El acoso y el club de los perdedores

El club de los perdedores es un libro para adolescentes escrito por Lorena Amkie.  

Trata el tema del acoso, del bullyng que sufre una adolescente en el instituto y que decide dejar de sufrirlo. A ella le gustaba escribir e hizo un blog pensado para hablar de estas problemáticas y avanzar ella y a la vez para otra gente que le guste su temática y tenga sus mismos problemas. El blog “termina dándole fuerzas para cambiar el universo que la rodea”.

Es una novela acerca de lo que significa crecer cuando el mundo es duro y crudo, cuando a ella le quieren decir que no es acoso, que es un sentir democrático, que es libertad de expresión así que aceptó este reto y pasó al club de los perdedores. Era honesta y madura pero este sentido le hizo ver que poco cambiaría esa forma de actuar. ¿Solo lo veía ella?. No le gustaba el victimismo, ni sentirse una superviviente, ella era protagonista de su vida, protagonista de su historia, y podía hacer algo para cambiarla y escribirlo y cambiar así formas sociales de actuar, sensibilidad y sinceridad. Ella decidió enfrentarse a su vida, luchar y vivirla viendo otras opciones y alternativas. Se decía que estaba cansada de oír siempre lo mismo, que si antes el mundo era mejor, que internet, los móviles, que los jóvenes antes eran diferentes, que ahora no tienen respeto, que viven desconectados, y se decía que cuando se oye esto las personas que lo comentan son obsoletas, caducas, no están con los tiempos ya que ellos mismos han traído el mundo hasta aquí y encima hablan de “que eran otros tiempos” como si fuera mejor jugar a las canicas, o les hiciera más inocentes y mejores, y es aquí cuando se preguntaba si los adultos son realmente responsables. Ellos no dejan salir por las noches pero hay cosas más peligrosas y para encima hay que ayudarles, y con internet, móviles, que si Facebook les molesta pues que no entren, es lo mismo que decir no me gusta lo que hay fuera así que no me pongas las noticias así no me entero. Parece que sus cerebros no pueden aprender cosas nuevas, como si el disco duro estuviese lleno y sabes ¿lo que enseñañ? se dice “eso no va contigo, eso no es tu responsabilidad, no te metas, hazte la loca”. 

Así que tenía un blog que escribía, se veía especial, diferente, original, se inspiraba, y se preguntaba ¿Qué es ser adulto? Ellos saben más, tienen más experiencia pero ¿Cómo la usan? ¿Qué pasa cuándo a los que pides ayuda son más cobardes que uno mismo?, que el que está pasando y sufriendo el acoso, las problemáticas. ¿Cuánto daría por viajar al futuro y dejar esto atrás? Al escribir creía que todo iba a mejorar, a cambiar. Ella llamaba a los que la acosaban “populares” porque era un número grande del grupo y que a esto se llama sociedad, lo asemejaba a la democracia. A veces uno se siente así decía “como quién no encaja” pero hay que tener paciencia, la vida es maravillosa, llena de cosas buenas y bellas.

La gente que es así de especial, de extraordinaria no puede pensar nunca que está sola, así que vendrán tiempos mejores y de momento como ayuda mucho con quién hablar se hizo un blog, llegando a ser su mejor amigo y con él se ponía a trabajar sin pensar en problemas ni en situaciones adversas, fue su elección “mantener este trabajo”. Quizás la sociedad, los amigos la habían defraudado, la habían querido enfermar, volver loca y no quería pensar ni en enfermedades ni en nada de señales divinas como algunos le decían, quería vivir una vida plena. Se dio cuenta que la mejor venganza es “ser feliz” y que había muchos tipos de perdedores, estaban los graciosillos, los depresivos, los cursis, los callados pero sobre todo a los que llamaba “perdedores traidores”. Este tipo de perdedor es el que se une a los más famosos, populares, a los superiores, a los que molestan a otros y se une para sentirse como ellos, superior y ver al otro como perdedor y le consuela ver a otras personas que están en peores condiciones.

