¿Que es un sabio?

“Quizás podemos intentar diseñar un modelo de formación basado en la mezcla del arte y la pedagogía, el mestizaje de los artistas y de los pedagogos” (Laferreire, 2010, p. 2).

El camino de "la pedagogía científica" un nuevo arte de preparar las generaciones humanas. Para ello Montessori en su libro "Pedagogía científica" nos define en la página 23 que es un sabio. Os dejo el texto.

"Un sabio no es el que sabe manejar todos los instrumentos de física de un gabinete, o el que en un laboratorio de química maneja con seguridad todos los reactivos; o el que en biología sabe hacer todas las preparaciones microscópicas. Sucede , por el contrario, que son personas que están muy por debajo del verdadero sabio, personas como los auxiliares o preparadores las que llegan a adquirir una mayor seguridad en la técnica experimental.

LLamamos sabio a aquel que en el experimento ha presentido un medio que le conduce a indagar las profundas verdades de la vida y a levantar una parte del velo que nos esconde sus fascinadores secretos.

Llamamos sabio al que en estos estudios llega a sentir un amor tan pasional por los misterios de la naturaleza, que llega a olvidarse a sí mismo.

El sabio no es un manipulador de instrumentos, sino el espíritu que contempla la naturaleza impregnado de religiosidad.

Este enamorado sublime delata por señales exteriores su pasión, como un asceta...Este es el espíritu que ha de poseer el sabio el cual la naturaleza le revela voluptuosamente sus secretos coronándolo con la gloria de los descubrimientos.

Existe pues el espíritu del sabio además de la técnica del sabio, y el hombre de ciencia alcanza el colmo de su elevación cuando en él el espíritu ha triunfado completamente en su lucha con el mecanismo. Entonces, la ciencia adquiere no sólo nuevas revelaciones sobre la naturaleza, sino que el pensamiento puede llegar a elaborar nuevas síntesis filosóficas.

Creo pues que debemos preparar en los maestros más el espíritu que el mecanismo de ciencia, mejor dicho: la preparación del maestro debe orientarse con preferencia hacía la  formación de la actitud científica del espíritu... 

Debemos de tener en cuenta que el objetivo del maestro no es el de observar insectos o infusorios, sino hombres, y no el hombre en sus manifestaciones diurnas como el entomólogo observa una familia de insectos; sino su magnífico despertar a la vida intelectual...El amor que el hombre siente por sus semejantes puede ser tan dulce y sencillo que no sólo los privilegiados de la inteligencia lo sientan, sino también las masas, y eso sin esfuerzo...Este maestro podrá aprender de los mismos niños los métodos y la orientación que ha de tener su educación, y podrá además aprender del mismo niño a perfeccionarse como educador. " 

Gen y parentesco

Continuando con el gen egoísta os dejo un pequeño resumen del capítulo seis titulado: "Gen y parentesco"

6.- Gen y parentesco

El árbol genealógico es un instrumento para indicarnos el parentesco entre individuos

 

Otorgamos valores matemáticos y a través de cálculos podemos saber opciones. Los cálculos no son conscientes. Son nuestro subconsciente o el programa que nos han instalado nuestros genes el que realiza operaciones y da significados. Son coordinaciones al igual que se realizan en educación física solo que estas últimas son naturales mientras que la otra matemática son procesos mentales que asignan números entrelazando estructuras y funciones cerebrales produciendo representaciones más complejas e interiorizando representaciones mentales que somete a conclusiones.

Este capítulo nos dice que el gen es capaz de ayudar a las réplicas de sí mismo que están situadas en otros cuerpos. Puede parecer un acto de altruismo pero en realidad está originado por el egoísmo del gen.Nos habla del albinismo, la selección de parentesco y el altruismo de la familia. Cuenta que los genes provocan efectos y etiquetas visible y que los parientes cercanos - familiares- comparten genes y que esta es una de las causas del altruismo entre padres e hijos. Y mas que hablar de expectativas de vida habla de expectativas de reproducción como "la capacidad general de beneficiar a los propios genes en las expectativas de futuro. Sabemos el grado de nuestras relaciones porque hemos sido informados de ellas y que el parentesco tienen en común muchas costumbres humanas y rituales tribales encontrándose muy difundida entre los antepasados las obligaciones y lealtades familiares que vienen a dominar una parte de la vida. Que están familiarizados con las reglas y que siempre las cumplen aunque no siempre les favorezcan. La regla "compórtate de manera agradable con cualquier miembro de tu especie con quien te encuentres" podría tener un valor positivo de supervivencia. 

