Lo que cuenta es el motivo

"El placer es placer y el dolor es dolor" 

"Tratar a las personas como fin y no como medio" 

"Nadie puede obligarme a ser feliz a su modo"

A todos nos gusta el placer, el buen trato y ser felices y nos disgusta el dolor, el sufrimiento, el maltrato. Cuando decides que lo instaurado no te da placer sino dolor o te da mas dolor que placer es osado continuar. 

El presente post se refiere a las teorías y propuestas contemporáneas de Michael J. Sandel y sus máximas especialmente las dedicadas al respeto y a la lealtad. 

Acerca del respeto dice que el utilitarismo utiliza a la persona pero no respeta la dignidad humana y no la trata como un fin en si misma. Según el autor y tomando las ideas del pensamiento kantiano la deja vivir y no por lo que es sino para que otros puedan cruzar el puente sin temor. Se pone en tela de juicio muchas dudas acerca del éxito, triunfos, destrezas, aptitudes aunque si se reconoce que las haya propias gracias al esfuerzo, al trabajo. La idea de que no todo es del equipo o de lo colectivo sino que también lo hay propio, de uno mismo siendo ésta idea atractiva sobre todo para quienes buscan un fundamento de los derechos individuales que puede servir como herramienta acerca del ideal y de los problemas de las sociedades educativas contemporáneas.

 "Lo que cuenta es el motivo" de las personas, siendo la propuesta "el valor de la humanidad" por ejemplo estudias para aprobar, aprender, sacar buenas notas, para conseguir trabajo, para mejorar, para ganar dinero, para comer lo que te gusta, para tener conocimiento, para hacer algo en post de los demás, y así sucesivamente, se actúa en pos de fines siendo el valor moral las intenciones no las consecuencias. 

Realiza la diferencia entre respeto y lazos humanos siendo el respeto más general donde hay que respetar la dignidad de la persona y los lazos humanos mas particulares donde los sentimientos de amor, simpatía, solidaridad, compañerismo nos acercan más a unos que a otros. 

El respeto no son lazos humanos, el respeto se siente por la humanidad mientras que los lazos humanos por las personas con las que nos identificamos. El respeto es dignidad y no consiste en estar sujeto a la ley sino en ser autor de la misma, son derechos humanos y diferencia dignidad con la regla de oro de "tratar a los otros como quieres que te traten a tí" porque depende de como se quiere ser tratado. Unos quieren mentiras cuando se sienten vulnerables y otros verdades por penosas que sean siendo lo importante no como se siente en esas circunstancias ni el sentimiento sino el respeto. La compasión apunta a un lado y el respeto a otro. Si se miente ya es manipulación. Es un medio para que se esté tranquilo, en paz pero no es respeto. 

Diferencia entre mentira y verdad engañosa. La mentira responde a un motivo como sería que se sufra un daño mientras la verdad engañosa a dos como es proteger y mantener el deber de decir la verdad. El fin es el mismo pero en la verdad engañosa se está de acuerdo con el deber ya que afronta la situación por embarazosa que sea. En la mentira se deja de creer en la persona mientras que en la verdad engañosa considera permisibles las afirmaciones verdaderas aunque inducen a error claro que aquí y como "lo que cuenta es el motivo" puede ser ya un desafío porque tanto la mentira como la verdad engañosa son de un contrato imaginario siendo "la verdad" el único contrato real y donde se encuadraría "el respeto". 

Habla de cuatro contrastes.

1. Moral. Deber, inclinación.
2. Libertad. Autonomía, heteronomía. 
3. Razón. Categórico, hipotético. 
4. Puntos de vista. Inteligible, sensible. 

En el punto cuatro y dentro del contraste "desde el punto de vista" distingue entre ser sensible e inteligible y aclara que la persona como ser sensible los actos que realiza suelen ser causa-efecto, determinados por las leyes de la naturaleza mientras que desde lo inteligible el ser humano se ve libre pero ya no es causa - efecto sino que actúa libre y responsable desde la voluntad siendo esta el efecto de una causa anterior por eso es difícil entendernos ya que aquí la libertad y la responsabilidad son ilusiones para dar sentido a la vida. Un ser racional tiene siempre dos puntos de vista, desde el si mismo y desde las leyes. Si razonamos en cuanto a nuestros intereses y deseos calculamos desde nuestros principios, desde la prudencia pero no desde la moral. Las necesidades hacen que siempre haya una brecha entre lo que hacemos y lo que deberíamos de hacer. Entre como son las cosas y como deberían de ser. 