La protagonista sentía que sus amistades la traicionaban, querían dejarla fuera, unían sus fuerzas. Trató de entenderlas, de ver porque actuaban así y que era lo que buscaban, pero no pudo porque ella nunca actuaría de esa forma, eran “perdedores traicioneros”. Hay gente que te cae bien y quizás gente que no, o entre las personas unas te caen mejor que otras pero actuar así jamás. Se decía “alguien tiene que ser mejor”.  Y evolucionaba y veía que el mundo tenía esperanza, la podían tachar de ingenua, de tonta pero entendía que cada cual tiene que luchar sus propias batallas. Le convirtieron sus emociones e ilusiones en angustias pero el blog le había permitido salir de ellas. Así que ahora la intolerante era ella porque en realidad se trataba de “tolerancia”, de ayudarse, de defenderse, es como una hermandad donde todos se necesitan y hay que ayudarse y no perjudicarse, o estar constantemente quejándose y demandando. "Escribir en el blog siempre la ponía de buenas" y la animaba cayendo en la tentación de meterse en el grupo de la sociedad, de aceptar invitaciones pero siempre se decía a si misma que ella "tenía que marcar el ejemplo y no tener vergüenza por los problemas", se decía "todo va a salir bien" con la esperanza de saber que tenía una vida y que su vida era de verdad.

Para finalizar comentar una frase que sale en el libro parecida a "cada uno es lo que es" de la pedagoga "Ada Abraham y que dice "somos lo que somos y esa es la peor condena".

Al sur de la frontera al oeste del sol. Las actividades, las tareas.

" Al sur de la frontera, al oeste del sol, es el libro escrito por Haruki Murakami que habla de la existencia de algo que es verdad pero que no está disponible para la mirada. El autor siempre nos lleva a esa búsqueda que no está disponible, que hay que encontrar y que solo se hace a través de la atención, del seguimiento, de ese tipo de esfuerzo que además se hace para ver coherente la vida y del que no se tiene que huir. Nos habla de tres caminos, el de la realidad, el del destino, y el ficticio. Al título le he añadido "las actividades, las tareas" como algo que en cada trabajo produce un efecto y que siempre parece dirigido a los demás, a las carencias, a las imperfecciones, a el aprendizaje donde cada uno también tiene el suyo propio . 

El protagonista, Hajime, construye una fantasía a un vacío que siente y que le permita sostener una experiencia y asumirla. Tiene que ver con lo que ha sentido, con el destino de una realidad que le ha defraudado. Se enfrenta a algo que aspira en la vida, que le exige un sacrificio pero da vueltas y vueltas al pasado, a un espacio de tiempo, a algo profundo que le resulta incomprensible. El pasado es atemporal, nostálgico, inmovil pero es el principio como el significado de su nombre "Hajime".

Como en otras novelas del autor se hace una protesta a las relaciones, a la alienación, a los sentimientos. Tienen sus obras un gran aporte cualitativo, muy significativo y de una gran aportación, de dar a conocer funcionamientos. Narra la historia de los dobles sentimientos, de dos jóvenes, hijos únicos y compañeros de clase pero muy distintos. 

Ella jamás se quejaba, ni manifestaba su disgusto con palabras, ni dejaba traslucir su expresión. Siempre se reía, tenía una sonrisa maravillosa, daba aliento y ánimos, como quien dice "todo va a salir bien. Resiste un poco más". Todos la respetaban. Estudiaba muy bien, ahora bien, sabía que no la querían sin reservas, no se metían con ella en clase ni tampoco la tomaban el pelo, pero solo tenía un amigo "Hajime" con él que compartía aficiones y secretos y se sentía atraída. Tal vez fuera demasiado serena y consciente para los demás. La podían interpretar como fría u orgullosa. "Sin embargo tras esa fachada había algo oculto. Y ese algo deseaba que alguien lo descubriera un día". Su amigo había vislumbrado ese algo, en su expresión, en la sombra de sus palabras. A ambos les costaba expresar los sentimientos. La diferencia entre ambos era "El muro de defensa". Ella se protegía mucho más, si le daban algo para no comer que no le gustaba se aguantaba y así para lo demás pero eran muy parecidos. Ambos tenían un frasco de cristal que es lo que contiene el alma humana. Se llevaban muy bien. Les gustaba escuchar música, contemplar el paisaje, acceder a un plano superior y las circunstancias les permitían esto. No fue planeado, fue algo que ocurrió así y no les gustaba hablarlo con personas que no conocían. A ella le encantaba hablar pero no le gustaba confesar cosas a gente que no conocía. No quería hacer confesiones de carácter íntimo. Y tenía un don "el de sacar a la superficie los secretos de los demás". 