El autor hace asimetrías de relaciones preguntándose sobre ¿Que pasaría si los honestos tomasen represalias y se negasen a ser chantajeados? Ello frustraría a los tramposos pero en realidad no es así porque aún se verían favorecidos. La única forma de derrota es dejando de ser altruista y cuidar por los propios intereses. Según Maynard Smith, la estrategia de adopción altruista no es una estrategia evolutivamente estable ya que puede ser mejorada por un rival egoísta.  

En una parte del capitulo nos dice que es posible estar más seguro de quienes son los hijos que de quienes son los hermanos y aún más seguro de saber quién es uno mismo.

En un mundo en que los individuos están constantemente alerta para detectar oportunidades de explotar el altruismo de la selección de parentesco, y utilizarlo para sus propios fines, una máquina de supervivencia debe considerar en quién confiar y de quién puede estar realmente segura. 

El desorden que dejas

" El desorden que dejas" es una novela escrita por Carlos Montero. Fue ganadora del XX Premio Primavera.  Hay en ella toda una encrucijada de hilos que se cruzan mezclados por intereses y secretos sobre los que se hace la vida y que luego tienen sus consecuencias. Todo producto de la supervivencia o de la debilidad humana, de la culpa, de unas relaciones humanas fáciles de romper y casi imposibles de recomponer. Se dice que el premio fue otorgado por la creación de unos personajes muy reales y cercanos donde se describe un enfrentamiento o un juego más mental que físico en el que la inteligencia y la fuerza mental juegan un papel muy importante. 

El personaje central es una profesora de literatura llamada Raquel que se entera que la persona a la que sustituye en el centro se ha suicidado y de la que encuentra una nota que dice ¿Y tú cuánto vas a tardar en morir?

Se obsesiona con la amenaza y con la antigua profesora y piensa que si los alumnos la querían ¿que hizo que ella tuviera depresión? ¿Querían acabar con su vida? ¿Se está repitiendo el mismo patrón con ella? ¿Porque apuntan los indicios a su marido? ¿ Se sintió acosada? 

Os dejo algunas frases del principio de la novela que me han llamado la atención por las situaciones que ocurren:

