Querida yo

"Querida yo: Tenemos que hablar. Conocerte y ser feliz contigo", y que bonito todo lo que nos hace saber la autora Elizabeth Clapés en el texto y lo que nos dice en la dedicatoria que lo hagamos así "por todo lo que hemos vivido, aguantado y superado" y se refiere a nuestro día a día, a nuestros sentimientos, nuestras emociones, situaciones y heridas, a nuestras satisfacciones y nuestros malestares, con todo lo que convivimos. 

Me gustó mucho este pensamiento porque las personas creen lo que quieren creer pero normalmente no es lo que ha pasado, no es nuestra versión, no lo cuentan como la realidad vivida, y te parece esto muy importante porque lo hacen incluso de una forma divertida y no lo es y realmente te asustas porque nadie va a salir en tu defensa, y esto te parece tremendo así que ante este tipo de vivencias y situaciones que no son como realmente las has vivido hacen que la experiencia sea más dificil aún y lleva a la salud mental a un límite ya que lo que están contando, no sucedió así y entiendo que a partir de aqui sea "Querida yo" porque yo soy la protagonista de mi historia, dice la autora, el timón que lleva mi propio barco, y que bonito poder hacerlo así, sentirse asi, ser una prioridad para una misma, cuando nunca se ha querido ser pero te das cuenta que la historia esta modelada por el contexto, como quiere aparecer en ese contexto y tu has vivido la historia de otra forma pero sientes igual esa pasión y no quieres que te desaparezca la ilusión y aprendes a vivir con silencios, cuando siempre te gustó comunicar y lo haces porque no se entienden acciones, situaciones y actitudes. Y te dices como bien hace la autora respecto asimisma "Querida Yo, hay circunstancias en la vida que no nos van a permitir estar bien, que nos van hacer daño, que nos van a dejar fuera de juego" porque la realidad que importa no es la tuya, no eres tu, y conlleva muchas otras situaciones y relaciones históricas, sociales, políticas, religiosas, que no son las tuyas vividas como individuo, así que mejor que no sufras ni tengas dolor por esto, has tenido la magia de los sueños, y has intentado vivirlos hasta donde se te ha permitido. Así querida "plantéate la vida de otra manera", quizás como en el libro "egoistas, inmortales y viajeras" hay muchas cosas en la vida con las que disfrutar sin tener que sentirte mal, ni padecer dolor y sufrimiento si te encuentras sana.

Me encanta esta reflexión, es pensar en una misma y buscar soluciones, ver que la naturaleza, la vida manda y que nos tenemos que querer, cuidar y ayudar, incluso arropar bien con nuestros pensamientos, sentimientos y emociones y descubrirnos a nosotras mismas para poder desarrollarnos quizás no como queriamos, y ya no con esa pasión de darlo todo pero si con más cautela y prudencia. No hace falta mirar hacía atrás, siempre avanzando pues aún hay mucho por hacer y vivir, la vida hay que vivirla y en nosotros está hacerlo bien.

Y tenemos que aprender que no somos tampoco los pensamientos inconscientes, aquello que nos han enseñado y transmitido, la autora dice "no eres tus pensamientos, eres la voz que los corrige" y es así, está en nosotros esto, el no criticar ni ver mal muchas situaciones que nos dijeron que estaban mal, que era una provocación, incluso cuando ves las ropas muy cortas, no tienes porque pensar nos dice que la persona es una fresca, ni que viste mal, sino que es libre de vestir como quiera, es cierto que hay cosas muy chocantes, lo que nos dijeron que teniamos que hacer, decir, como ir, y luego está la realidad. Hay esa perspectiva de la originalidad, de la comunicación, del talento de cada uno, de querer hacer muchas cosas más y quizás ya no como en la disciplina japonesa de obeder todo e imitar sino llevando tu propio mando.

El otro día leía un artículo sobre las diferencias culturales y el estilo de vida de los españoles y me di cuenta que en realidad no se refiere a lo español ya que no es todo igual, cada familia es distinta, y tiene esa forma de educar, o bien sumisa y callada, obediente y disciplinada como hablaba en la gestualidad japonesa pero que no quiere decir que sea la misma que la de los ancestros y por otra la de la originalidad y el ser mucho más libre y que cada uno haga lo que quiera, dar esa libertad, y luego está la escuela que hay esta combinación y esta lucha a la vez de cumplir con los requisitos del sistema, del saber y del conocimiento, de lo que en realidad es importante y beneficia a las personas.

Desde que nacemos estamos ya interaccionando, en esa lucha con los padres, abuelos, hermanos, maestros, amigos, con todos, forma parte de este entramado que es la vida, y que es compleja, capaz de condicionarnos porque percibimos los problemas, y lo que no nos gusta para nosotros y lo aceptamos muchas veces por los demás y por atenderlo todo bien hasta que te encuentras con experiencias  dolorosas y heridas emocionales y tratas de salir de ellas, de esa sensación de angustia y de ansiedad y no lo quieres psicosomatizar y empiezas a luchar hasta contra tu propia mente.

La autora lo dice así, contra esa voz interior que critica y te dice eso si, no o tal vez. Te das cuenta que estás llena de prejuicios, de reglas y normas de respeto y que te lo cuestiona todo. Eso también es una herida emocional, porque no se trata de estar constantemente machacándonos a nosotras mismas, ni exigiéndonos tanto, ni sentirnos tampoco aisladas ni en soledad, en silencio, ni estar constantemente pendientes de los gestos de los otros ni centrando nuestras energias en los demás, un día te dices esto "Querida yo" y te preocupas de ti, de tu salud, de estar sana y alegre, de vivir, de estar fuerte y bien para sentirte bien siendo tu misma. 

Cuando leí el título del libro ya lo elegí, me gustó, al igual que Elizabeth Clapés hay otra escritora  Teresa lópez Cerdán que también triunfa con su libro, se titula "Yo siempre seré yo, a pesar de tí", reivindica el amor propio para lograr los sueños de cada una y triunfar en lo que se proponga, ahora bien si tenemos que elegir entre lo personal y lo profesional no cabe duda que la familia es lo primero, aunque en realidad no tendria que ser un condicionante profesional. 

En el libro de Teresa López nos dice que condiciona el físico y tampoco tendría que pasar. En el ejercicio del magisterio pasa esto también, da la sensación que las maestras tienen que ser gupisimas, sonrientes, perfectas, ataviadas y llenas de prudencia, recatadas y esto es un condicionante también.  Cuando lo que tenía que definir la trayectoria de la profesionalidad es el trabajo, el esfuerzo, el conocimiento, la pasión con la que se afrontan todas las actividades, el trabajo educativo, la metodología pero el estado, la iglesia, la sociedad nos dicen que esto no es suficiente, que las personas gustan o no gustan también por otras muchas razones, y no solo por su talento y formas de ser y te das cuenta aqui lo que significa "Querida yo " y el amor a la libertad.

Muchos libros de los que hablo en el blog son de literatura, y no de educación, no son de pedagogia, pero te das cuenta que la literatura y la pedagogia, la educación tienen muchas cosas parecidas y son sentimientos de amor hacia lo humano, la humanidad, y que incluye el derecho a quererse a una misma, a comprenderse, a autoeducarse, y cuando se quiere una a si misma se comprende mejor a los demás. 