 

La novela es una propuesta de plenitud. Como en otra de sus obras en la que se decía "si la compasión bastara", entendería como gira el mundo.  "Es muy cómodo que exista un deux ex machina" cómo en las obras de Eurípides nos dice pero estamos en el mundo real y en la particularidad de la novela hay algo como en la escuela, hace referencia a datos, a conocimientos y a preguntarse ¿que hacer con los sentimientos, pensamientos, afectos, emociones, como conducirlos y llevarlos?. ¿Cómo vivir y convivir después con esas carencias, imperfecciones que para cada uno tienen un gran significado pero para quién más para la sociedad, para la conciencia social, para la conciencia de los problemas, para mejorar el mundo, para la convivencia y la paz?. ¿Se es como un animal herido? ¿Con una mirada en el espacio?. ¿Y, ahora que hago? Es como encontrarse atrapada y que alguien bajara deslizándose a resolverlo todo, así es mucho más fácil. Pero ¿Y si no te gusta como lo resuelve?. Cuándo se ve todo negro, se siente mal, es algo peculiar y muy relevante pero hay que intentar afrontar la vida con ánimo y como en la novela dónde el protagonista después de sincerarse se arrepiente de haberlo hecho y nos hace saber que "este mundo es injusto por naturaleza" y que no hay que admitir ni aceptar lo que está mal como premisa. Por eso exploraba las cosas, les daba vueltas y se esforzaba y nos hacía saber las quejas. Hay una gran diferencia entre esfuerzo y trabajo porque esforzarse va más allá y es intentar hacerlo mejor y dar una visión seria de la vida e incluso retirarse sin rechistar, deseando lo mejor, una vida larga, feliz y una existencia maravillosa para los demás. Y en eso consistía el respeto por uno mismo y aprender a vivir mejor, con un mayor bienestar y a tener fuerza y energía.

"Sentí durante toda mi niñez algo parecido al complejo de inferioridad...carecía de algo.. tu eres un ser imperfecto". Deja en este párrafo ver que tuvo carencias y y que funcionaba ya de forma diferente, que le costaba salir de su mundo. Y que ese "algo", esa imperfección está en toda la gente, solo que los hijos únicos aquí tienen otro tipo de aislamiento, quizás donde son muchos hermanos hay más diálogo y comprensión lo que implica que la imperfección de la que habla sea más llevadera pero ese algo es algo esencial  y tiene que ver con la persona y con la capacidad, con su interior, con la salud emocional y con mejorarse a sí misma y mejorar su vida, es decir tiene que ver no solo con el desarrollo cognitivo, sino emocional y social. Y habla de una fuerza que absorbe y atrae y que nos guste o no está con nosotros y hay que controlarla pero para ello hay que descubrirla porque una carencia significa una necesidad. Y lo que también aparece es la mirada como algo inquietante "aquella mirada contenía una especie de violencia" y es muy significativo porque le hace frente pero a la vez hay un tratamiento como de vacío, de ausente, provocando igualmente una no implicación con el otro situándose así en una mala posición, pero se muestra productiva y le muestra al mundo una realidad distinta y una precariedad existente con una falta de recursos necesarios construyendo así alrededor un espacio y asumiendo sus responsabilidades apareciendo aquí la noción de tiempo. Es decir, hay una posibilidad de construir un sueño para los demás pero también para uno mismo en relación con la propia vida y la libertad. 

Para finalizar comentar que el autor siempre se refiere en sus novelas a ese "algo" que está en el interior de cada uno y que hay que tratar de descubrir y solventar esa necesidad, siendo muy importante ser saludables porque las malas intenciones no solucionan las carencias sino que las agravan, elegir bien las palabras, actuar de una forma honesta. Hay en todas sus novelas como "una gran preparación psicológica" y el también la lleva física porque seguro que va resolviendo sus interferencias. Entiendo que quiere que el lector descubra las que hay en la vida de los personajes y las entienda para así resolver las suyas propias igualmente y poder continuar con ilusión y fuerza su propio camino adaptándose a las circunstancias. Nos dice que la solución a los problemas no está solo en fortalecerse sino en mantener la calma, en tener paciencia e ir pensando en positivo pero siempre con sentido de la responsabilidad. Nos da a entender que todo es una cuestión de generosidad y que la vida nos va mostrando y como nos dice en una de sus novelas la vida es como una caja de galletas. Unas te gustan y otras no. Primero comes las que te gustan y luego te dices "ya vendrán tiempos mejores". Hay que salir del propio mundo, de las manías, del toc toc, de las obsesiones y prestar atención a lo que sucede, escuchar, saber escuchar, sentirse bien, tener más sensibilidad y paciencia e ir desenredando la madeja hilo a hilo y como bien nos dice uno de sus personajes en Tokio Blues "no se puede vivir midiendo constantemente la longitud con una regla y los ángulos con un transportador". 