• Aún seguimos juntos..porque aún nos reímos...y quizás sea duro admitirlo , pero la muerte de mi madre y la de su padre nos ha ayudado a aguantar. En los momentos más duros nos fuimos muy necesarios.
• Me encanta mi trabajo...fue probarlo y me enganchó...hay profesores que conservan la ilusión hasta el final¿no? ¿Por qué no puedo ser yo uno de ellos?...dos cosas intuyo que puedo enseñarles. O al menos el tiempo suficiente para hacer crecer en ellos el amor por la literatura, por los libros. 
• Cuando algunas de las decisiones que se toman unilateralmente no son del todo del agrado del otro es uno de los secretos del matrimonio...a fuerza de pluralizar te acabas creyendo que la decisión fue cosa de los dos y el mal trago se pasa mejor.
• Ahí radica el problema. Sus nuestros no son mis nuestros.
• Y todos esos zapatos. Aquí hay una fortuna de zapatos. Es que no me canso de verlos. Ay que ver tu madre, de verdad, que elegancia, que saber estar, que gusto...no voy a ponerme a rebatir las ideas preconcebidas ...sobre mi madre. Pero si algo tengo claro es que nunca fue un chollo su vida...y nunca le gustó que tuviera tan poca ambición -"Algún día te darás cuenta de lo que vales, y ojala no sea tarde, tan lista y tan pánfila"
• Vida y ruido a las ocho y diez de la mañana. Entre tanto barullo puedo disimular sin miedo mis ganas de empezar. Porque tampoco es bueno que a una la noten tan entusiasmada y a la vez muerta de nervios.
• Este edificio es un laberinto. Es lo malo de adaptar edificios antiguos a otro uso. Los dotan de personalidad, pero a veces son poco funcionales..
• ...Y soy yo la que proyecto mi estado de ánimo en los demás...Ten mucho cuidado. No dejes que te hagan la vida imposible...Su voz y su tono me desconciertan. ¿de que está hablando?
• Temo no estar a la altura. Comprendo la debilidad y comprendo que alguien se puede sentir mal, o muy atrapado, o muy desesperado. Comprendo las oscuridades del alma, no soy ajena a ellas...
• ...Tranquila que si quisiéramos saber algo con buscarlo en internet, listo. sabriamos que tienes por ejemplo ciento siete amigos en facebook, que tus ideas políticas son como las de casi todos profesores que van de enrollados...
• Vamos a dejar claro algo para que no perdamos mucho el tiempo...Yo luego salgo de aquí, me voy a mi casa y me olvido de vosotros. Tengo una vida que se iba a ver muy poco afectada por vuestros actos de sabotaje. Así que ahorraos el esfuerzo. Vamos a salir todos ganando.
• ¿Cómo decirle que a mí hoy no hay nada que me guste. Que sólo tengo la cabeza puesta en el instituto, en los chavales, y, por fin lo admito, en esa maldita nota. Es una gilipollez, lo sé, y parece mentira que le esté dando tantas vueltas a eso. Cómo si una notita gamberra pudiera condicionar mi humor. Pero sí, se ve que me lo condiciona. Y el escalofrío que sentí al leerla por primera vez vuelve a aparecer ahora que la recuerdo. Tonta, que soy tonta.
• Hay quien dice ...que exteriorizar lo que uno sentía no era sólo una forma de honrar a los muertos, sino de decirle al mundo que lo que te ha pasado es tan grave, tan doloroso, tan demoledor que no tienes ninguna intención de disimularlo. 
• Debería borrar el perfil. Pero me fastidia claudicar de esta manera. Claro que es mejor protegerse, no dejar que se puedan colar en tu vida. Aunque sea esta vida inventada de las redes.
• ¿Y como vamos a crear una aplicación para móviles leyendo la Regenta, profe? La de veces que me lo preguntan y la de veces que contesto lo mismo: "La literatura ayuda a pensar, a imaginar lo imposible, a creer que se puede.
• A mi esos alumnos. El mundo es mucho mas amable con los guapos. No me asustan. Quiero que me vean la cara todos los días. Quiero que vean que lo sé. Que fueron ellos los que la mataron...hasta que no la derribaron no pararon. Son manipuladores, inteligentes, crueles.
• Comprendo sus razones ...me niego a creer que los alumnos hayan tenido ese poder sobre ella...no me acaba de convencer su discurso. O simplemente no quiero creerlo.
• Más que preguntarlo lo escupe...Va a jugar duro. Haciendo del insulto su moneda de cambio...Trato de respirar. Voy a procurar no perder la calma...Sino va a ser capaz de mantener las formas es mejor que se vaya.
• Se que es una frivolidad lo que acabo de pensar, que la belleza no te garantiza un salvaconducto para la vida, pero digamos que ayuda.

Termino con un poema de Plath que trae el libro y que fue el primero que tuvieron que analizar en el aula. 

"Morir es un arte, como todo.

Yo lo hago excepcionalmente bien.

tan bien, que parece un infierno.

tan bien, que parece de veras.

Supongo que cabría hablar de vocación

La cultura contra la escuela

Teófilo R. Neira profesor emérito de la Universidad de Oviedo ha escrito numerosos libros para explicarse el mundo entre los que cabe destacar "La cultura contra la escuela". 

El libro consta de seis capítulos de los que recojo algunos pensamientos:

1. Los hechos. "Los sucesos humanos están siempre provistos de pliegues, de entresijos, de ramificaciones y adherencias, que los convierten en una moneda de dificil administración"...los eventos mas representativos nacen en el interior de las personas que constituyen el mundo vivencial y cuando se manifiestan en el exterior se convierten en acciones visibles"
2. Cambios culturales y prácticas escolares. "La cultura no es una realidad estática sino dinámica; una realidad que se modifica, se transforma, evoluciona, se enriquece o empobrece, se vitaliza o anquilosa" ...

