y caminaron juntos, las calles estaban oscuras. Cuándo de repente se desplomó sobre su hombro. Apenas tuvo tiempo para sostenerle e impedir que cayera. Murmuraba frases confusas, gemidos. Sin duda, sufría una alucinación. Momentos después recobró el sentido y soltó una carcajada y susurró con terror: ¿Y, el gato? ¿Que gato? Le dije. El que pasó cuándo caí. Vi una forma blanca pero ¿que tiene que ver?. Me cogió del brazo y me dijo que yo no lo podía entender, sentí el temblor de su cuerpo, el rechinar de sus dientes "Un gato es un gato". Una desventura que hizo que no haya vuelto a disfrutar de paz. Y le comienza a contar que desde que tenía 20 años el contacto con los gatos le producen repulsión nerviosa, que sus padres no eran ricos e iban al campo donde vivía una tía de la que heredó un capital.  La tía adoraba a un gato que dormía siempre a su lado acurrucado en su falda.  Una noche sin luna salió al jardín y vio una mancha blanca y pensó que era el gato. Así que le disparó cuando comprobó que era la cabeza de la madre con una toalla al pelo.  La mujer no cobró el horror falleciendo poco después de una enfermedad cardíaca por la emoción.  Así que él quedó bajo "el odio de la madre y la eterna sospecha por herir una fiebre sensible". Al llegar a casa se despidió de su amigo y le dijo: Buenas noches. Y nunca más más habló del caso. "Para él un gato blanco es un espectro".

El titulo evoca a un pasado donde los amigos ven un espectro pero de dos formas diferentes. Por una parte  "Lucio" ve un gato y por otra su amigo una mancha blanca. El gato al que su tía adoraba y con el que dormía al sobrino le produce repulsión queriendo deshacerse de él sabiendo que era de su tía y que ésta lo amaba. Por otra parte está el espectro de la madre que lo une a su muerte pues el disparo fue dirigido a ella en vez de al gato. Lucio ve al gato pasar y se desmaya pero su amigo no ve lo mismo. Y piensa que el gato no le deja vivir en paz. Según su amigo sería su madre. La explicación más satisfactoria es que siente remordimientos pues por querer deshacerse del gato pasó a ser destructivo con su madre y con su tía. Este hecho hace que él no sea feliz, le ha perturbado la paz ya que le hace enfermar, sentir temblores, miedos. De alguna manera estas dos mujeres "madre y tía" entran y salen en su vida en forma de gato y/o de mancha. El espectro le produce mal pero solo es un momento porque lo supera y lo cuenta siendo una forma ya de reconocer su acto. Le sucede de noche, en la oscuridad que puede identificarse con el recuerdo y por ello sufrir una especie de agobio que le viene a su mente con estrés o angustia emocional que le hace desvanecerse.

Entiendo que liberarse de un sentimiento de culpa es complicado pues ha habido causa, efecto y consecuencias negativas donde el recuerdo de su madre está presente como sentimiento negativo unido al pensamiento de que lo odiaba que se traduce a poca estabilidad mental por haberla herido y tocado su fiebre sensible viéndose condenado. Lo explica con la frase ""el odio de la madre y la eterna sospecha por herir una fiebre sensible" y aunque pasen los años le viene el recuerdo de "disparar a la madre" y "de estar bajo sospecha" en forma de gato y  "un gato es un espectro". Estos hechos le impiden ser feliz, sentir paz interior, encontrar la otra polaridad "el perdón" pues percibe el odio de su madre.  Contarlo y aceptar su desgracia ya es un modo de solucionar su problema, de arrepentirse, de sentirse inocente. Ha integrado su culpa lo que le falta es sentir el perdón de la madre y de la tía para que quizás no se manifieste el gato y/o la mancha y así no estar obsesionado pensando en actitudes negativas de sus antepasados.

Es difícil perdonar cuando se ha hecho daño en este caso a su madre que ya no está y que para ella su hijo se ha convertido en un ser distinto. Lucio ha dañado, tiene un conflicto consigo mismo que tiene que superar y la vida le pasa factura. Hay un dicho que dice "Las heridas no duelen tanto cuando se hace sino cuando están cicatrizando".  Lucio sabe de dónde procede su enfermedad y se enfrenta a su salud física, emocional y mental. Realiza su análisis de conciencia, se lo cuenta a su amigo para no preocuparle y decide no hablar más del tema y así no aferrarse a esos sentimientos negativos. Siendo en este caso la persona quién elige si vivir condicionado o no entendiendo que es crucial para sentirse y estar sano.