Acerca de la lealtad reconoce el autor el peso que tiene "el sentido de la vida" ya que es como un acuerdo, un contrato ahora también habla de que muchos contratos no se cumplen por estar sometidos a presiones y coacciones con posiciones negociadoras superiores siendo muchos acuerdos y tratos no voluntarios y no mutuamente beneficiosos ya que en la vida real se parte de posiciones diferentes con muchas diferencias no garantizando la equidad en los mismos. Comenta las polémicas de decir lo siento o pedir perdón pues hay gente que se opone a esto pero depende del caso ya que "solo quien haya participado en una injusticia pide perdón por ello". Lo que cuenta es el pensamiento, el reconocimiento de la responsabilidad y niega que las generaciones actuales sean responsables de lo que hicieron los antepasados.

Para finalizar os dejo preguntas formuladas por el autor y comentaros que en relación a la búsqueda de identidad la realiza como un experimento mental donde el velo de la ignorancia por una parte y la sociedad por otra nos impiden saber quienes somos, la clase a la que pertenecemos, la raza, las convicciones, las ventajas o desventajas que padecemos, la buena o mala salud, los estudios, la familia. 

 Formula el autor preguntas, tales como:

¿Estamos seguros de que queremos atribuir a la comunidad política el derecho de propiedad de los ciudadanos?
¿Está mal que se sacrifiquen los derechos individuales por el bienestar de otros?
¿La mayoria puede privar de libertad, confiscar, cobrar impuestos?
¿Que queda de los derechos individuales? 
¿La ciencia opera dentro del reino sensible?  ¿Puede llegar a las cuestiones morales?
¿Son equitativos los acuerdos a que llegan las partes?
¿Somos responsables de las acciones de otros o de hechos que escapan de nuestro control?
¿Mis responsabilidades se limitan a lo que yo me impongo o hay que cargar con las injusticias de nuestros antecesores?
¿Que ocurre si el que tiene talento decide no trabajar o trabajar menos o no desarrollar su capacidad o decide trabajos poco exigentes?
¿Si no van a dejar lograr el éxito o generar más crecimiento económico o no van a dar privilegios frutos del trabajo para que hacerlo?
¿El sentido común supone lo que hay que hacer?
¿Que valora nuestra sociedad?
¿Cuáles deben de ser las reglas del juego?
¿Hay que cultivar hábitos que lleven a un buen carácter?
¿Deliberar atiende a lo práctico, al aquí y ahora?
¿Los argumentos teóricos y prácticos se fundamentan con la experiencia?

Amor de doble filo

"Amor de doble filo" es el titulo del libro escrito por Lucas Alvarez Canga inspirado en el amor. El autor habla de ese amor que pertenece a "La Universidad de la Vida" con sus condiciones adecuadas e inadecuadas, satisfacciones e insatisfacciones, valores, placeres, dolores, vergüenzas siendo la carrera donde se compite con uno mismo y donde hay que ir conociendo las reglas por los efectos que produce.  Quizás ese amor en la vida hay que verlo como una filosofía de vida, entremezclando ideas, vivencias e ir formando el propio puzzle, el de cada uno y así ir descubriendo la identidad.  Es este recorrido del camino de la vida el que permite reencontrarse, conocerse, ir madurando, estar más fuerte, más sano y abandonar así la eterna búsqueda que solo se hace viviendo. Muestra el autor no la doble cara sino todas las caras del amor donde un poema te lleva a otro. El pasado, el presente, el futuro y la pasión por el arte de la literatura. 