• Las contradicciones culturales son al mismo tiempo contradicciones escolares, tensiones y conflictos inscritos en lo mas profundo de la enseñanza...
• Acerca de los cambios nombra a Bell: - nuestra cultura tiene una misión sin precedentes: es una búsqueda oficial e incesante de una nueva sensibilidad- a Toffler que dice que lo nuevo es lo que se demanda, a Joan Miró: El comienzo es todo. Es lo único que me interesa. El comienzo es mi razón de vivir".
• La oferta y la demanda.Las posibilidades técnicas de transformación de la realidad no tiene límites. La necesidad de lo nuevo requiere de otras condiciones: a) Una disposición mental y psíquica b)La batalla de las luchas de la competencia de clases c) tensiones de mercado d) sistema de valores e) el sometimiento a las normas f) la puesta al día de las novedades...
• La diversidad de la cultura entendiendo por esta como todo aquello que añade al espíritu nuevas dimensiones...y esta labor es fruto de las grandes creaciones estéticas y literarias, es decir, todo ello no se mide por los resultados sino por lo que significa para el espíritu. Es en ella donde el hombre toma posesión de sí mismo y del mundo... Ciencia y literatura son dos expresiones de la cultura. No están necesariamente enfrentadas. Ni son por sí mismas contrapuestas. La oposición, la contradicción, surge cuando se les atribuye un papel excluyente y exclusivo. Esta es la situación actual.
• Las prácticas enfrentadas.En las sociedades avanzadas contraposición entre la obra estética y el sistema productivo. Aquí habla de diferentes tipos de racionalidad y que cada uno de ellos dispone de mecanismos de intervención y aplicación...la autorrealización, la autorracionalización significan el control sistémico que el individuo ha de practicar sobre sus propios impulsos.
• Dos culturas, dos mundos. Nos encontramos con dos mundos, dos culturas enfrentadas e irreconciliables.
• La encrucijada escolar...son los sujetos individuales , pese a su interacción grupal, los que deciden, regulan y hacen saltar su práctica hacía formas nuevas de enseñanza...en la escuela se aproximan, se mezclan y reivindican una hegemonía y un protagonismo enfrentado. El resultado es un desgarramiento que, con frecuencia, inutiliza todo el proceso de enseñanza.

3. Otras condiciones culturales de la enseñanza...hemos dado comienzo ya a una nueva civilización, una nueva cultura, un nuevo modo de ser, un nuevo modo de pensar y de intervenir en el mundo. Se pregunta. ¿En que mundo nos encontramos? ¿Cómo ha sido y cómo está siendo pensada la actualidad? ¿Cuales son los rasgos y características con las que se definen la vida, los seres humanos y sus comportamientos?

• Las reconstrucciones políticas, la pluralidad cultural y social. la tensión entre lo singular y lo colectivo...La escuela y la enseñanza sufre este enfrentamiento...los profesores tienen que aprender y enseñar los idiomas autóctonos...con el fin de salvaguardarlo que define a la comunidad a la que se pertenece, lo único y exclusivo...no existe la cultura sino las culturas.

• La naturaleza bajo sospecha.Tradicionalmente se había recurrido a la naturaleza para fundamentar las intervenciones humanas, para justificar los actos de los hombres...era uno de los pilares básicos sobre los que descansaba la realidad
• Escuela, enseñanza y educación. La escuela ha sido asediada y puesta en entredicho desde muchos puntos de vista...la enseñanza pretende transmitir saberes...no todos los conocimientos tienen el mismo rango de necesidad y apremio..son primordiales los que la carencia signifique un peligro para la supervivencia del género humano y sin los cuales sea imposible alcanzar ningún grado de autonomía personal...para discernir cantidad como sinónimo de calidad..la educación tiene ante sí la inmensa tarea de determinar los valores y criterios esenciales que nos permitan comportarnos en la vida...La escuela es el centro donde se generan y crean nuevos ideales para la sociedad pautas de una nueva vida en común hay que dotarla de significatividad.

4. Conflictos y violencia escolar. Nada surge como un centro activo capaz de reproducirse, de autorregularse y de conservarse en la existencia, sino es porque previamente se ha diferenciado y separado del medio y del resto de las cosas.Vivir, para un sujeto singular e individual, es un largo esfuerzo de autoafirmación...ser responsable de los propios actos y de los actos comunes es una manera digna de ser persona y de ser solidario con los demás...familia y escuela tienen que suprimir sus contradicciones y corregir sus enfrentamientos...alimentar una cultura que fomente el crecimiento y desarrollo saludable de los niños, que neutralice las fuerzas sociales desestabilizadoras y que busque construir una convivencia mas generosa, mas justa...porque el sufrimiento, el desperdicio y el coste humano que ocasiona la violencia son extraordinarios...el camino es tortuoso pero si sabemos lo que queremos y nos esforzamos en alcanzarlo se termina consiguiendo.

5. Igualdad y diversidad en la educación y en la enseñanza han desarrollado un papel decisivo en lo que atañe a la educación, planificación, organización, distribución de poder, en la asignación de autoridad y en la concepción de cultura. Misión básica y esencial es la conquista de un espíritu democrático...preparación para una participación activa en la vida ciudadana...hacer de la escuela un modelo de práctica democrática (Delors).