Para finalizar os dejo el pensamiento de Carl Jung que nos dice que solo uniendo las dos polaridades: La culpa y el perdón "uno puede crecer interiormente, sentir plenitud  y experimentar paz". .

El antepasado

Hoy os dejo el cuento de la colección de Emilia Pardo Bazán titulado "El antepasado". Narra la historia de una mente prodigiosa. Viene muy bien para la celebración de Halloween que se festeja a finales de mes y que está  ligada a los ancestros, a los muertos.  He pensado en escribir los restantes de la colección y así unirlo al evento.

El antepasado

Se trata de un joven aristocrático y huérfano llamado Fadri al que aconsejaron vivir en la playa para saturarse de sales marinas y así vigorizar su complexión y su organismo débil. Allí hizo migas con un joven. Al entrar en el agua nunca quitaba un pañuelo ancho que llevaba en la garganta y al salir rápidamente lo sustituía por otro. Siempre llevaba la camisa con el cuello alto como queriendo encubrir algún estigma. Era muy precavido. Un día estando allí el amigo lo observó y se las arregló para cogerle el pañuelo y como quien quita una venda protestó. El joven vio que se trataba de una marca circular parecida a una huella la cual se veía como una horrible señal así que Fadri le quitó el pañuelo rápidamente y se volvió a cubrir mientras que el amigo se excusó a lo que le respondió con un abrazo.

Por la tarde salieron y se fueron a una peña de la costa donde se sentaron y Fadri  comenzó a contarle la historia de la señal. Por lo visto sus padres después de cinco años de matrimonio perdían la esperanza de tener un hijo. Los médicos lo atribuían a la complexión de la madre que era enfermiza y de cierta sensibilidad y para que se robusticiese la aconsejaron una vida en el campo y rústica, actividades como levantarse y acostarse pronto, comer mucho, pasear a pie y evitar las emociones ya que eran funestas. El  padre decidió  llevarla a la finca de Castilbermejo lugar muy saludable y donde la cuidaría muy bien el mayordomo y su señora aunque él no se quedaría.

De la finca se cuenta la historia de que  había un cofre guardado en algún lugar y que dentro se encontraba la cabeza de un antepasado. El campo le sentaba tan bien que no pensaba en la cabeza. Aire puro, sol, paz, sosiego, leche fresca, fruta, sueños tranquilos, cuidados de la familia del mayordomo así que enseguida recobró el color,  la fuerza, el apetito y alegría para su carácter.  Y si el campo la tranquilizaba los nervios también la exaltaban la fantasía.  Así que empezó a preocuparse por la cabeza que la veía en sueños y despertaba a altas horas de la noche como si un fantasma la tocase. Comprendía lo quimérico así que no decía nada pero decidió registrar la casa. La revolvió de arriba abajo pero el cofre no apareció. Así que empezó arreglar la habitación y en el guardarropas en el estante más alto vio un cajón. Lo sacó y allí estaba la cabeza cortada, momificada e intacta. El enigma lo tenía allí en su cuarto. Cuando el marido llegó la encontró con convulsiones y a fuerza de cariño la repuso y la sacó de Castilbermejo y en nueve meses nació él con una mancha mientras que a la madre tuvieron que ingresarla en un manicomio porqué trastornó su cerebro muriendo poco después. Y la historia termina con una frase de Fadri muy enigmática: "Yo necesito doble método y grandes precauciones. ¡Esas cosas se heredan!.

Nos lanza el cuento distintos mensajes. Por una parte Fadri se va a la playa porque ha heredado como su madre la debilidad y la poca fuerza siendo enfermizo. Esto de la enfermedad y debilidad no deja de ser una cantinela que hay que aprender a buscar las causas y las soluciones pues mucha gente así llega a los 90 mientras que otros muchos han quedado antes en el camino.  Por otra que tiene que cuidar sus emociones a causa de los traumas pasados para que no invadan el presente y condicionen los pensamientos desarrollando actitudes nuevas y por último tiene que superar el complejo de la mancha de nacimiento y para ello hay muchas formas. Para finalizar resaltar una frase acerca de la vida que vive que es como la moneda de dos caras "El destino también está en nuestras manos, se puede construir el futuro ya que tenemos la capacidad de ser protagonistas de nuestra propia historia".  

Cuentos góticos

Emilia Pardo Bazán en los cuentos que hoy os dejo aborda el tema de las mujeres. Por una parte el marido que se quiere suicidar porque ha perdido a su mujer  y por otra parte el de la mujer que sobrepasa los límites y de algún modo vuelve a la vida que tiene con su marido.