¿Quien le ha inspirado? ¿Quien le inspira? Sus circunstancias, experiencias felices e infelices  y una mente curiosa que siempre desea descubrir la belleza, el placer, la magia del amor siendo esta la conexión y la fuente de sus inspiraciones. Una visión del amor que define como expresión "Miradas, sonrisas, cruces y risas"  como tiempo "Días, semanas, meses y más días" como puente, como paso para ir viendo el mundo a través de la poesía porque también contempla el paisaje, el dolor, el sufrimiento, la ruptura, el duelo y la añoranza de esa huella que permanece, esa dualidad de sentimientos  contradictorios y de lucha porque como bien nos dice el "haberlo tenido es causa para llorar, y no tenerlo ahora pero si su huella, claman por tenerlo entre nosotros una vez más". Para él el amor puede ser limpio, transparente pero considera otra parte "el deseo" como artimaña "treta maligna" para conseguir algún fin  y quizás es aquí donde siente inquietud porque realiza una pregunta que puede coincidir con el ideal que tiene del amor hacía la mujer de sus sueños ¿Llegará algún día mi idea feliz, simplemente ese día no pasa o de amores siempre seré pobre? "Pero soñar con este sueño día tras día, es soñar con la felicidad que en el amor te da, desconocida". 

Para finalizar dar las gracias al autor y no solo por su libro sino por su compromiso que mejora el mundo a través del arte ya que además de escribir es un gran amante de la música y del deporte, de la cultura y la investigación ya que es licenciado en Filosofía por la Universidad de Oviedo siendo premio fin de carrera con un Máster en Historia y Análisis Sociocultural y un Doctorado del que ya ha elaborado su tesis sobre el Nacionalismo y la Identidad y del trabajo ya que se dedica actualmente al mundo del Marketing on line y de las Relaciones Internacionales.

¡GRACIAS!

Michael J. Sandel

Michael J. Sandel es filósofo y enseña en la Universidad de Harvard, es catedrático y está considerado como el "profesor más popular del mundo". Tiene una gran trayectoria como docente. Ganó el premio Princesa de Asturias de Ciencias Sociales en 2018 donde el jurado reconoce su obra como ejemplar y como promotora del "debate para la solución de los principales problemas dilemas morales". Es un representante destacado de la teoría comunitarista surgida a finales del siglo XX y que es contraria a posturas liberales e individualistas.  Su objetivo es que los jóvenes utilicen más la razón. Su último trabajo se titula "Contra la perfección". Se muestra partidario de lo que llama "apertura a lo recibido" aceptando el destino tal como se presenta. 

Nos invita a muchas lecturas y a dar muchas respuestas acerca de preguntas que realiza, tales como:

• ¿Que es lo que hay que hacer correctamente? 
• ¿Hacemos lo que debemos? 
• ¿Se negocia en términos justos? 
• ¿El intercambio económico oculta una apariencia de neutralidad?.  
• ¿Deberían los servicios de salud, de educación ser parte del mercado y venderse a los usuarios? 
• ¿Se debe de permitir a la gente pagar por sexo, votos o una ciudadanía? 
• ¿Está bien que se te permita vender un riñón? 
• ¿Crees que está bien decir mentiras blancas?
• ¿Como pueden las reflexiones conducirnos a la verdad?

Sus textos profundizan sobre puntos muy relevantes y a través de ellos debate ideas permitiendo transformar dificultades e ilustrar distintos argumentos acerca del trabajo, la familia, la ciudadanía y el medio ambiente. Del trabajo reconoce que siempre ocupa mucho espacio y que en la vida hay muchas cosas que no se pueden desatender ni canjear solo por el trabajo pues siempre hay responsabilidades y en relación con la familia, la ciudadanía y el medio ambiente en un principio se cree en todo y en todas las personas, es decir desde tradiciones, normas, reglas a antepasados, familia, amigos, maestros y en la sabiduría y libertad que da el conocimiento lo que significa muchas veces obediencia y disciplina. Luego se van viendo las dificultades pero el tiempo pasa y también se va viendo el avance que lleva a continuar hacía adelante. En fin se van entendiendo las trampas que va poniendo la vida y a la vez se va reconociendo la originalidad de la que habla el autor ya que se reconocen otros incentivos que consisten en poder continuar realizando tareas y de alguna manera disfrutando. 

El paso de la teoría a la práctica es siempre difícil y así nos lo hace saber Michael J. Sandel por distintas razones:

1. La puesta en práctica de lo social y lo individual es complicado ya que la familia, trabajo, persona, actividades profesionales, sociales está todo integrado en la misma vida.
2. El amor apasionado a todo desde la familia a la profesión y realización de otras actividades.
3. Las dificultades de determinar las exigencias del momento, de organizar, de ver prioridades, posibilidades. 
4. El estudio de cumplir con las obligaciones porque aquí realizan los trucos, los engaños.
5. El materialismo de la sociedad y las necesidades de la misma.