5. Metas y fines de la educación. Un proyecto educativo con dos aspectos a considerar: a) El carácter explicativo e interpretativo del proceso educativo b) Realización y regulación del proceso educativo...la educación se diferencia de otros hechos acaecidos en el mundo...el conocimiento y la conciencia son los fines esenciales de la educación...competencias que afectan no solo a la escuela sobre relaciones emocionales, estructuras de la personalidad...la democracia es una conquista humana irrenunciable por lo que la escuela tendrá que promover medios suficientes para que cada uno sea capaz de construir su propia personalidad...la misma se construye a traves de grandes núcleos tales como: la razón científica, la razón práctica, la razón tecnológica, la razón social y la razón política...es propio de las personas sabias ordenar y alcanzar el orden...la razón tiene como fin alcanzar el orden que se presenta bajo cuatro grandes formas fundamentales: el orden de las cosas naturales, el que ordena los conceptos relacionándolos unos con otros, el de la justicia y el que se logra al intervenir en las cosas exteriores...finalmente se añade el de las relaciones interpersonales, actos de convivencia, pautas compartidas, formas de vida comunes, etc

6. El ámbito cognitivo. la ciencia representa una conquista inapreciable en la especie humana...conservarla y enseñarla es una obligación escolar y un bien humano...la dimensión ética y la dimensión estética no son ajenas a la razón...la tecnología ha sido incorporada a las prácticas desde múltiples aspectos...la dimensión social "los otros" y los vínculos que se establecen siendo el fondo común de la vida cotidiana el punto de partida..La educación fisica es el ámbito adecuado de la promoción del cuerpo y el lugar educativo donde se presta atención a su desarrollo, a su equilibrio, a su integridad, a su eficaz disposición para la vida...muchos defectos y dificultades de rango intelectivo tienen su origen en carencias físicas o en deficiencias orgánicas.."la educación fisica es una tarea que trasciende la simple motricidad y disponibilidad orgánica"...alcanzar progresos humanos reclama dedicación, esfuerzo, atención y, sobre todo anteponer los bienes colectivos a los individuales.

Cuestiones pedagógicas

Hoy os dejo preguntas que he escrito hace tiempo seguro en algún momento que tuve sentimientos encontrados. Desde pequeña siempre me gustaron los temas pedagógicos, el mundo de la educación. Siempre me paraba a leer temas educativos, psicológicos, filosóficos, de desarrollo personal, de motivación, biografías de personas que me parecían relevantes. Las que planteo aquí ya las he formulado otras veces y les he dado respuestas que ya no me parecen válidas por que quizás me provocarían otro tipo de reacción que daría un nuevo comienzo a otros planteamientos que dejo en cuatro temas a trabajar por los que yo enfocaría de nuevo el tema.

1. Aspecto histórico. Tradiciones. 

¿La mayoría de las formas y métodos provienen del pasado. Conservadora, socialista, comunista, religiosa, etc?

• Evolución de la escuela. 

¿En qué consiste la educación?,

¿Qué es la educación?, 

¿Cuáles son su contenido, formas, métodos?

¿Cuál es su forma de organización y pedagogía? 

¿Y sus conceptos fundamentales y normas?

¿Cohesión de variables que se ponen en juego, metas, roles, problemas acerca de la ciencia, salud, productividad, el espacio, etc?

¿Es necesaria una ética diferente para que equidad, igualdad, libertad y justicia se complementen sin poner en riesgo nada?

2. Condicionantes y tareas: Modelo ideal de persona

 ¿Cuál es el tipo de persona ideal? 

¿Que diferencia y rasgos existen entre la persona de ahora a la de otras épocas en cuánto actitud ante la vida, participación, relación con el trabajo?

¿Que es lo que condiciona una vida digna: conflictos, responsabilidades, esfuerzos y sacrificios de determinadas personas?

3. El progreso en todas sus dimensiones: Técnico, económico, etc. 

¿Realidad o futuro?

¿Se educa ahora con miras al futuro?

¿Dificultades, luchas, problemas?

¿Contradicciones de la escuela, docentes, alumnado, familias, sistema?

¿Se conocen científicamente todos los acontecimientos y los mecanismos que lleven a mejorar el bienestar?

¿Aspiraciones y expectativas?

¿Condicionamientos económicos y biológicos y su relación con las personas en un mundo material y consumista y con la educación?

¿Es necesario rebasar límites para transformar o es todo mucho mas sencillo y menos problemático?

¿Se mide el valor humano por el dinero?

¿Análisis y valoración de la educación actual?