El campo de la educación es muy absorbente, es complicado y dificil. recuerdo como anécdota que normalmente en la escuela el día del libro intercambiabamos entre los docentes un libro, se exponian en la entrada y siempre eran de literatura y veían como los de educación algo unido a la psiquiatría, yo no podía entender que no se quisiera elegir lo que en sí iba unido a la profesión, me di cuenta que estaban mucho más unidos a la fantasía que a la realidad, y quizás es un poco así la vida, la de clase A y la de clase B necesitando mucha más ayuda en este caso la de clase B. Noté esta diferencia que me extrañó mucho porque desde aquel momento se dejó esta actividad, no se pudo compartir ambas cosas, y me pareció tremendo, era un fracaso, pasa en las bibliotecas con las personas que compran, por eso comento siempre que la crítica tiene que ser constructiva. 

Desde la literatura se ve todo mucho más fácil y en cambio es lo mismo. En si me habia dado cuenta que todo lo de la pedagogía, la psicología, lo comportamental, lo de conducta, los libros de autoayuda  me daba a mi la idea que iban unidos a la profesión, para así ayudar a otros,  implicaba este interés y este saber y que no tenía que ser un condicionante tampoco de exclusión, sino verlo como la necesidad de un cambio pedagógico y cultural de innovación.

Se unia el día del libro a la literatura y no a las matemáticas, ni a la fisica, ni a la mujer, y a otras muchas cuestiones, y comprendí esta realidad. Obviamente para mi el sueño no era conocer escritores ni sus libros sino era trabajar en una educación mejor. Entendí también el problema de fondo, esa idea como que se puede salvar el mundo si se ejerce bien, quizás esto se vea como un éxtasis, una exaltación, algo que no es normal, lo que si se deposita es la confianza en los docentes para que hagan lo que hagan, lean lo que lean, se haga bien, y realmente es aquí cuando nos vemos un poco héroes porque la educación, la enseñanza es dificil, no es tarea fácil, ni el sistema pedagógico. Mientras que los hay que tienen la idea del proceso natural, de salir del aula y de conocer el mundo in situ, asistir al teatro, a contemplar el arte, la naturaleza, y verlo, dar esa oportunidad, otros lo hacen desde el aula y lo llevan allí, ahora con todo lo digital es más fácil pero aún así si quieres trabajar los sentidos hay que llevar los olores, los sabores mientras que otros esto lo ven como hasta un peligro, que mejor en el aula y que no les pagan por todas esas cosas ni tienen que aportar recursos, les basta la mesa y el pizarrin y rechazan todo lo que hacen los demás.

Hoy en día quizás ha cambiado todo esto, se haya avanzado a dar la importancia que tiene la escuela, antes había el concepto tambien de las posibilidades económicas y de la capacidad individual, hoy la escuela es mucho mas inclusiva, y más centrada en el alumnado, en las necesidades de cada uno, en el propio saber para desde ahí integrar lo nuevo, es mucho más innovadora lo que significa  que se siente esa profundidad, esa plenitud y entrega como docente al propio trabajo, a hacerlo bien y llegar a todos, es lo que a la vez es todo un reto y que la hace más compleja. Se pone también las quejas en las limitaciones, en los límites, porque aunque se ponga mucha pasión, énfasis y muy buenas intenciones, la jerarquia, el poder en sí es lo que manda, aún así cuando haya docentes científicos y el poder o la jerarquía no lo sea, por eso a veces es complicado resolver los conflictos y los problemas. 

Comprendes que corregir es enfadarse, reñir, que no gusta "corregirnos significa reñirnos desde el cariño", afirma Elizabeth Clapés, lo que quiere decir que lo hacen desde el cariño y a la vez te están corregiendo, te están diciendo que se hace mal, que no se tiene razón y eso no gusta a nadie, realmente es criticar de forma dañina "es malo para la salud" porque se siente malestar, además de estar haciéndolo mal se siente displacer, una emoción incómoda y no deseada y según la persona y lo adaptada que esté a ser corregida conlleva una respuesta emocional que puede ser de desajuste, enojo e interferir en la relación y en la salud, en el bienestar físico, mental y social pues provoca tensión emocional.

Define la autora las emociones como reacciones que representan cómo nos adaptamos al medio y que tenemos que tomar conciencia de esto para gestionarlas y que depende de cómo lo hagamos así nos sentimos. Y nos pone ejemplos que nos pueden llevar a otros. Que no hay emociones buenas y malas sino agradables y desagradables, hay situaciones que te sientes bien y en otras no tanto o mal, según proporcionen alegría, tristeza o miedo. Las emociones tienen la función de adaptarnos a la realidad, de prepararnos ante algo.

Hay situaciones que nos remueven por dentro, que nos enfadan, nos hacen sentirnos mal, humilladas, y maltratadas y tenemos que ver si el problema está en nosotros o no, si está en nosotros, tenemos que aprender a gestionar esto, por ejemplo cuando vemos algo que no queriamos y nos hace sospechar una connotación negativa, y puede que lo hayamos valorado mal, que no tenía que haber sido así, pero no es menos cierto que depende también del otro, de la empatía del otro. La reacción a veces no va en la misma línea que la situación, antes de dar vueltas a esto y comenzar un bucle con una mala reacción hay que parar y si está bien retirarnos de esta situación, tomarse una pausa y averiguar porque se siente eso. Observar la salud y relajar los síntomas, no ponernos tensos, ni a la defensiva, sino de una forma relajada pensar con claridad, calmarnos, aprender a autoregularse, algo está pasando que no nos gusta, no nos hace feliz, nos extraña, y el cuerpo no lo acepta, y es el cuerpo quién lucha y te dice que te vayas de ahí, te remueve por dentro y buscas salir de ahi y darle sentido, si lo tiene a lo que ocurrió. Es algo tremendo gestionar la realidad y comprender todo lo que ha pasado y ver porque has actuado así. ¿Porqué sientes lo que sientes?, una vez entendido todo esto sabes y comprendes de dónde viene todo tu malestar, y cómo influye todo en las relaciones y en tu vida siendo muy complicado sanar y cicatrizar heridas, solo aceptando ya tus experiencias vividas y soltándolas puedes vivir un presente sin que te condicione ni afecte ni a tí ni a los que te rodean.