El conocimiento y la práctica se unen a título de experimento y para disfrutar del camino y de la libertad de aplicación hay que utilizar el manual con seriedad y rectitud. Las experiencias diarias no sirven sin ejemplos. Cuando el problema aparece se pasa por distintas fases.

1. Examen del verdadero estado de la situación.
2. Valoración exacta de la situación
3. Funcionamiento: circunstancias, tiempo, lugar, y posibles movimientos.

Los conocimientos aprendidos no tienen que ser solo objeto de contemplación sino de práctica y su puesta hacerla de forma simultánea. Observar, testimoniar, aplicar principios siempre puede hacerse, ahora bien, hay que contar con la estima y el respeto recíproco si con ella no se cuenta y no hay dialogo no resta mas que anotarlos e ir examinando  coincidencias, necesidades y no derrochar energía en lo que no va a tener respuesta ni en discusiones interminables. A veces hay relaciones con concepciones muy distintas a las nuestras y que no se quieren aceptar, ni comprometer utilizando actuaciones críticas no constructivas y en cambio es importante no sentir ante esto un daño y restar importancia. 

Cada persona tiene una situación y con ella tenemos que tener ese espíritu de comprensión, ser desinteresados, generosos con todos y con las actuaciones y opiniones ajenas e incluso estar dispuestos a colaborar más si es nuestro trabajo y hay que desarrollarlo.  Ahora bien cuando actúan sin tener en cuenta los distintos puntos de vista se complica más porque solo quieren que se obedezcan órdenes y que se realicen tareas desde una visión diferente y esto es un sufrimiento más cuando se ven de otra manera mucho más viable y productiva pero rehusar puede hacer cometer una falta de los deberes llevando a lesionar derechos llegando a la desacreditación. Es aquí donde se ve el desfase. Por una parte hay un avance grande en la ciencia, en la tecnología, en las lenguas, etc y por otra la dignidad humana va muy lenta, no es un retroceso pero si una lentitud de la humanidad porque el hombre parece que se ha transformado a costa de su espíritu y así es reducido porque o bien se olvida de si mismo en pro del progreso y hay que admirar sus obras hasta adorarlas, o bien se preocupa demasiado, o bien se desentiende de los demás. Desde estas perspectivas se consideran distintos malestares:

• Lentitud en la persona.  Se hace necesario una búsqueda de equilibrio para que no haya ese retroceso en la persona y en esa dignidad humana de la que habla el autor a costa del progreso y de lo material. Una solución seria considerar como bien real el conocimiento científico porque no solo es un bien individual sino social siendo un bien para la humanidad dirigido al bienestar. 
• Contradicción en la convivencia. La participación y la solidaridad  real tiene que facilitar el dialogo y no ser una contradicción y hablar de participación, colaboración y no permitir el dialogo y hacerlo todo de forma misteriosa o no contemplar acuerdos. Algunos debates demuestran discrepancias y entran en conflicto pero se pueden moldear argumentos y ver puntos fuertes y débiles. Se piensa que cierto bienestar, cierta prosperidad, cierto nivel de vida hace vivir mejor y hace a las personas ser mejores y las vuelve mejores no solo como individuos sino en sociedad. Es decir, la prosperidad importa porque contribuye al bienestar y hace ser a la gente mejor y un poco más feliz. 
• Funcionamiento de los derechos y deberes reales que faciliten y ofrezcan un bienestar. Aquí es donde hay que aplicar de nuevo el manual para seguir alumbrando el camino emprendido y ver las problematicas e ir dando soluciones. 
• Conceptos de libertad y felicidad. En la vida contemporánea y según el autor hay un concepto diferente de libertad y de felicidad y está en la idea de ser buena gente, de respeto, en posturas de equidad y de laissez- faire. Es decir en permitir actuaciones que aunque haya que validar y respetar oferten la oportunidad de triunfo.  Se entiende aquí el sentimiento de sentirse "vencido en las victorias" sentirse mal, en soledad, como hacen sentir los demás, que es la enfermedad y no estar a la altura. Igualmente la gente que no quiere debatir, ni discutir llevando a ansiedades y a angustias y aquí entra la salud pues puede que el buche y la garganta esté llena de argumentos, quejas y discursos que no se consiguen masticar, digerir queriendo salir y entrar a la vez palabras, frases que pueden no explicar lo que se quiere decir pero tal como dice el autor los problemas se resuelven siempre. La dificultad radica en el como ya que se pueden usar otras técnicas, planteamientos, orientaciones, otras formas y sabiendo como se hace es un beneficio para todos lo que nunca se aplicaría como método es el ninguneo, el desprecio, la humillación, el castigo e incluso la enfermedad. Cuando no se está de acuerdo con todo esto cuesta mucho más aplicar el manual aún a sabiendas que en él está la clave y la solución. 