Emociones. La cara oculta de las altas capacidades

El libro de "Susana Arroyo Andreu" sobre "Emociones. La cara oculta de las altas capacidades" nos dice que hoy en día ya hay más estudios sobre las emociones y que la escuela ya reconoce que no solo el curriculum tiene que ser intelectual sino que tiene que atender al desarrollo social y emocional. Que además del coeficiente intelectual hay otras muchas habilidades y que dónde unos ven 130 otros ven 90 y viceversa. Habla de alumnado de altas capacidades pero yo no estoy de acuerdo con pasar de curso sin realmente hacerlo, ni con lo del aburrimiento, ni que se entre en la universidad con 14 años por ejemplo, ni de como se realizan esas oportunidades que a la larga no lo son. Entiendo que la parte emocional y social hay que desarrollarla con los de la edad, los iguales y a la vez que la intelectual, que hay que vivir y trabajar las fantasías con la edad e ir sistematizando el talento sino luego va a ser un problema mayor. Saber lo común y las diferencias en los tres tipos de desarrollo "hay un conjunto de características que interaccionan entre sí". Es siempre una disincronía porque se entiende cognitivamente pero hay que tratar de elaborarlo emocionalmente, socialmente.  Entre lo cognitivo, lo emocional y lo social hay siempre un desfase que origina un malestar.  Aquí está la relación cognitivo, social y afectivo y a la par, si no se hace bien se quema antes, hay desgaste, lleva a bloqueos, a estrés, depresiones. Conocimientos, habilidades, intereses, necesidades hay que ir a la par e integrarlo. Hay una frase que aparece en uno de los libros de Haruki Murakumi que dice "en el mundo real, todos vivimos presionándonos unos a otros", es necesario trabajar a la par lo ficticio e ir dando visibilidad a lo fantasmal, a esa parte desconocida que cada uno lleva en su interior, y que constantemente hace que haya que ir readaptándose al mundo, y avanzando en la vida. Para que todo resulte más fácil y llevadero hay que sistematizar el talento y así el pensamiento va avanzando, la lengua, todo es un aprendizaje.

El texto tiene una parte teórica y otra práctica donde desarrolla cuatro aspectos importantes a los que aplica unos contenidos experimentales de como llevarlos a cabo. Sienta como base tres elementos acerca de como el alumnado lo percibe todo, lo siente todo y lo entiende todo. Los cuatro puntos son

1. La sensibilidad. La persona y los sentimientos. Dar salida a las emociones guardadas, enquistadas. Las reacciones del día a día condicionan la forma de estar en el mundo. La forma intensa de vivir, de vibrar, de querer, de asustarnos. Todo "acarrea una complejidad difícil de gestionar". "Entender la emoción y comprender la vivencia" y "sentir lo que provoca". Esto puede llevar a canalizar percepciones positivas y negativas, de ser utilizado con situaciones, olores, ruidos que necesitan conocerse para no inhibirse, ni hacerse más vulnerable, ni sentirse mal. Hay aquí confusiones, contradicciones que pueden llevar a tirar la toalla por no querer verse estigmatizado o interiorizar estigmas, por factores internos y externos con los que no se está de acuerdo. 

La sensibilidad tiene que ver también con todo un vaivén anímico, con sentir demasiado, y también con situaciones injustas. Hay una realidad que forma parte de la ficción. En medio de la tempestad siempre hay troncos que ayudan a gestionar y a sobrellevar las problemáticas y a validarlas. Si la conexión es franca ayuda sino casi es imposible de aceptar. Hay una pregunta que invita a formular. "Si fuese yo esa persona ¿Cómo me sentiría?. Se trata de hacerse un poco más fuerte y de sobrellevar sentimientos. 