Querida yo, una vez  aquí solo me resta decir que eres la persona más importante de tu vida y cuando tus superiores te quieran pisotear y tengas que respetar el escalafón y no te guste vete, actúa según tu y tus valores, cuando te hacen sentir mal de alguna manera te están faltando al respeto, ten muy claro que si te hacen sentirte mal es mejor irse, son personas dañinas para tí, porque no tienen derecho aunque estén por encima en jerarquía a pasar por encima, y muchas veces lo hacen porque tienen menos conocimiento y saber en tu campo. "Tu vida es tu mayor inversión y te va todo en ella", de vez en cuando hay que hacer este tipo de limpieza, ¿Porque una persona que te hace daño va a tener el privilegio de estar en tu vida?, no se lo merece, solo se lo merecen las personas que te hacen sentirte bien, es duro pero no hay que atarse a malas relaciones, a relaciones dañinas, y duele, duele cortar con amistades que querías de muchos años, con personas que admirabas, que formaban parte de tí, duele cuando no te han permitido cumplir tus expectativas y planes de futuro pero más vale romper con ellas y vivir tu vida a lado de los que tu consideres. Quizás te sientas como una fracasada pero no hay que sentirse así, con ellas cumpliste una parte de tu vida, como una misión muy importante mas que un maltrato y quizás llega un momento que ya está, que hay que continuar la vida, ellas mismas nos hicieron elegir caminos distintos, la cuestión es que hemos compartido momentos felices e importantes y solo por eso ya ha valido la pena, así que más que vivirlo como un fracaso hay que hacerlo como un proceso de vida, y ahora llegada hasta aquí el sentido de la vida ya es distinto y hay que continuar disfrutando del camino.

Una forma de terminar hoy el post es esta, pues el titulo "Querida yo" es como escribirse una carta a una misma, hablar consigo misma y decirse lo mucho que se quiere y acepta ya todo lo vivido, de agradecer el tiempo a toda aquella gente que ha estado en el camino y de recordar con mucho cariño el pasado, a la vez es una reflexión de tiempos pasados y de comprender actuaciones, de entender y ver que las relaciones cuando te quieren manipular y más profesionalmente es por lo que las relaciones llegan hasta donde llegan. Cuando alguién cruza nuestros límites hay que aprender a decir "hasta aquí" e irse, no quedarse cuando no te sientas apoyada, o quieren apagar tu luz, cuando no te dejan brillar como eres, cuando te quieren invisible y servil, plantearse esto, si realmente interesa esa situación y cuando canses y no tengas ilusiones ni motivaciones no te quedes, vete y planteate tu historia de otra forma y se lugar seguro de tí misma. Siempre queda mucho por hacer en la vida, y lugares en donde trabajar como quieres y a la vez llevar bien las rutinas diarias y las sanas relaciones, y escribir historias y muchos libros por leer, muchos lugares por conocer, muchas experiencias por vivir y por valorar y de dar vida a los años.

La gestualidad japonesa

La gestualidad japonesa es el texto que ha escrito Michitaro Tada, autor nacido en Japón y que ha sido reconocido por ser pionero en los estudios culturales del país. 

Nos define la gestualidad como la existencia sin palabras del ser humano. En el libro nos dice que para conocer un pueblo, no es suficiente saber la historia ni el idioma, son fundamentales los gestos. entiendo que esta afirmación es válida para un país, y para las personas. La importancia de la comunicación no verbal.

Ese movimiento, esa postura, esa mirada, el tono de voz, la acción,  ya ha significado una barrera, un obstáculo, ya ha hecho que la persona haya interpretado lo que se puede, lo que no, que haya permitido o no, hay un valor grande en los gestos.

Nos dice que en Japón ser como otra persona es ser original, que imitar no es malo, ni copiar, es querer ser como otro, aprender de otro, y que hay un valor intríseco en ser parecido a otro, es bueno encontrar parecido, esa evolución, es como una apariencia, hay esa interconexión, siendo más fácil la comunicación, esto es un alivio más que un sufrimiento.

Nos habla del aprendizaje por imitación. En la escuela se utiliza también, se trata del aprendizaje por identificación, se repite una conducta, y se copian actitudes siendo una forma de ganar la aprobación del otro.

Piaget nos hablaba ya de esta función semiótica, de usar gestos para relacionarse, aprender observando a otro, por ejemplo, para aprender un baile hay que observar los pasos. 

Bandura en su teoría del aprendizaje social acerca de la imitación nos dice que es un proceso cognitivo y que tiene que ver con la observación, y según su teoría los niños aprenden mejor observando a sus guías, viendo como hacen y repitiendo tantas veces como sea necesaría la actividad, imitan también a famosos, les gustaría ser así, como ellos, y aprenden más instantaneamente, van haciendo así su personalidad y originalidad. Nos deja la idea de la influencia de los otros, de no aprender solo por la experiencia sino por la observación y la gestualidad. 

El autor no dice que los japoneses dicen de si mismos que son copiones, "que lo que el mono ve el mono hace", la imitación es la base de la cultura, para ellos tiene una connotación positiva, y muchas razones que lleva al respeto de los ancestros. La primera razón es que se honra el saber común, las cosas cotidianas, las del día a día, se honra todo lo que nos dicen y hacen. Una segunda razón es que se respeta a los vecinos, y al entorno, y no se quedan atrás con los mismos.

De alguna manera el significado de copiar y de imitar es seguir, hay una crítica a todo esto porque supone un conflicto con todo lo occidental, con nuestra cultura ya que se busca esa originalidad, la del talento de cada uno, las ideas propias, la personalidad y por otra parte imitar tendría que ser aquello que parece ejemplar. Si bien es cierto que si se copia se arraiga lo ancestral y tradicional, tal como nos enseñan, se abre aquí el debate de lo viejo y de lo nuevo, sería la misma lucha entre clásicos, lo tradicional y lo moderno, lo contemporáneo, se volvería al significado de entropia, esa especie de juego, porque es muy distinto todo esto a la experiencia personal de cada uno, y a las sensibilidades de cada persona, y se hacen clases A y B como en la escuela, aceptando la interpretación de distintas maneras. Siempre se busca saber quien pone la mejor cultura, y no se puede ser perfecto si se quiere ser eficiente. 

El arte de copiar lo llevan los japoneses dentro de su sistema de valores, esa actitud de parecernos, de tener lo mismo, de hacerlo así, de seguir ciegamente, de alienarse con los demás.  La frase lo que el mono ve el mono hace quita el valor de la autenticidad, de la independencia, contradice la acción y la libertad. Tiene que ver con la motricidad y con todos los aspectos motrices, con las neuronas espejo. Es válido en el aprendizaje de las destrezas motoras, ver los movimientos y observarlos y hacerlos, en la escuela se hace para muchas técnicas motrices y se les dice que "mirando se aprende". Los movimientos y las habilidades de las manos y de los pies, el entrenamiento de las mismas, la enseñanza técnica que también hay que hacer, la escuela no es solo trabajar el cerebro, lo cognitivo, el cuerpo es fundamental, las habilidades y destrezas. 

En prácticas médicas, y especialmente en cirugía, que hay que operar, se pasa tiempo mirando sin hacerlo como medida de aprendizaje, es fundamental la observación para luego realizar los movimientos adecuadamente.

Es muy curioso todo el libro, aquí se cumplen las profecías, las magias, se tiene éxito, parece ser que lo que tenga el vecino tienes que tenerlo tu sino no hay éxito, si él compra casa, coche, televisión, tienes que hacerlo tú, el refrán nuestro de cuando las barbas de tu vecino veas cortar, deja las tuyas a remojar. 

Realmente parece ser lo mismo que no tener un plan propio, ni autonomia, ni independencia, que tienen un comportamiento grupal, como el que pertenece a un grupo, incluso a una democracía. Refleja esto una racionalidad específica. Es todo nos dice el autor una paradoja pues esa uniformidad les da estabilidad. Añade que un día de pereza es un mes de maldad o mala suerte porque ellos son muy trabajadores, y no se demoran, no quieren ni tienen que recuperar el tiempo perdido. Y tienen lealtad a lo del séptimo día descansó, y ese día no se trabaja, es festivo, lo llaman feriado. y perseveran y no se rinden jamás. 