El autor ante situaciones así aplica unas máximas entre las que cabe destacar:

1. Maximizar el bienestar
2. Aumentar la prosperidad
3. Mejorar el nivel de vida
4. Estimular el crecimiento económico

El profesor nos hace saber que cuando hay un problema moral difícil desgarra por dentro o se crea en la conciencia un conflicto. Para él el razonamiento moral consiste en dos situaciones. Por una parte estaría la fantasía estudiada por los filósofos y que nos prescinde de muchas complicaciones de la realidad y se centra en problemas desde otro punto de vista y por otra la realidad donde hay más angustia ya que se vive el problema real. En ocasiones los razonamientos morales son una forma de convencer a otros aunque igualmente son una forma de poner en claro las propias convenciones morales y de descubrir creencias y porqués. Algunos problemas morales entran en conflicto porque manan de principios morales. La idea es someter distintos puntos de vista a examen para ver pensamientos, creencias y que se determina.

En las sociedades democráticas la vida está llena de desacuerdos. Unos a favor del aborto, otros en contra, unos quieren mas impuestos otros lo consideran injusto y muchos ante la discriminación positiva a favor de alguna minoría consideran injusto perjudicar a personas que se lo merecen por sus propios méritos y esfuerzos. Y mientras unos consideran indigno la tortura a sospechosos otros lo ven como una defensa al ataque. Y por estos desacuerdos se ganan o pierden elecciones. Son las llamadas "guerras triviales" Son los dilemas morales. Los argumentos cambian las ideas y los razonamientos responden a preguntas y cuestiones. Al principio se puede tener una opinión de lo que hay que hacer y reflexionar sobre la razón de ese convencimiento buscando los principios en los que se basa.  Si la confusión invade la reflexión moral consiste en ir cambiando de puntos de vista, del propio mundo de la acción a la razón y de la razón a la acción. 

La tesis  ilustra análisis de casos y muchos ejemplos y reflexiones de lo que ocurre en la escuela y se pueden añadir multitud de ejemplos válidos no solo para una escuela sino para todas de las distintas partes del mundo. 

Un domingo en el campo

"Un domingo en el campo" es el titulo del libro escrito por Pierre Bost. Narra la historia de un abuelo convencional que vivía en el campo y al que su hijo le visita con su familia cada domingo. Como en todas las reuniones familiares van a comer, a beber, a charlar y a ocultarse cosas así conocían muy bien lo que era el silencio y todo aquello que no debe decirse ni de lo que hay que hablar. El hace mucha diferencia con la hija que rara vez visita a su padre pero para él es su preferida. Así que el hijo era "como un perrito muy bien enseñado" y la hija que lo contradecía por sistema" era su favorita. Así que entre los hermanos chocaban y eso no facilitaba las relaciones. 

Al anciano le atormentaba envejecer y quejarse le producía algo de consuelo y siempre hay una pregunta viendo una persona que ya es mayor ¿Porque negar los últimos placeres? 

La vejez es una pendiente suave y estaba envejecido y mucho y cada vez lo hacía mas deprisa pero para él era doloroso y sólo él tenía el derecho a decirlo.

Los domingos el hijo y su familia siempre tenían que ir a verlo y para ello tenían que levantarse muy temprano, a la misma hora que por semana mientras que lo normal era descansar y quedarse en casa. Tenían que ponerse ropa de domingo y ser sensibles a las manchas. Iban en tren y los niños se mareaban, vomitaban y todo les suponía un gran sacrificio y esfuerzo.  Había que correr a la estación, viajar en compartimentos para el fin llegar al campo y ver al abuelo que ni tan siquiera les hacía regalos de tanto verles. Los niños sabían muy bien sentirse firmes entre las amenazas y las represalias.