2. La frustración. Es una respuesta emocional ante unas expectativas no cubiertas. Es importante construir un autoconcepto claro y una autoestima sólida. Hay personas que lidian con la frustración, con un camino difícil, al que se le rompe la magia y las cosas no salen como se quiere. Aquí hay otra pregunta ¿Que es lo que hace que una persona brillante se sienta frustrada? ¿Que hace que sea incapaz de conseguir sus metas, estar a la altura, sentirse bien y plena? El análisis de la realidad y de defender su punto de vista se lleva mejor si se entiende desde los tres puntos de vista, cognitivo, emocional y social porque sino aparece otra pregunta ¿Porque a ti si y a mi no?. Aquí está la indignación porque la ansiedad y la frustración viven con nosotros. 

En la escuela como en la vida hay que favorecer el crecimiento y esto implica descifrar las necesidades, lleva a estimular y sistematizar el conocimiento, a evitar bloqueos, a no frustrar y valorarse. La escuela es necesaria porque son otros troncos, pero que injusta es la injusticia. ¿Como erradicar las injusticias cuando no te quieren legitimizar?. Despiertan actitudes de desconexión, de sabotaje, de auto desprecio. Es muy dura la frustración, es como atravesar un camino donde solo se ven piedras, la primera lleva a la rigidez, al aislamiento, al malestar de poder satisfacer necesidades, la segunda a la discronía, a boicotear, a sentirse con bloqueos y olvidos, y la tercera a la infelicidad, es la de la ética y el respeto, a conflictos, a la desconfianza. Si sobrellevar una piedra es incómodo, tres es incomodísimo. Solo resta aquí aprender a convivir con ellas y con la soledad y a la vez aprender a conectar con el bienestar, a flexibilizar conductas, a no tensarse, a abordar dificultades y a actitudes de honestidad y sinceridad.

3. El perfeccionismo. Ser como doña perfecta, curiosa, querer analizarlo todo, tener sentido crítico, todo es un coste personal alto. Cada éxito es una puñalada, genera enemigos. Da mucho que hacer porque hace perder oportunidades. Aquí trata el tema de la falta de coordinación y de sincronización en el desarrollo intelectual, social, afectivo, físico y motórico. Y el de la sexualidad. Vivir las emociones, el placer de los sentidos encuentra su resonancia. Los sentidos se trabajan poco en la escuela al menos desde el punto de vista práctico y en todas las edades. La educación sentimental y sexual saludable, expresar afectos sin represión, la manera de sentir y de vivir. Si en cada tema es importante el juego y las dinámicas de grupo en este apartado es fundamental.

4. La motivación. Es el motor de la conducta, un estado interno, un impulso, algo que despierta y que de repente lleva a actuar, una vibración, un brillar los ojos. Hay una frase célebre de Mafalda dónde ella dice "lo que más me duele no es la espalda, es la dignidad". Cada nuevo reto es una provocación, y cada pequeño avance recarga energías. Es esa pasión que permite continuar. Aquí aclara que igual el problema de la pereza y de la vagancia no es como se ve, no hay vagos ni perezosos sino que les cuesta activarse, hacer actividades y avanzar. 

El perfecto caballero

"Un perfecto caballero" es la última novela publicada por Pilar Eyre. En ella trata el tema de lo que en realidad significa el perfecto caballero y cuales son sus principios, de lo que significa la vergüenza y el analizar. 

Un perfecto caballero es alguien que no hace lo que quiere sino lo que tiene que hacer. Trabajar, estudiar, hacer gimnasia son disciplinas y es una buena forma de vivir. Es hacer una vida normal sin que te sobre ni te falte el dinero, que inspira confianza al andar. Es ser buena gente, tratar con justicia. Es ser honesto y no es ir dejando heridas en el interior. 

En relación a la vergüenza hay fragmentos característicos en el libro sobre este sentimiento de incomodidad por miedo a hacer el ridículo, o por una humillación, o un insulto donde cada uno reacciona de una forma determinada. Lo que si supone es un freno a actuar, a expresar  e incluso a cometer acciones que no son justas. Y es aquí donde el término perfecto se hace difícil porque luego se obra en consecuencia y supone una dificultad siendo difícil adaptarse "y luego está la desilusión, la torpeza avergonzada, interpretar mal la mirada, dirigir gestos vagos, apartar la vista, mirar hacía otro lado, herir el orgullo, encogerse de hombros con impotencia".