Nos habla el libro de palabras y lemas japoneses de suma importancia, como por ejemplo la palabra gambaru. Aparece también en Wikipedia. Significa compromiso, responsabilidad, llevar una tarea hasta el fin, mantenerse firmes, dar lo mejor de cada uno, trabajar con perseverancia, hacer el mejor trabajo posible, tener corage y luchar contra la adversidad. Es como tener un buen espíritu, el de gambaru o como un eslogan para animar y motivar a seguir hacía adelante. Tener ese esfuerzo, hacer ese trabajo duro hasta conseguir superar los obstáculos. Significa también sin concesiones, quizás ser intolerante aquí y no doblegarse a los demás. Lo que implica que hacer lo que los demás quieren, ser como los demás deseen puede tener también una connotación negativa, porque es ser diferente, fuera de lo común, en realidad es desarrollar el talento de cada uno, tal como se concibe en occidente pero es obvio que se ve negativo para la armonía comunitaria, incluso se puede ver tóxico, porque hace cambiar la cultura implantada, es decir, nos dice el autor que "hacer gambaru es hacer lo que sea por cuenta propia, sin relacionarse con otros," y a la vez es alentar lo comunitario, la manera cooperativa, la conciencia simpatizante, "tu te vas, yo también me iré", la idea de acompañar, de ver las cosas como otros las ven. Poner toda la pasión en esto, toda la energía y sentirnos bien. Hay aquí un vínculo entre individuo y sociedad, grupo, y comunidad. 

Nos habla de que los gestos revelan la dimensión más profunda, una herencia cultural, y que son muy ambiguos, que los japoneses no dicen si o no sino tal vez, dan mucha importancia a los saludos, que se saluda siempre al encontrarse con otros, cuando se cruzan con alguién, que hay muchos tipos de saludos y es muy respetado, por ejemplo si entra alguién todos se levantan, tienen esa educación, más unida a la sensibilidad y a todo lo emocional que a la lógica, porque se tienen en cuenta los sentimientos del otro, tienen esa delicadeza de comprensión mutua, de expresión. Por ejemplo "dar un regalo" es querer quitar esa distancia, pero no opinan igual con abrazarse o darse la mano, no les gusta este tipo de intimidad, son aqui más reservados. Luego estan las posturas, ellos son contrarios a posturas que les parece de maleducados, de perezosos,  aqui son más bien tensos, erguidos, eso es ser adecuadamente, es parte de su educación. Agacharse, arrodillarse, es servil, es sumiso, es de exclavitud, aunque tambien puede ser reconciliador pero es un aspecto que no gusta ni estar sentados muy cómodos, ellos son muy activos.

La gestualidad es el lenguaje silencioso. El autor dedica el libro a todos estos condicionamientos sociales, por lo tanto para aprender hay que observar mucho, prestar mucha atención y retener la información de la gestualidad para luego poder aplicarla y utilizarla cuando sea necesario, motivar a querer hacer lo mismo y a observar para poder entender y comprender otra cultura. 

Existen muchos juegos entre ellos, Michitaro Tada nos expone el juego de la competencia de la mirada fija, llamado también "mirar más fuerte que el otro", se trata de jugar a mirarse fijos, y si se rie o se baja la mirada se pierde, si el juego dura mucho se pueden hacer muecas para hacer perder al otro, distintas formas de humor y de risa. Este juego se hace cuando se trabaja el lenguaje del cuerpo en educación física y resulta muy divertido, también el de la risa, sirven para eliminar las tensiones entre las personas que apenas se conocen. Es todo un aprendizaje, tener ese corage para enfrentarse a otros y mirarlos así fijamente, ante gente poderosa y excepcional poder tener esa mirada firme y segura. 

Para finalizar comentar que es fundamental el lenguaje del cuerpo, la gestualidad para ser capaces de entender los condicionantes emocionales de las personas, escuchar lo que dicen y saber en las circunstancias que lo dicen y hacen, esto hace posible separar realidad y fantasía, muchos mensajes interactuan con el cuerpo, son señales y gestos, y revelan muchos conflictos y problemas que hay en la mente. Es muy perceptivo ver también la distancia entre las palabras y el lenguaje del cuerpo. Muchas investigaciones han demostrado que si cambiamos el lenguaje de nuestro cuerpo podemos cambiar nuestro estado de humor y sentirnos mucho mejor y más confiados y relacionarnos mucho mejor con la gente que nos rodea. Mucha gente piensa que aprender esto tiene que ver con la falta de sinceridad, incluso con la frialdad, pero aprender la gestualidad de las culturas tiene que ver con tratar bien a los demás, ser mucho más empático y poder interactuar de una forma positiva con los demás.

Egoistas, inmortales y viajeras

"Egoístas, inmortales y viajeras" se trata del tercer libro de Carlos López-Otín, con el que terminó la trilogía que había empezado con  "la vida en cuatro letras" , y  "el sueño del tiempo", y de los que hice una reseña en el blog. Trata de decirnos todo lo que condiciona nuestra vida.

Lo que más condiciona es el querer entender la vida y vivirla bien, con honestidad y ayudando a los demás, mejorarla sin querer hacer daño a nadie. Se pone toda esa pasión, de darlo todo, cuerpo y alma, estudiar para aprender, investigar, el conocimiento, el trabajo y el esfuerzo y  y que bonito a la vez el título "Egoístas, inmortales y viajeras".

En la vida en cuatro letras nos habla de letras que llevan unas a otras, que son del código genético pero como lo hace el poeta las empareja, une, y las encadena, y le llevan unas a otras, me lleva al libro de Serendipia donde la autora tambien nos comentaba esto, que le gustaban las letras, que le llevaban a palabras positivas, las que son del código humano, a terminar con hallazgos, las palabras que acompañan, querer salvar y salvarnos, descubriendo, investigando, conociendo.

El sueño del tiempo no era una fantasía creada por la mente sino que tenía su sentido, toda su procupación, que obliga al conocimiento, a más estudio y esfuerzo, a ver esa realidad y plantear un futuro distinto, para todos, especialmente para una misma, mucho mas saludable, a trabajar por esto, una buena salud, unas buenas relaciones, y llegar así a la vejez, querer llegar así y hacerlo con una sonrisa.

"Prevenir para vivir" nos dice el autor en "Egoístas, inmortales y viajeras", una alimentación adecuada, higiene, espacio, alejarnos de lo tóxico, mejorar nuestro bienestar emocional y entiendo que es así, tomar en serio la vida, asumiendo las responsabilidades y mejorando siempre el conocimiento, la ciencia es así nos dice, quiere saber más, ir más allá, realiza esa búsqueda constante, pero a la vez es la que da esa esperanza, soluciona las brechas, los problemas, da recetas secretas y las pone a disposición de todos para poder desarrollarlas y prevenir problemas, en este caso el autor habla de enfermedades, y analiza genes, busca mutaciones y ver así en lo que las transformó en egoistas, inmortales, y viajeras, lo que las llevó a eso porque amenazaban su vida. 