El abuelo no iba a  la ciudad aunque eran muchos de familia y les decía que resultaba mas fácil que ellos fuesen al pueblo ya que era una cuestión de organización. No le gustaban los niños remilgados y veía que su hijo trabajaba pero no lo aprobaba sufríendo al ver a su hijo ir al trabajo ya que para él era esclavitud y mediocridad y nunca tuvo cariño a su nuera ya que le parecía que casarse con una mujer trabajadora era vulgar y no poner su nombre a los nietos era algo que no comprendía así como las atenciones que dispensaba a sus hijos. Así que la virtud era llevarlo todo en secreto y sin recompensa. Ella quería a su suegro por razones de que a los miembros de la familia se les tiene afecto así como a la familia política pero sufría pues a su suegro no le gustaba mucho que los niños jugasen, se divirtiesen, pusiesen la casa patas arriba aunque no quería que se le notase y que se sintiese molesto. Y la discusión entre ellos es que no podían contradecir al abuelo. Vivían  una gran confusión siendo la vida familiar muy complicada. Entre padre e hijo se llevaban muy bien había cierta complicidad. Pero todo ocurre como si los placeres fueran enfermedades a las que nos resistimos a ceder y donde solo bastaba abandonarse.  "Vencedores sin victoria" ya no esperaban ningún placer y donde cada domingo una vez que su hijo y la familia se iban los conocidos le preguntaban ¿Que tal has pasado el día? Siempre decía que muy agradable que había venido su hija a verle. 

"Un domingo en el campo" es de estas novelas donde se sienten emociones que no son nuevas ya que los afectos, los sentimientos, las predilecciones resultan relevantes y donde se hace referencia al paso del tiempo, al respeto, costumbres e  imitación de la familia que hace muchas veces una vida bastante quebrada porque normalmente a los hijos les cuesta mucho aceptar aquello que no les gusta de sus padres y que los padres nunca entienden y donde tienen que hacer un esfuerzo mayor además de no ser digno "enzarzarse" así que por respeto "cortaban por lo sano" y desestimaban la disputa ya que" llevarse bien" entre miembros de la familia era un deber, una función natural.

Lugares con encanto

Luanco es de esos pueblos asturianos que han sabido conservar su encanto y que merece la pena conocer. Tiene muy buen ambiente y es una buena opción para disfrutar de la tranquilidad y de la naturaleza. Es de esos lugares que han sabido conservar su belleza, su autenticidad. Un recorrido por su historia nos desvela muchos secretos de los atractivos que tiene, de las gentes y épocas. 

Sus leyendas son sus tradiciones y se siguen manteniendo vivas. La pesca, les marañueles, la malla son peculiaridades típicas del pueblo y a su lado rincones que sorprenden siendo todos ellos lugares privilegiados con una excelente gastronomía  y muy buenas rutas desde donde merece la pena contemplar el mar y el cielo, las marinas, los barcos, las casas blancas y azules, y también las de solera.

Es una Villa marinera con gran ambiente cultural y deportivo y donde se realizan muchas actividades al aire libre en el mar, en el teatro, en el reloj, la capilla, el museo, el parque. Parece tener un micro clima, un clima diferente al resto de la provincia. 

Luanco es fuente de inspiración para muchas personas favoreciendo no solo la concepción de ideas y la búsqueda de soluciones sino que aporta ese impulso, esa fuerza, esa energía que se necesita recuperar y sin hacer nada solo con escuchar el murmullo de las aves, oler el salitre del mar o sentarse en un banco, escalón o terraza y dejarse llevar.

El discurso de apertura del curso

"Invertir en Educación y en Investigación es invertir en futuro" 

Con esta frase comenzaba el discurso de apertura del curso donde parecían concurrir todos los casos para explicitar así todas las necesidades de los otros y hacerles un gran homenaje. 