Mi suicidio

Comienza el cuento con la tristeza del marido tras la muerte de su mujer con frases como: "Desaparecer así en lo mejor de la vida", " la voz mágica", " la voz del interior", como diciendo "Si me amas sígueme". "Era la única solución". "Aquí estoy "¿Creías que iba a vivir sin tí? ". "Alli estaba en el salón su retrato, obra de artista, con uno de sus trajes favoritos". "Imagen que me cautivó". "Me recordaba nuestra unión". y pensó en suicidarse: "Allí al pié de aquel retrato tenía yo que apretar el gatillo". "Cerraría los ojos mirándola". Caía la tarde y antes de apuntar el gatillo abrió el mueble y vio unas cartas. Pensó que él no había recibido esas cartas así que se acercó a leer. Era la letra de ella. Comenzó a tener un profundo malestar pues las cartas no iban dirigidas a él sino a otro y recordaba otros días no con él sino con otro."Y las guardaba como un tesoro". "Lágrimas de rabia escaldaron mi pupila". "Me coloqué frente al retrato, empuñé la pistola y la reventé los ojos que me fascinaban".

Sentirse traicionado, la ingenua actitud del hombre que descubre que lo que mas quería no era de su pertenencia, y se escapa de sus dominios. Una historia de infidelidad donde la reacción ante el dolor que le había sobrepasado y pensado en el suicidio se convierte en una venganza aunque fuese ficticia y le dispara a sus ojos.  La historia contiene muchos mensajes ya que el hombre pensaba que no iba a poder soportar la vida sin su mujer, que ya no tenía sentido, "para que vivir más" cuando se da cuenta que ella amaba a otro. La moraleja sería: "No hay peor sordo que el que no quiere oír, ni ciego que el que no quiere ver" "Suerte que encontró las cartas porque sino se hubiera quitado la vida pensando que la vida ya no podía existir sin ella y hubiera sido victima de su propia irresponsabilidad " "Pasó del amor al odio por la traición, de querer quitarse la vida a disparar contra el retrato por rabia, indignación cuando todo es cuestión de responsabilidad,  humildad y sabiduría" "Para asumir el dolor hay que comprender la naturaleza humana, saber afrontar el mundo emocional, el ego y la madurez".  "La vida es así de inesperada y compleja por eso cada uno tiene que aprender a vivir sus situaciones y su propia historia ya que el sufrimiento da buenas lecciones a quien sabe atenderlas""A pesar de todos sus encantos la curiosidad causa a veces dolor pero también lo quita"

La resucitada

La leyenda narra la historia de una mujer que se cree que está muerta y que una vez enterrada y en el féretro abrió los ojos, pensó en pedir auxilio pero se levantó, abrió la puerta, se fue a su casa y pidió que la abrieran. Al reconocerla en su casa "chillaron pero no de gozo sino de espanto". Así que comenzaron a rehuirla, sintieron miedo, les parecía algo que no podía suceder. El marido no podía abrazarla y veía en su cara el funeral. Ella intentaba abrazarlo y comprobar así si la rechazaba pero él estaba pasivo, como demente y le dijo: "De dónde tu has vuelto no se vuelve". Ante esto ella tomo sus precauciones para que nada se supiera y fuera un "Secreto eterno". Se procuró las llaves de la capilla e hizo otras iguales, una tarde salió sin ser vista, entró en la iglesia, abrió la puerta y se tendió y allí quedo para siempre".

Se sacan varias lecturas de la leyenda: Por una parte las prisas por enterrar y la angustia de una mujer enterrada viva.  Por otra una vez superado este proceso tan duro experimenta una ruptura que va de sentirse querida por su familia y sentirse el centro de la misma a ser temida, sentirse peligrosa, verse como una amenaza y en soledad.  Los misterios de la vida, de la muerte, una pobre mujer que pasó por un trance y que luego no supo superar y se dejó ir. Lo siniestro, la lógica, lo supersticioso, lo claustrofóbico provoca miedo, pánico y es difícil aprender la calma y no es fácil actuar en la vida siempre con amor. Es un choque para todos. Los que la creían muerta, su familia se convierte en extraña. Hay daños que son irreversibles y muy complicados de recuperar, de sanar. Las palabras, los gestos ya son heridas dañinas.  Claramente hay solo dos emociones en el cuento: Amor/confianza o miedo/desconfianza que se pasa una vez que se trasgreden los límites con el peligro que conlleva. Hoy en día la mujer tiene otras muchas salidas para comenzar de nuevo y reencontrarse antes de matarse así misma por verse en soledad o por no sentirse querida.  "La vida es el don más preciado", "La vida merece ser vivida y si se puede mejor con alegría e ilusión", "Un amor que no se aprecia y se teme es una historia que termina y que merece ser iniciada de nuevo y ser feliz"