Cuando tienes tantas ilusiones, sueños por cumplir y se tiene esa sensación de vulnerabilidad, de amenaza, de fragilidad humana no lo quieres aceptar, puedes hacer mucho mas por tí y por los demás, y entonces estudias, exploras, investigas mientras que la vida sigue, "la evolución cultural muestra más luces que sombras", que bonito todo esto, todo lo que nos dice el libro, utiliza el autor un lenguaje muy comunicativo, se refiere al campo médico, relaciona los conocimientos para que se pueda prevenir la enfermedad aportando avances importantes. Nos dice que la enfermedad se produce por acumulación de daños.

Egoistas se refiere a crecer sin frenos, a seguir, a poder continuar, a poder hacer lo que se quiere sin más, inmortales a desoir las señales, a no tener en cuenta las advertencias y viajeras significa ser capaz de irse a otros lugares.

Nos presenta el autor estos tres procesos, y me hizo mucha ilusión encontrarme con ellos, egoistas, identificar la esencia del mal, de dónde viene y hay que conocer porque se produce, comprender y entender todos esos secretos que llevan a la enfermedad para prevenirla, avanzar nos dice el autor hacía la herencia de la enfermedad y estudiar todos los miedos, a lo desconocido, a lo que nos destruye por dentro, a la existencia, a la persistencia, al dolor que provoca, a ignorar lo que hicimos mal, a los tratamientos que se aplican, a que se nos adueñe de la vida, a la oscuridad. Son miedos reales que nos hacen temblar, nos agitan por dentro, nos hacen movernos, irnos de un lado a otro, forman parte de nuestro interior y una vez superados los miedos se crece hacia la esperanza. En la página 16 del libro viene este texto tan bonito que nos lleva a evolucionar hacía la esperanza, a "conocer para curar" y "para no crear expectativas falsas".

Muchas son las razones que hace que las personas no sean felices, y una es la enfermedad, el sentirse mal, dañado por dentro, experimentar esa angustia, ansiedad, esa tristeza y frustracción y se quiere salir de ella y así seguir dando sentido a la vida, y ser feliz. Los científicos dedican muchos años de su vida al estudio y al trabajo, a la investigación para identificar muestras, describiendo y aportando datos para no llegar a enfermar, para prevenir la enfermedad y si se llega para intentar salir de ella.

Egoistas es querer hacer lo que nos da la gana, y no solo las células sino las personas, si se ve esa esencia del mal, es la propia verdad de cada una, y no la impuesta de otro, se tiene aqui la propia verdad, y a partir de ella buscar la prevención, ver los defectos y riesgos, el autor lo hace de las moléculas pero bien puede estar dirigido también a la persona en sí, a ver lo que está haciendo y llevando mal, y ayudar a salir de ello, a través de una nutrición adecuada, ejercicio, alejar lo tóxico.

Me parecen fundamentales este tipo de reflexiones, darse cuenta cada uno de sus propios errores, ver las condiciones y los condicionantes que motivan la enfermedad y dirigir las metas a buscar la salud, a erradicar el mal. Más allá de nuestras creencias hay actitudes, momentos, situaciones que pueden llevar a perder nuestra tranquilidad, nuestra armonia interior, y sucede esto a menudo, ya son señales de que algo no va bien. Pasa que hay que devolver esa armonia perdida, recuperarla, y resolver la conflictividad, lo que la produjo. Cuando se pierde en el interior la armonia hace que ya no se vuelva a estar o a ser como antes, algo ya ha cambiado, y quizás te ha llevado a transformar ese interior. Convivimos ademas de con células con actos humanos que nos llevan a dar sentido a nuestra vida.

El autor nos explica el estudio y las razones de todo su trabajo y nos dice que "las sociedades celulares son más generosas que las humanas, dónde cada uno tiene que encontrar su equilibrio entre egoismo y altruismo", nos muestra esta inquietud que cada persona tiene que tener. 

Te das cuenta que la vida es esto, que muchas veces hay que parar en el camino y que lo haces no solo por ti sino por tu familia, el entorno, y pones todos los esfuerzos en mejorar esto, piensas que no te puedes permitir enfermar, que te necesitan así sana y fuerte e igual tu los quieres ver así a todos, sanos y fuertes, y a la vez te preguntas lo que tienes que cambiar en tu vida porque lo que tienen que hacer los demás aunque te afecte es cosa de ellos, no puedes hacerlo tu. Comprendes que la salud es fundamental, y.en realidad es por lo que se lucha y se trabaja, por estar bien y que estén bien los que te rodean e incluso es dificil mirar para otro lado en ciertas cosas, sanear y equilibrar digamos el egoismo y el altruismo de la sociedad e intentar que no sean solo las células de cada uno, las personas sino las ciudades, los paises, el mundo. Y entiendo que esto es complicado por el poder que tiene la economía, la política, la religión. No siempre el bien de todos es el propio, no todos tenemos las mismas necesidades.

El autor nos dice que en ese universo celular no existe la tensión emocional entre egoismo y altruismo que existe en la vida en general pues la gente quiere tener su casa, su coche, sus necesidades cubiertas y que el altruismo muchas veces es un obstáculo, una debilidad, es dedicar la vida a los demás, aunque nos dice que supeditan sus actividades al bien general para que puedan mantenerse en vida, y es así, esta frase lleva a mucha reflexión porque se hace en la política, en la religión, quizás lleva a falsas espectativas y falsos valores sin ver que hay que superar obstáculos, cada vez más grandes y ser mejores.

La realidad es que se quiere entender el sufrimiento y el dolor porque se desea estar bien, no sentirse mal, y que parte de la felicidad es esto "la salud", solo con ella se puede dar un sentido auténtico a la vida, luchar y proponerte metas, y poder alcanzarlas, el nos propone con la trilogia esto, el poder actuar antes de que llegue la enfermedad.

"Afán de entender para mantener la armonía de la vida", de mejorar el ánimo para poder continuar luchando. El autor habla de la malignidad, de adquirir mecanismos de resistencia, se refiere a las células pero realmente todo está en la persona, en ella misma.

La malignidad tiene que ver con el mal, con el principio del mal, yo he escuchado a personas decir que se volvieron malas, primero egoistas y luego malas, y al preguntar ¿que han hecho para volverse malas? Pues sentirse dañadas, maltratadas e igual veían que el entorno favorecía ese maltrato, se daban cuenta de esto, no solo que no hacía nada sino que colaboraba y que cada vez costaba más defenderse de esto. Que de alguna manera querian plegar a la persona a una exigencia, a hacerlo como ellos quieren, a algo normativo, entra tu la primera que sales la última, en realidad el objetivo no es someter es eliminar a la victima, sacarla de ahi, quitarla, y dan pocas posibilidades de defenderse, y ¿quieren volverla loca?, porque es un acoso corporativo, hay un chivo expiatorio y que no le dejan explicarse, quieren además a la persona dependiente, les molesta su autonomía.