Eran grandes personas, fueras de serie, además de ser muy trabajadoras. Excelentes, no era severas ni exigentes, eran corrientes y molientes. Les gustaba mucho la clase, ver que se tiraba para adelante y se preocupaban por todo el alumnado. Se hicieron a sí mismas pues tenían corazones nobles. Incapaces de castigar ya que tenian una gran observación y paciencia. Eran de esas personas que solo puedes decir cosas buenas y que ademas tienes que añadir que son gente comprometida, de gran responsabilidad y con una gran personalidad, carisma y liderazgo. Dignas de admiración. Por las noches estudiaban. Preparaban sus clases y madrugaban. Gente en acción. Les gustaba mucho el teatro, hacer obras, estudiarlas y representarlas. Los conocidos se asombraban ya que enseñaban muy bien. 

En cambio los trataron como ¿Seres vulgares? ¿Relegados? ¿Destituidos por las ideas? ¿Incapacitados para desempeñar cargos? ¿Les impedían opinar? ¿Los desautorizaban como personas de confianza?

Obviamente, verse así es sentirse enemistado con el mundo y no entender lo que sucede. Es sentirse invalidado y ya no querer dialogar. La maldad, las trampas, las miradas, las voces, querían hundirlos y ante eso no hay mejor cosa que la indiferencia porque hay camino en las sombras. Quizás almas de artista, mundos interiores diferentes así que si rehuyen, prohíben, rechazan la mayoría de las veces es más por envidia que por miedo o temor.

Queda intentar rastrear muchos mas casos de ese espíritu inagotable y así hablar en nombre de los que no quieren hablar, ni quieren dialogar ni perdonar o no pueden hacerlo pero no cabe duda que cada uno de ellos es un gran foco de cultura, de orden, de conciencia, de identidad con un conjunto de rasgos y de circunstancias únicas e irrepetibles y que con el coraje necesario avivan sentimientos,  provocan entusiasmos en todas esas personas apasionadas que quieren renovar, que quieren el progreso. 

El dolor seguro que se siente como propio pero endurece,  hace fuerte aunque se puede poner nombre, cara y ojos. La historia de cada uno es la historia de todos. Es una historia colectiva. En sentido amplio son las personas las que representan la época, el tiempo, la luz, y son de esas figuras donde se tienen puestas las esperanzas por su gran entrega. Merece la pena el hecho de continuar, de conocer sus historias y aunque han sufrido daños, enemistades, particularidades cada historia es insuperable y de un gran optimismo y generosidad.

"Cuando hay ganas todo el mundo puede luchar y mejorar sus capacidades"

" Sin estudio y trabajo, sin aplicación y sin constancia, no se inventa nada ni progresa la ciencia"

"No eran como otros, un mero vehículo de los libros de texto; su enseñanza era personal y ellos mismos la fuente de ella"

"Hacia su trabajo bien y era remunerado por ello pero la cuestión comienza por los que tenían el poder, por los que fueron desplazados. Estaban en una situación de pérdida de poder y no iban aceptarlo. 

"Los infantes y los jóvenes siempre son una esperanza para el mundo"

Lo que esconde tu nombre

"Lo que esconde tu nombre" es el titulo del libro escrito por Clara Sánchez. Narra la historia de una mujer que ha dejado su trabajo y a su pareja ya que estaba embarazada y no tenía muy claro que hacer con su vida. Se va a la playa y allí conoce un matrimonio mayor que la ayudan mucho. Son como los abuelos que no ha tenido y parecen ser la solución a los problemas de la joven. Le ofrecen trabajo, amor, compañía. Va pasando el tiempo y comienzan a contarse intimidades, a comentar su pasado y ella va interpretando los silencios, las palabras, las costumbres sin darse cuenta que esto pondrá en peligro su vida ya que ella se encuentra con un superviviente de los campos de concentración y ambos y debido a ese encuentro se ven obligados a desenmascarar al matrimonio y hacer cosas que no tenían pensado hacer. 

Os dejo frases que me han gustado: 