4. ¿Cómo preservar la salud y recuperarla?

¿Que tipo de conocimientos impartir al alumnado?

¿Que tipo de relaciones establecería con la comunidad educativa?

¿Como crear lazos con la lengua materna, el patrimonio cultural, la historia de la comunidad, el pais, etc.?

¿Cómo ser capaces de responder a las nuevas tareas, nuevos métodos, etc. y asimilarlos según los cambios y avances tecnológicos, científicos y técnicos?

¿Hay que aceptar situaciones, conformarse pero siempre intentando transformar realidades?

¿Es todo cuestión de corazón y solo hay que saber vivir?

El mito de Casandra

Les contaste un cuento sabiéndolo contar
Y creyeron que tu alma andaba mal
La mediocridad para algunos es normal
La locura es poder ver mas allá
Baila y baila Casandra
Digo bien bien bien la pude ver
No hablo yo de fantasmas ni de dios
Solo te cuento las cosas que
Se te suelen perder.

                                                     Charly García

Cuenta la leyenda que Casandra era hermana gemela de Héleno. Al nacer, se hizo una fiesta en el templo de Apolo de la que se cuentan dos versiones:

1. Los padres los olvidaron en la fiesta y cuando los fueron a recoger estaban dormidos y dos serpientes les pasaban la lengua por los órganos de los sentidos para purificarlos. Los padres empezaron a gritar de angustia, ante lo cual las serpientes se retiraron. Fue así como Casandra y Héleno tuvieron el don profético cuando fueron adultos.
2. Apolo se enamoró de Casandra y le prometió el don de la profecía si aceptaba entregarse a él pero ella se negó a cumplir el trato, no lo aceptó. Apolo le escupió en la boca y no le retiró el don de la profecía pero la maldijo siendo su don una fuente continua de dolor y frustración.

Casandra fue una diosa conocida como Alejandra, y Licrofón la hace protagonista de un poema que se cree profético.

El mito fue abordado desde diferentes disciplinas: 

• Literatura: " kassandra" de Christa Wolf y "Alejandra" de Markus Sedwick que tiene el don de ver el futuro aunque principalmente ve el sufrimiento. Su poder se pone en duda y al leer el mito ella se da cuenta del paralelismo de su propia existencia. Sus revelaciones las convierte en cuentos e historias a veces inconexas que no son comprendidas plenamente hasta que suceden. Roberto Mateo con su novela "La impronta Casandra" además de darle el poder de predecir el futuro recibe el de la inmortalidad, el de la palabra justa y el de protectora de artistas. 
• Música. ABBA  con el tema "Cassandra" sobre una persona arrepentida por no creer en el poder de futuro. El grupo de Rock argentino SUI GENERIS le dedica un tema en el albúm "Pequeñas anécdotas sobre las instituciones" con la idea de realizar una crítica a la política, religión, a la presión de un sistema social que dejan vacíos y solo se puede creer en uno mismo. Bajo el título "El tuerto y los ciegos" quiere hacer referencia que "en tierra de ciegos el tuerto es el rey. Cuando se es joven se da la bienvenida a todo, se baila, se ilusiona, se está en un mundo mágico y se enfrenta a las situaciones dejando de lado posteriormente prejuicios absurdos y malentendidos por parte como dice la letra de "la mediocridad" que para algunos es normal siendo la locura de los que pueden ver más allá. La mediocridad de lo normal y cotidiano, el mal en general. La canción habla de bailar y no de fantasmas, ni de dioses siendo la locura la perteneciente a la realidad de ver más allá, se sitúa en otro plano y es por lo que sufre una maldición por no cumplir el capricho de los demás, en este caso de un dios que hace que viva crueldad y unas circunstancias que la cuestionan. Pedro Guerra e Ismael Serrano tambien compusieron un tema sobre Casandra basado en la máxima del filósofo Aristóteles: La esperanza es el sueño de los hombres despiertos"

• Cine. Woody Allen la llevó al cine con el titulo de "Poderosa Afrodita" y "El sueño de Casandra" relatando las obsesiones del ser humano, curiosidades , pasiones humanas, la complejidad de la intelectualidad, etc. 
• Psicología y Psiquiatría: El trastorno de privación afectiva Casandra y el síndrome de Casandra son conceptos para definir a los que están privados afectivamente siendo el resultado dependencia emocional, cambios de comportamiento, conductas agresivas, etc  y el sufrimiento de los no tenidos en cuenta, ni se les hace caso de sus comentarios ni pronósticos.
• Historia. Se refieren a ella las mitologías clásicas griega y romana. La Iliada de Homero, etc.