Ejercen una presión para que no hable, coma callada, la intimidan, es un circulo infernal porque la hacen sentirse muy mal, es elegida para el desprestigio, la humillación, y se la quiere entorpecer, no la dejan crecer ni progresar. Dada esa malignidad la persona que la padece entra en un estado de desconcierto, de duda, perplejidad y luego se desanima, se frustra, se deprime, aparece el trauma, ademas que es una perversión al conflicto, una estigmatización, una tortura psicológica, puede llevar a una neurosis posterior, a una alteración emocional, a una enfermedad, es muy desafiante todo esto. El autor habla de entropía. 

La entropia es una degradación, una incertidumbre, representa la energía que no se puede usar y se interpreta como la medida del desorden. En educación se entiende dentro de la noción de mundo cambiante, sometido a la incertidumbre, donde la persona no se ve representada en ese mundo estático, que la teoría es válida pero que tiene poca movilidad didáctica y evaluativa. Quizás se requiere esa entropía para que se vea esa necesidad, para dar respuesta a una realidad que existe y que no es estática, es dinámica y está en constante movimiento. Cuando todo parece que es estático, que está organizado los niveles de entropía son bajos, y se adapta poco a la realidad y a la contemporaneidad.

La educación es una acción individual, social y cultural, está situada dentro del campo intelectual y del pensamiento contemporáneo y la entropia se entiende porque consiste continuamente de pasar del orden al caos y sin que exista manipulación del medio. Tiene que ver con la defensa de las ideas, de las prácticas, también cuando se presenta resistencia al cambio porque dejar la zona de confort genera incertidumbre, incapacidad de adaptación, a veces esa defensa pertenece a la verdad de cada docente, a lo que le ha funcionado bien, lo que ha hecho siempre y experimentado y porque cambiarlo si nadie se ha quejado, es cuando existe la queja cuando se plantea la reflexión, y quizás el desorden, el caos, de un estado de equilibrio a uno de desequilibrio, y dentro de este desequilibrio de un grado alto de entropía a uno bajo, del caos al orden de nuevo y a la adaptación y de forma gradual. Normalmente empezamos a ejercer con mucha ilusión y alegria, muy motivados, todo nos parece bien, desarrollamos proyectos, colaboramos en todo, reflejamos nuestro ánimo y nuestra propia identidad. Con el paso del tiempo y de los años vamos perdiendo esa ilusión y motivación y llega un día que nos decimos "hasta aquí", hay una jerarquia y tengo que cumplir las leyes y esto te desagrada, ves que las leyes a veces no contemplan a todo el mundo o que no todo el mundo las tiene que cumplir, que se puede elegir cumplirla o no y que las decisiones a veces no son planteadas ni cuestionadas sino aprobadas sin más y te disgustas porque tu no lo harías así y entonces ya las cosas no marchan como quieres, no funcionan según tus ideales y quizás tu pasión se ve enfrentada con el funcionamiento y tienes que llevar a cabo las tareas académicas igual, el horario que a veces no entiende las posturas y no te dan los apropiados, y entiendes que también te dan cargas cotidianas que no tendrías que hacerlas tú o que no son tuyas y lo haces y esto podia verse como mobing, como burnout, y de repente sigues funcionando así y te ves que en realidad ya no eres tu y te va desapareciendo la ilusión por el aprendizaje, al menos de esa forma, o te adaptas porque es un trabajo y tienes que trabajar y cobrar, eres capaz de ver y observar todo el entramado que hay detrás y en que consiste, y entiendes las políticas educativas, las del estado y las religiosas, todo lo que hay detrás y como concibe cada uno la vida diferente. 

La educación es el unico camino que se dirige al crecimiento de la persona y al desarrollo, las quejas de los docentes son como catarsis, y responden a un sufrimiento, a algo que no se ha entendido, algo traumático, comprender lo que se ve maligno y reprobable puede ser un mecanismo de desorganización, desorganizarse, en cierta medida sería una entropía positiva, algo desarticulado, y con una finalidad muy distinta de lo que se espera, cuando se tiende a la organización sería negativa, se tiende a la coherencia, a adaptar las prácticas, desarrollar las teorías. siempre interviene el entorno. 

La realidad es que las prácticas son bastante tradicionales, organizadas y con bajos niveles de entropía y que se tiende a mantener el status quo pues se permite introducir en el proceso educativo pocas novedades y si se hace es de una forma muy lenta, para llevar el control, se tarda en comprender la forma en que se está actuando en el mundo, de darle sentido, de construir lo que realmente a veces ya está impuesto, quizás la malignidad consiste en esto, en destruir al vitalista, al que está lleno de plenitud existencial, y quizás a esas personas no les importa ser malas, consideran esto como algo reprobable, les resulta la bondad, la ética, quizás la belleza, la cultura, el saber, una denuncia implícita y no les importa sacrificar al otro para sobresalir ellos, tener una buena autoimagen. 

Me parece muy interesante esta reflexión, cuando no se quiere que la otra persona crezca de forma humana y espiritual, el estatus quo esto no lo ve, no da importancia nada más que a la economia, a lo material, sin defender la propia integridad, tener una envidia maligna y quizás esto sea hacerse malos y enfermos, tener también ese poder de hacer esto sobre los demás, comprender esta realidad es bastante deprimente y frustrante.

En educación pasa también cuando quieres plasmar los contenidos con esa belleza e ilusión y que se impliquen en el aprendizaje y a veces no se quiere o no te dejan, y puede ser cosa del entorno que no quiere cambiar, que tiene un alto nivel de entropia y es vulnerable al cambio, que hay gente que tiene conceptos distintos, ideas distintas, y no permiten cuando son muy tradicionales los cambios, y luego están las leyes que a veces son ambiguas y no son claras y se pueden aplicar como se quiere y sin tener en cuenta las necesidades y los nuevos pensamientos pedagógicos y contemporáneos. Es importante ver las distintas caras, y la búsqueda de sentido de lo que se hace. Cuando no lo aceptan y ves el maltrato hay un grado aqui de desorden que hay que trabajar para que no se produzcan malestares, cargos de conciencia y volver al orden.

Carlos López- Otin en su libro nos lo dice así que hay una inestabilidad y habla de que las claves están en las células y les pone un nombre: Egoistas, inmortales y viajeras. Las egoistas observan las señales externas, las inmortales son las que se crecen, se desarrollan, se comparan constantemente y las viajeras buscan recursos en el tiempo y que desde que se nace hay que aprender a defenderse del sistema inmunitario, que es fundamental para la propia evolución.

Nos da el autor herramientas y claves para trabajar cada uno de los tres procesos y nombra 8 pilares de la salud a tener en cuenta ya que son fundamentales y muy interesantes para prevenir y luchar contra el mal, contra la enfermedad, nos habla también de regalos de vida como las perlas y los tesoros que cada uno tiene para protegerse, el talento humano como es la ciencia y lo ideal es que cada uno sepa cuidarse y que se tenga tratamiento para solventar los problemas.