• No estaba muy segura que la morada fuese el fiel reflejo de los moradores.
• La copa y el puro representaban la buena vida del ser humano
• Reconocí sus ojos de águila que planea sobre la presa
• Ella se fue antes que yo y sus buenos pensamientos desaparecieron del mundo y quedaron los míos. Pero no desaparecieron del todo "su mente me llenaba de paz y me traía pequeños rayos de sol"
• Solamente pensar en mis padres me daba valor para afrontar los ratos de soledad pero no tenía que ser como ellos ya que se ahogaban en un vaso de agua. Parecían un desastre y en cambio eran muy ordenados para los papeles, las facturas, la casa. Todo tenía su sitio. Aquí morada y morador parecía encajar.
• La humedad se metía en los huesos.
• Miraba con expresión difícil, desconfiada, como la gente que había vivido mucho para al final acabar disfrutando de las pequeñas cosas. 
• Me gustaban las historias románticas.
• Cuando insisten tanto es como un acto de lealtad el hacerlo.
• Se llama trabajo a toda obligación impuesta por uno mismo o por los demás.
• Eran pacíficos, se movían despacio, hablaban bajo, no discutían.
• En la vida normal el bien y el mal están bastante mezclados. El mal es el mal. Quizás nunca vi el bien absoluto pero si el mal con mayúsculas. El bien hace pensar que lo hermoso es la belleza, el azul deslumbrante del mar.
• Fue joven, luchó en la vida, trabajó y nunca llegaría a saber que estaba tropezando con un hombre sin alma, ella era una victima perfecta. Puede que pusiera sus ojos en ella para chuparle la sangre, la energía, para contaminarse con su frescura.
• En lo fundamental no se cambia.

Dejemos el pesimismo para tiempos mejores

"El deseo del hombre es deseo de un deseo". Hegel

"Una sociedad libre es aquella en que no es peligroso ser impopular". Leopoldo María Panero

"El que guarda un elogio se queda con algo ajeno". Picasso

"Dejemos el pesimismo para tiempos mejores" es el titulo del libro escrito por el asturiano Diego Medrano . El autor cree en una humanidad mejor. Trata de 30 relatos de personajes distintos con enfoques realistas en contextos diferentes donde las citas y los breves testimonios dan luz y te llevan a redactar otras historias.

Os dejo las frases que mas me han gustado:

" Lo que determina el bienestar es la calidad de las relaciones familiares".
" Una amistad noble es una obra maestra a dúo" tal vez la mejor.
" Suerte es mi tercer nombre"
" El otro no existe como tal; el otro puede ser inventado"
"Al entrar en sociedad deben de cogerse las llaves del corazón y meterlas en el bolsillo"
" Esa estructura por debajo de lo que cuenta. Si el otro fuera una estructura a priori de lo que cuenta siempre estaríamos solos".
"La teoría del otro es la teoría del lenguaje".
"El enemigo es el otro, quien lee a nuestro lado, quien nos mira con fijeza al levantar la vista".
"La luz nunca es nuestra"
"La realidad es que no hay amigos"
"Sobrevivir puede ser muy divertido"
"La calidad de un artista depende de la cantidad de pasado que pueda llegar a soportar"
"Habla ajeno a la voz, al odio contenido".
"El pasado comienza a impedir avanzar e incluso puede sernos ajenos"
"El problema del pasado o del amor es que no lo ves, nunca lo ves".
"Los que se han pasado una vida leyendo, soñando están en conflicto permanente con la realidad"
"Mi propio caso se debe a otros desbarajustes. Interrogantes de si mismos"
"No tengo a mi alrededor quien me escuche, tampoco lo necesito".
"Puedo soportar mi pasado de un solo trago porque es mi presente quien vive en completo desahucio"
"El problema es el dilema moral"
"La forma de observar al otro esta planteado desde el miedo y puede causar mas daños que los que pretende arreglar".
"La cultura es parte de mi y no es diferente de mi propia vida" 
"Uno es a través de los otros" 
"El desorden revelador de los surrealistas"
"La conciencia siempre liberada"
"Un nuevo arte comienza cuando miramos a los demás de otro modo"
"Atragantarse como si alguien hubiese muerto" 
"El amor se asocia antes a la ausencia del objeto que a la presencia"
"Empezó a sentir que no era persona que le había desaparecido la chispa de la vida"
"Dejo de creer en el amor para hacerlo solo en la cultura"
"Lo que en occidente son terapias en oriente son sabidurías"
"Dos conciencias mirándose al espejo"
"Dedicar la primera parte de la vida hacer un yo fuerte para que no te coma el vecino. Y la segunda parte para desembarazarte de él".
"Vivían como quien no vive"
"La idea de que todo lo que miras genera un áurea"
"El saber provoca mucha tristeza"
"Cultura es algo incierto. Siempre es aquello que no se , que no tengo idea por eso era un erudito siempre con los libros, su curiosidad no tenia fin".