Acerca de la educación y del análisis es complicado comprender porque suceden las cosas, lo que significan, lo que implican.  Te vas dando cuenta que analizarlas, escribirlas, te hace sentir bien, estar a la altura, es algo como un movimiento en vivo, una performance que hace sentirse feliz siendo y sintiéndote muy bien. Y respecto a la vida es complicado el pasado, se han abierto heridas, y se quiere olvidar para no hacer brechas en el corazón ni que se agranden por eso ahora toca el presente y el futuro y hay que adaptarse. Tampoco se trata de vivir en silencio sino de comprender, de entenderse y de no herirnos unos a otros. 

En la novela el perfecto caballero no lo era tanto porque la vida no siempre es fácil y no le dejaban, de tal modo que casi parecía imposible ser feliz. El protagonista no presta atención a los consejos de su padre  y da rienda suelta al amor. Un amor apasionado que luego le lleva a tomar decisiones no del todo acertadas y a una carga que le va a ser como un peso, como una losa.

La autora, Pilar Eyre, es periodista y escritora y en el libro comenta historias, anécdotas y nos hace saber las luces y sombras de Barcelona, mezcla ficción y realidad, e intenta que se den la mano la Barcelona más burguesa con la Barcelona obrera porque en realidad ante el dolor y el sufrimiento como fue el de la sociedad después de una guerra el efecto que produce es parecido. Se lleva siempre a horrores y desastres difíciles de olvidar. A mí personalmente no me gusta leer novelas de la posguerra ni de la guerra ni violentas si elegí leer esta fue por el título y realmente se ha visto que hombres que pueden parecer perfectos caballeros al margen social que pertenezcan se acostaban con otras mujeres al margen de las suyas y no creo que esto sea del todo honesto y transparente, heridas interiores de esas que no se curan nunca y que además llevan a avergonzarse porque ante el amor y la pasión está la vida, el vivir una vida bien construida. El protagonista no es un hombre feliz y lo tiene todo y sufre porque hay algo que le marca para toda su vida. La deformación es una distorsión y como decía Haruki Murakami en una de sus novelas, "la deformación en este mundo es una premisa", la llevamos en el cuerpo al igual que los indios las plumas que indicaban a que tribu pertenecían. Se vive en un silencio quizás para no herir pero lo ideal es comunicar y saber hacerlo, discutir sobre lo mejor, la calidad. Todos los seres tienen quizás imperfecciones, algo de que avergonzarse pero no tiene que impedir para ser mejores, esforzarse en ser más justos, en poder expresar sentimientos, opiniones, en explicar y saber como funcionan las cosas, las necesidades, querer ayudar, ser honesto, no disfrazar la verdad, ni falsear las cosas y poder así encauzar bien la vida. "El tiempo ayuda a reflexionar sobre acciones del pasado" y siempre que se abre a los demás, se expresa hay cura, se sanan las heridas, hay más paz, más sonrisas y alegría. Exteriorizar las emociones es importante para que no se enferme, no se enquisten problemas, entran aquí en juego los sentimientos. Estos hacen que muchas veces se enrede la madeja y la mente se hunda en las tinieblas, es como cuando todo está oscuro y se siente miedo, y luchas con todas las fuerzas para salir de ese trance. La mayoría de las personas hacen "lo imposible por ocultar sus debilidades" y se piensan que es cuestión de ignorancia, de falta de cultura más que de desconocimiento en algo puntual e intentan solo mostrar lo mejor, lo bueno, como cuando se es muy hospitalario que parece que el mantel solo se pone si la persona es importante o no es de casa para ver los buenos modales, y luego "hay que pagar la deuda al mundo" porque siempre pasa factura ya que el sufrimiento es una cuestión de años, de ir alcanzando etapas, desarrollos, de esa "capacidad admirable que te permite, primero, aceptarte como eres y, segundo, llegar a ser mejor de lo que eres", de conciencia plena, de esa madurez que no se demuestra con los años, ni con los sueños, sino que significa hacer un gran esfuerzo y hacerse responsable de la propia vida. La escuela es algo así por eso se dice muchas veces "la escuela de la vida". Hay que saberlo todo y se piensa que si no sabes, eres débil pues no vas a llegar, ni tener éxito, y no es así, ni tampoco hay que hacer ese esfuerzo inhumano para parecer la mejor escuela solo hay que ser responsable e intentar hacer las cosas lo mejor posible, todos merecen el mantel y "hacer un esfuerzo para sistematizar el talento". 