Para finalizar termino con una frase del autor que aparece en el texto, no sin antes darle las gracias por tan bonito libro, como bien dice por salvar vidas, por poner la inteligencia al servicio de los demás, el orden en el caos, y la esperanza donde hay tristeza, traumas y frustraciones, ese trabajo de esa fuerza interior y exterior que hay que hacer, que abre el camino a la ilusión y a la esperanza.  Y por último comentar que nos lleva a la idea de atender a las necesidades de cada uno, que son distintas en cada persona  ya que cada ser humano es una obra de arte  y que hay que tomar en serio el interior y el exterior para tener una buena salud, vencer la pereza y salir, caminar, correr, jugar, reír, la risa es muy importante, ejercitar los músculos faciales, trabajar el humor, escuchar música, leer y escribir, alimentarse bien con la dieta de cada uno y sonreír a la vida, que requiere a la vez todo un trabajo emocional ya que va todo unido al concepto de salud, a lo sensorial, los valores, al término de bienestar.

Si la vida de cada uno es como una obra de arte improbable y única en la que somos a la vez artistas y protagonistas, la alimentación que contribuye a sostenerla debería de ser también una obra de arte cotidiana y compleja, en cuya creación deberíamos involucrarnos al máximo: Somos artistas de nuestra vida y de nuestra dieta.

Nuccio Ordine

https://www.fpa.es/es/premios-comunicacion-y-humanidades

Nuccio Ordine es profesor, filósofo y pensador,  trabajaba en la Universidad de su ciudad natal Calabria en Italia siendo uno de los mayores conocedores del renacimiento. 

Fue premiado este año con el Premio Princesa de Asturias de Comunicación y Humanidades 2023 y falleció esta semana a la edad de 64 años y a causa de un derrame cerebral. 

Vivía en el campo y rodeado de libros y no se cansaba de investigar siendo una de las personas más cultas a nivel mundial. 

Fue reconocido por su compromiso con la Educación y los valores, por su defensa de las humanidades.

Ha escrito muchos libros y traducidos a muchos idiomas, escribía para periódicos. Su libro más importante es "la utilidad de lo inutil", un manifiesto del conocimiento y del saber, de su utilidad, de los beneficios del saber, la tarea de hacer más humana a la humanidad, la importancia de todo lo que nos hace mejores frente a lo que es una mercancia y el dinero. La preocupación de la economía, de la deuda, de la gestión del dinero, de los presupuestos no tiene nada que ver con el conocimiento.

La dura austeridad en vez de sanar enferma, debilita, además de desposeer de la dignidad. Lo normal es que las cuentas cuadren, sino lo hacen no se trata de eludir responsabilidades pero tampoco se tiene que ignorar la humanidad y la solidaridad, la subida de los costes, de los intereses, los bancos se aprovechan al igual que lo hacen los acreedores eliminando el derecho a la humanidad. El dinero somete a los hombres y hace monstruos. Se contrapone el homenajeado radicalmente al dinero reivindicando la educación.

Parece ser que el tiempo es demasiado precioso como para perderlo en ocio, que una herramienta vale mas que la literatura, que la pintura, nos dice, que estamos en la época del utilitarismo y del dinero y ya en tiempos de Rousseau se hablaba de esto porque afecta a los valores, a la virtud, a la nobleza. 

El saber y el conocimiento siempre ha sido vejado y ha sufrido burlas por aquellos que estaban atraídos por intereses muy distintos.

El autor en sus libros recoge citas y pensamientos de filósofos para darnos a conocer la lógica de la utilidad de un poema, de un cuadro, de un verso, el beneficio que tiene para el campo de la educación, de la pedagogía, de la enseñanza, de la investigación. 

Nos recuerda el premiado a los grandes científicos con sus historias y descubrimientos fundamentales para la humanidad. La necesaria utilidad de los saberes y lo mucho que nos ha enseñado la ciencia de la utilidad de lo inútil. La importancia que tienen los valores y la ciencia aplicada.

El saber no tiene que ver con el dinero, es más el dinero es un obstáculo en una época que todo puede comprarse, que todo tiene un precio. En cambio el saber es resultado de mucho estudio, esfuerzo y trabajo, de una inagotable ilusión y pasión hacia el aprendizaje. 

Es un sufrimiento ver a hombres y mujeres triunfar a base de humillar, de acosar, entregados solo al dinero, sin descubrir ni observar la belleza de la flor, la puesta del sol, la necesidad de crear, de imaginar, lo que se transforma en energía, lo que va más allá, lo que circula de forma invisible. 

Nos dice que la inutilidad de la vida es la utilidad de la vida, del deseo, del amor, lo inutil produce lo útil, lo que se crea sin atajos, lo que parece inútil como la expresión creativa es lo más útil y exige nacer como lo hace un niño.

"El aparentar cuenta más que el ser", ser y parecer, aparentar, realidad, son conceptos, lo que cuenta es la persona y el querer salir de la ignorancia.

El saber cotidiano, lo que se vive puede pensarse que es un saber vulgar por eso quiere observar, ser más precisa la persona, tener un conocimiento que sea producto de su trabajo y esfuerzo, como el científico, que es riguroso, existe la posibilidad del error, de verlo inútil, en cambio es un conocimiento que la persona va haciendo acumulativo y es saber y de ese saber surgen nuevos saberes que va constantemente complementando. 

Que bien todo lo que nos dice y dedica el premio a los que enseñan, a los que comparten el conocimiento con el alumnado.  El término de saber, de conocimiento como pasión, que es lo mejor que hay en la persona sin tener aquí un interés económico, la importancia del humanismo, del renacimiento, que lo hay que rescatar para las generaciones venideras.

Entiendo lo de útil e inútil, que el saber, el conocimiento es un proceso de percepción, de conocer la realidad, son conceptos, reflexiones, acerca de la realidad, hay una relación, una asociación, entre lo que se busca conocer, lo que perciben los sentidos y lo que se obtiene. El saber no es tan fácil como podemos pensar ni como las matemáticas. Se suma, se resta a través de números pero sabemos que la multiplicación es una suma simplificada. Sabemos que el ejercicio es bueno para el estrés pero realmente lo que hay que tener en cuenta es porque se produce el estrés, o porque el déficit de pelo o de hierro, de lo inútil a lo útil, de lo subjetivo a lo objetivo, explicar causa efecto, el conocimiento que es científico, que es ciencia, lo que está relacionado con el saber, que posee un orden y se relaciona..

Añade el autor que habla del hombre que es libre para sí, no el hombre que lo es para otro. Es el gozar, lo que hace feliz y no el poseer. No hay que confundir el amar con el poseer, con el delirio de la posesión que es un sufrimiento. El amor, el saber, la libertad, la cultura, la sociedad, el ser más felices, más humanos, nos habla de todo esto, que esto une a las personas y que son lazos desinteresados, es el valor de cada cosa por sí mismo.

Las parejas la mayoría de las veces se comportan como animales, mas de posesión que de amor, y cuando es así hay celos porque tienes algo que te pertenece y que se quiere marcar el territorio, también hay una marca, la de exclavo del otro, hacer para el otro, y que se pone a prueba, uno y el otro, saber convivir con la precariedad de no poseer, de ceder significa aceptar la precariedad, renunciar a la ilusión, mas aún cuando la incertidumbre y las sombras no se conocen plenamente y que pueden en la búsqueda de la verdad y de la total transparencia destruir el amor y ser fabricadores de la propia deshonra. La posesión es el peor enemigo del amor, y el amor esta encerrado en un círculo, condenado a vivir asi encerrado, sin protegerlo de los cambios, de las evoluciones y metamorfosis de la vida humana, que abusa de la naturaleza y la libertad, un amor enjaulado, sin libertad, la posesión es pobreza y angustia. El amor es como la verdad y la búsqueda de la sabiduria, siempre un deseo insatisfecho de conocimiento siempre ilimtados.