Sigmund Freud

“ Uno es dueño de lo que calla y esclavo de lo que habla ”.

Google homenajea a Sigmund Freud al coincidir con el día de su nacimiento. Fue uno de los rostros más polémicos de la filosofía moderna. Hijo de un comerciante judio era especial ya que era el único que tenía una habitación para él solo. Tenía muchas filias y no era amigo de cambios aunque si lo hizo con su nombre a los 21 años que de Sigismund pasó a llamarse Sigmund. Estudió Medicina en la Universidad de Viena. Fue considerado el padre del psicoanálisis y su vida estuvo marcada por grandes aportaciones, descubrimientos y métodos. Contribuye a perfilar la idea de que los fenómenos conscientes esconden contenidos psíquicos situados fuera del campo de la conciencia subjetiva. Fundó la Asociación psicoanálitica Internacional siendo Jung su presidente donde se comenzaron a discutir trabajos teóricos y clínicos sobre la vida psíquica. Formó lo que se denominó "Sociedad Psicológica del miércoles" por ser ese día de la semana cuando se reunían.

Entre sus obras más destacadas se encuentran: "Estudios sobre la histeria, el chiste y su relación con lo inconsciente, el hombre y los lobos, más allá del principio del placer, psicología de las masas y el yo, el malestar en la cultura y la interpretación de los sueños".

Para ejemplificar alguna de sus ideas y como el psicoanálisis siempre estuvo relacionado con el cine os dejo alguna de sus películas como celebración del 160 cumpleaños.

1."Spellbound” (1945) -Alfred Hitchcock. Es una obra cumbre de la interpretación de los sueños  donde lo que nos quiere decir que mejor realizar la transferencia desde el arte que desde la ciencia. Se estrenó en Argentina bajo el título “Cuéntame tu vida” y en otros países como “Recuerda” o “Encantamiento, hechizo”. El psicoanálisis propone ir escribiendo y contando cosas para recordar el pasado. La amnesia es un truco de la mente para no perder la razón siendo complicado cuando se meten espíritus como forma de dominación jugando así con problemas emocionales y creando complejos de culpabilidad. Los esfuerzos producen desmayos siendo su recuerdo el proceso de curación.

2.“A Clockwork Orange”(1971) – Stanley Kubrick. Serios conflictos nos narra "La naranja mecánica" que afectan primero a la juventud y luego a la sociedad donde se percibe ausencia de valores morales y de principios éticos básicos. El grado de sufrimiento de otros por la violencia a la que se ven sometidos y que mas que una organización para la supervivencia se encuentran en un estado de indefensión por la degradación aún del ser humano.

3.“Black Swan” (2006) – Darren Aronofsky. El tema de esta película es el espejismo de amor. El guante se refiere al mundo de la danza ya que es una de las disciplinas mas sacrificadas y menos reconocida donde aún hay mucho que hacer. Desde mi punto de vista dudo que estuviera enamorada del profesor ni viceversa creo que lo que hizo fue despertar emociones adormecidas y que ella lo que ha interpretado fue el cisne negro volviéndose más tímida. Relaciones de una vida sin mucho sentido y que la vinculan con la infancia.

4.“The Science of Sleep” (2006) – Michael Gondry. Pelicula que va descubriendo lo que hay en la mente, los deseos mas profundos donde se va comprobando que se confunde la realidad con la ficción, las carencias afectivas, los deseos reprimidos, que gracias a la imaginación y el sueño hacen sentirse en plenitud

5. “Eternal Sunshine of the Spotless Mind” (2004) – Michael Gondry.  Borrar recuerdos es lo que se pretende tanto del presente como del pasado y futuro tanto en el film como en el psicoanálisis y psiquiatría. Conectando la mente con los deseos más reprimidos sacándolos a la luz.

6. “Un chien andalou” – (1928) Luis Buñuel. El ojo es el que impide ver la realidad por lo tanto hay que abrir puertas a lo irracional sin tratar de averiguar los porqués. El titulo nada tiene que ver con el contenido sino con experiencias automáticas de un mundo surrealista. Según Buñuel y Dali  tenían varios: "Prohibido asomarse al interior" o la antitesis "Prohibido asomarse al exterior" y al no estar conformes eligieron este que era el titulo de un libro de poemas. Utiliza en los planos "La mariposa calavera".