La convivencia y Tokio Blues

Haruki Murakami es un escritor japonés del que ya hablé en varias ocasiones en este blog. Se centra en temas de soledad y alienación. Fue candidato a Premio Nobel en varias ocasiones. Casado decidió junto con su mujer, profesora de literatura, no tener hijos porque según nos dice Wikipedia no tenían la confianza de que el mundo siguiera mejorando. Dibujaba un mundo entre el gozo y la oscuridad, lo real y lo onírico y es muy aficionado al deporte. 

Tokio Blues es una de sus novelas que narra la historia de una mujer. Puede parecer una obra de amor, de sexualidad y no lo es, es una constante protesta contra el orden establecido y las relaciones. 

Al titulo del autor le he puesto la palabra "La convivencia" delante porque hay párrafos y preguntas en los personajes que son de convivencia y que el autor como suele hacer deja abiertas para que cada uno continúe su historia o realice sus anotaciones. Así nos dice en el texto que "En la convivencia hay que aguantarse hasta cierto punto y se hace preguntas como ¿Que es mi vida? Los problemas y la vida. Hay siempre que reconsiderar las cosas, ver las ayudas, quién ayuda a quién. ¿Porque eres tan terca? Es otra de las preguntas, "relájate, estás tensa y por eso te lo tomas así. Si te relajas te sentirás mejor". Son preguntas que cualquier persona se haría "relájate, no te lo tomes así" y bueno nos dice que hay gente que si se relaja es como abandonar, bajar la guarda, estropear lo andado. "Desde hace años ha sido incapaz de vivir de otra manera. Si bajara la guardia no podría recomponerse a mi misma. Me haría pedazos y estos volarían como un soplo de viento
¿Cómo puede ser que no lo entiendas?,¿Como puedes decir que cuidarás de mi sino comprendes eso? ¿Cual era el problema? Le envolvía un halo de misterio. Por un lado tenía claro lo que significaba amar y por otra parte respecto al trabajo estaba segura que la función directiva tal como se planteó y se plantea no le gustaba, y la formación, de alguna manera era talento pero hacía que tuviese que servir. Las asociaciones, las donaciones, podían ser un medio para declarar impuestos, para propaganda.  Eran como crear un clan subterráneo en el mundo de la política y de las finanzas. ¿Un club de la élite? se preguntaba. Celebrar jornadas, seminarios. Tenía un puesto asegurado al terminar los estudios. En la vida cotidiana no hay tanta diferencia entre izquierda, derecha, entre parecer mejor o peor de lo que se es en realidad. Ya en el libro nos habla de una pandemia como la de hoy, de limpieza y desinfección, de tenerlo todo limpio, de barrer, limpiar, recoger, de levantarse temprano  pero a la vez nos hace saber que hay personajes que son patológicamente limpios a los que algunos llamaban nazi o tropa de asalto por no verlos normal. Y que por ello eran censurados, y en cambio como compañeros luego resultaban que eran bastante cómodos pues dejaban actuar y vivir a su manera. Habla de repartirse las tareas cuando se convive, y de mantener limpias las cosas, de estudiar, realizar ejercicios o hacer la sesión de gimnasia, de admirar la gran diversidad de buenos deseos, investigar, dar explicaciones.

Dibuja un paisaje como el de una película y comenta situaciones complicadas y deja entrever como es la vida y como se convive. Que para comprender muchas veces las cosas hay que ponerlas por escrito y habla de la protección, de quién protege a quién, y de la igualdad en las relaciones humanas y que no tenemos que vivir haciendo balance constantemente. Que en la convivencia la tolerancia tiene ciertos límites pero que hay mucha gente que le gusta vivir con otros y no en soledad, trabajar, pasear, disfrutar al aire libre.  Y se pregunta ¿Como es vivir con otra gente? El punto de partida es  tener algún tipo de conversación, tener algo que decirse, hacer preguntas y respuestas adecuadas y desde luego jamas fiarse de las apariencias, puedes ver a alguien débil, torpe, y ser mucho mas fuerte o al revés. Expresar lo que se quiere decir y que expresen, hacer llegar y que hagan llegar. Siempre hay una parte que creo que hace que se encuentre lo adecuado. Siempre se busca ese alguien con quién contar, con quién poder hablar relajadamente, con quien andar. "Andar es bueno para la salud" y "entenderse", hacer lo correcto, no enfadarse, interesarse por las cosas importantes, tener honestidad y no ser prisioneros de mentiras y de falta de ética. 