Nada de milagros, magia, prodigios, garantias, promesas sobrenaturales, la presión y tensión por alcanzar el saber,  por elevarse como humano, conocer los mas msteriosos y profundos secretos, y el comportamiento que debe de mantener. Y no solo merece honores quien ha ganado la maratón sino todos aquellos que la han corrido, han resistido, no han parado y han llegado, han sido tambien victoriosos. Hemos nacido para esa búsqueda de la verdad, de conocimiento, quien despues de esa búsqueda encuentra la verdad y el conocimiento no siente la necesidad de escuchar al otro, ni de dialogar, ni de confrontarse, solo cuando se duda se sigue buscando, y solo al estar expuestos al error y a la incertidumbre permite el encuentro con otros, con los que piensan de otra manera, por eso la pluralidad es riqueza y no un obstáculo.

Aceptar esa duda, confrontar el conocimiento, la crítica y el derecho a dialogar, es sentir la necesidad de entender a quienes luchan por valores diferentes a los nuestros.

El conocimiento, la verdad, la libertad, las búsquedas progresan con reflexiones, estudios, profundizaciones, y lo hacen tambien a través del cuerpo y del ejercicio físico.

‘Mientras los hombres sean libres decía Oppenheimer para preguntar lo que deben, para decir lo que piensan y para pensar lo que quieran; la libertad nunca se perderá y la ciencia nunca retrocederá.’’ Robert Oppenheimr 

La valía del ser humano no reside en la verdad que uno posee o cree poseer, sino en el sincero esfuerzo que realiza para alcanzarla. Porque las fuerzas que incrementan su perfección sólo se amplían mediante la búsqueda de la verdad, no mediante su posesión. Lissing

En el banquete todos están condenados a preocuparse de los problemas, y a darles solución y  comunicarlo al grupo, a ayudar a comprender datos nos dice y que bonito esto porque de alguna manera supone todo mucho trabajo y esfuerzo y en cambio no se considera como tal, se llama a la vida intelectual inútil, ocio, y es mucho trabajo, no produce riqueza en cambio con ella se mejora el mundo, se solucionan problemas, se ayuda a los demás, y uno mismo obtiene satisfacción y felicidad porque se hace cada vez más humano, tolerante, libre, mejor persona.  

A la vez nos dice  que nuestra época es una época materialista, donde el dinero tiene su importancia, a la vez es necesario para vivir, alimentarse, tenr una vida más o menos digna pero el fondo de su mensaje es que no tenemos que ser prisioneros del mismo e ir por la vida sin mirar ni contemplar, con esta obsesión, es un retrato de infelicidad, que por dinero no se tienen relaciones auténticas ni humanas, que se deterioran los afectos, los saberes, que estos no son beneficios económicos y entiendo que por eso hoy en día se producen falsos valores. Se entiende que mucha gente se sature de la ira, del odio, de la humillación, de lo tóxico, de lo inhumano y que se aleje en búsqueda de la belleza, de la salud, de la cura, del conocimiento, no quieren dolor ni sufrimiento, ni vejaciones. Es así se quiere bienestar. 

Es muy interesante todo el trabajo que nos muestra el profesor y con el que nos tenemos que mostrar de acuerdo. Contrastar teorías tampoco es tan sencillo, no es como dos mas dos son cuatro, se exige mucha precisión, mucha gente se ve privada de oportunidades, y cuando les pasa esto, tienen menos oportunidades económicas así todo continuan con su búsqueda porque quieren un mundo mejor y más justo, porque no quieren sufrimiento ni amarguras, quieren estar bien y sentirse bien como humanos que son. Tienen esa búsqueda del saber humano, del científico, del espiritual y del físico, y este es el mérito que tienen, el de contribuir con este bien al mundo, contribuir al bienestar humano.

Las guerras no son producto de la búsqueda de conocimiento sino de la locura del hombre, porque todo tiene usos buenos y malos, la dinamita por ejemplo es buena para realizar perforaciones, para hacer túneles, es un progreso en la mineria pero se puede hacer mal uso de ella, al igual las armas, los gases u otras sustancias nocivas. El profesor no quiere tampoco defender lo bueno y lo malo, ni la palabra utilidad sino lo que trata es de liberar el espiritu humano, otorgar la libertad, entender, otorgar conocimiento, ser gestor educativo es esto, es ser gestor de humanidad, ya lo decía en su día Esteve, seguir el hilo de la propia curiosidad, no critica las teorias pero aborda las prácticas, resolver los problemas y conflictos, las dificultades inmediatas, plantear problemas y cuestiones de forma científica.

Los descubrimientos es dificil atribuirlos a una sola persona, mas bien hay mucho trabajo detrás, una larga historia, un equipo de gente y siempre hay muchas personas que realizan una misma búsqueda, que su deseo es liberar a la vez el espiritu y ser mas humanos, cuestionar tambien la verdad, el amor, la ciencia, la libertad.

Cualquier escuela, institución que libera almas humanas está totalmente justificada y tiene sentido porque hay una gran contribución al saber, al conocimiento humano, y el enemigo lo encuentra en quien no deja que se realice ese conocimiento, esa liberación, quien no deja crecer la curiosidad, las ideas, lo inútil, la creatividad, la imaginación, lo que implica la tolerancia de las diferencias. Para los estudiosos existe un paraiso que les permite hacer las cosas a su gusto y llegar porque pueden lograr sus metas, sus propios resultados.

Nuncio Ordine ha dedicado su trayectoria profesional al servicio de lo humano y del saber, del alumnado y de la sociedad, las instituciones, escuela, ies,  universidad, ha querido formar al alumnado de forma culta, e insiste de nuevo en el camino y en las experiencias que se viven durante el recorrido que se hace. Nos deja muchos mensajes, muchos estudios, mucho legado y es lógico que mucho trabajo por hacer. Nos deja mucha ilusión y mucha esperanza porque nos dice que la profesión es importante, en este caso la docencia pero hay que amarla, no es solo un trabajo, hay que hacerlo bien. En la escuela desde abajo vas aprendiendo cosas, no se tiene siempre una inmediatez, se va aprendiendo a pensar, a reflexionar, a formar la mente, y se va formando la persona, los valores, la cultura, se va comprendiendo a si misma, donde está y el mundo en el que vive.

Para finalizar comentar que es una sensible pérdida la del profesor, que para él la palabra "Educación " va unida a la pasión, a la búsqueda del conocimiento, a aflorar lo mejor de cada persona, no tiene nada que ver con el dinero ni la economía, ni con los intereses económicos, estudiar requiere un esfuerzo grande que te hace mejor, nos deja un gran legado y muchos mensajes entre el que cabe destacar "que la importancia del saber se encuentra en el proceso mismo del aprendizaje".

¡HASTA SIEMPRE PROFESOR!