7. “Annie Hall” (1977) – Woody Allen. Es una de las peliculas mas divertida de Woody Allen en cambio no planteaba ser gracioso con ella e intento titularla: Incapacidad para sentir placer. Aborda la problematica y las vivencias de dos personas y sus diferentes aspectos de pareja marcados por la atración, las necesidades de índole afectiva, intelectual y sexual y los sentimientos profundos que afectan a su relación. Introduce el psicoanálisis, la reflexión de la muerte, de la religión, el recuerdo de la infancia y de los orígenes familiares, el sarcasmo sobre el mundo intelectual, la religión y lo que es el destino.

La educación fisica y el arte de danzar

El jueves se celebró el día de la educación física en la calle 

Y el viernes el día de la danza festejando así cada año el movimiento físico y si se hace a través del baile, además de ser una expresión artística aporta muchos beneficios a las personas tanto físicos como mentales. 

Se busca también concienciar de estilos de vida activos y saludables y si se utiliza el baile como medio de expresión se traspasan barreras de todo tipo "culturales, políticas, étnicas " ademas de atender a la diversidad y a la salud es muy alegre y motivante.

Para muchas personas el arte es su forma de vida y no cabe duda que si algo es español es la danza. La gracia, espontaneidad, picardia del baile y más del flamenco hace que la vida tenga esa sal, fuerza y temperamento que ha hermanado y fusionado a mucha gente, estilos y razas. 

Cada año la UNESCO solicita a una personalidad reconocida del arte que redacte un mensaje que luego se difunde mundialmente. El año pasado el mensaje fue escrito por Israel Galván y decía: "Bailémoslo juntos" destacando que lo importante no es la coreografía sino "la energía, el torbellino que provoca".  El de este año recayó en el neozelandés Lemi Ponifasio  que a modo de plegaria escribió:

Toca el cosmos 

la fuente de la divinidad,

iluminando el rostro de los ancestros 

para que podamos ver a nuestros niños. 

Entretejida por encima, al lado, debajo, 

armoniza todo lo que hay dentro de nuestra carne 

y de nuestros huesos y de la memoria. 

La Tierra gira, los humanos emigran en masa, 

las tortugas se reúnen en silenciosa alerta, 

el corazón está herido. 

Haz de la danza un movimiento de amor, 

un movimiento de justicia, 

la luz de la verdad

Es un mensaje que plasma el contexto de trabajo que lleva a cabo el autor en Nueva Zelanda y que transmite sobre todo sentimientos de paz, amor, justicia y verdad al igual que lo hace el baile, la danza y que a veces partiendo de unas reglas básicas cada una de las personas saca su verdadero yo, su encanto, su elegancia, su buen gusto y mejora sus valores y su arte.

Lemi Ponifasio fundó la compañia MAU cuyas siglas significan "Declaración de la verdad de un asunto". Intenta  trabajar con artistas de todo el mundo y especialmente integrar en su compañia a mujeres maories y refugiadas sirias realizando así performances y entresacando lo interesante y enriquecedor que es esta experiencia pensando en el arte como gran instrumento de cambio, como algo mucho más grande que uno mismo. 

El artista que a la vez es director, diseñador y coreógrafo ha trabajado mucho desde las injusticias y el atropello que durante los tiempos han sufrido las mujeres que han estado históricamente silenciadas y los pueblos originarios dando la importancia al teatro y al arte para llegar a la profundidad. Lo que busca con su trabajo es que por una parte aparezca un pueblo que ha estado oprimido, pero que aún existe y que tiene mucho que aportar al mundo"  por otra pretende derribar prejuicios en torno a las capacidades y poder adentrarse y tener un reencuentro con lo ancestral, con la historia y las raíces de cada uno permitiendo conocerse y entablar así otro tipo de relaciones humanas. 

KARAKIA

Tuge wajonmapu

Cew xipanmu tayiñ kajfukezugu

Wilvfmekey

kuyfikece ñi age

femgeci pepi azkintuayiñ tayiñ

pu coyvm

gvrelelu wentetu, nagtu, afkadi pvle

kom xawukelu ponwitu

iñ fvn ka iñ foro mew

tici kuyfike kimvn egun

Wajmekey mapu

Xokince xekaxipay fvxake xokin mu

Peyu xawutukey tvgkvlen mu

mekeygvn

Ajfuley piwke

Purulmege

kiñe poyewvn negvmvn

norzugun negvmayiñ

wilvfkvlenmu feyentun.

   

 Traducción: Elisa Loncón.