Habla de la filosofía de muchas instituciones, de sus normas y reglamentos, y de lo que esconden que luego no se llega a conocer. Y que a veces las reglas, las normas no están bien. 

Hay una parte donde se sinceran los personajes y ella comenta que a veces hablar es como un misterio, ya que las palabras expresan lo contrario de lo que quiere decir y si intentaba corregir esto se liaba y llevaba a más error y equivocación, y lo asemeja al cuerpo dividido en dos partes y como un juego "corre, corre que te pillo" se va dando vueltas pero cuando una parte de ella encuentra la palabra adecuada la otra parte no puede alcanzarla. Le pregunta a él si ha comprendido esto y le dice que sí, que pasa a todos, queremos expresarnos y nos impacientamos si no encontramos las palabras adecuadas y esto a ella la decepcionó. No era seguro lo que ella entendía por comprensión. Y era cierto pues él un día que ella estaba inspirada y habló mucho veía que tenía una memoria sorprendente pero no le gustaba como liaba y asociaba los episodios. Su propia historia eran tres, y nos explica que la historia A derivaba en la B y la B en la C y ésta estaba implícita en la B y así sin un final, para él era sortear puntos como ir de un lado hacía otro, en cambio ella relataba las cosas con minuciosidad, no con esa rapidez que requieren y esto es algo intrascendente al tiempo y que otros eluden, o no entienden o no comprenden. Y eso la llevó a llorar. No obstante el vio en ella algo brillante, con talento, una persona inteligente, una persona con cualidades. 

Para finalizar comentar que en el libro hay un texto acerca de la muerte. Nos dice que "la muerte no existe como contraposición a la vida sino como parte de ella" y se vive con ella, se respira y se puede adentrar en los pulmones como en polvo fino. Es algo que te quiere atrapar pero que hasta que esto no ocurra pues nos vemos libres de ella. La vida está en esta orilla y la muerte en la otra. Realmente dice que es un circulo vicioso y que mejor no quedar atrapado en esa asfixiante contradicción, que estaba en plena plenitud de la vida y que todo giraba en torno a la muerte y eso queda en nuestro interior, esa es una parte oscura e íntima y es nuestro sufrimiento. La muerte está implícita en nosotros y cuando alguien se va, yo lo he visto en mis padres, en mi hermana, en mis seres queridos, se lleva una parte de nosotros, así que cuando se mira hacía atrás se piensa que fueron tiempos extraños y esto lleva a que en la vida cotidiana se hable de forma fragmentaria e incluso de una forma esquemática sin enlazar, coordinar ideas y hacer las cosas de una forma precipitada, por eso mientras que la vida avanza hay que ganar en profundidad y en esa transparencia.

Un manifiesto de Fred Vargas

"La humanidad en peligro" es el titulo que eligió Fred Vargas para su libro. 

Fred Vargas es una escritora francesa, nacida un siete de junio. Eligió el seudónimo de Vargas al igual que su hermana gemela que es pintora haciendo homenaje a María Vargas. En el año 2018 ganó el premio Princesa de Asturias de las letras. Ella es arqueóloga de carrera y escribe novelas de intriga, le gustan los diálogos dónde intenta buscar las palabras apropiadas. Con su galardón entra la novela negra a formar parte de la literatura. Por motivos de salud no ha asistido a la recogida del premio pero ha hecho llegar su inmensa gratitud y ha hecho saber que lo conserva como algo muy valioso . De ella ha llegado a decir el escritor Vargas LLosa que dudaba que tuviese el nivel para este premio. El Rey Felipe VI en el discurso dijo que "en sus textos destaca el humor, la ironía, el reflejo en cada palabra y en cada detalle de su extensa e intensa cultura y un lenguaje preciso y certero, que es una maestra en el arte de sumergir al lector en historias cruzadas, llenas de diálogos vivos e inteligentes, que convierten la lectura de sus obras en un auténtico placer". 

Sus escritos son enigmas y los enigmas son como la vida "un camino para escapar del mal sobre todo de hacerlo. 

El libro" La humanidad en peligro. Un manifiesto" es un ensayo, dónde insta a corregir prácticas, a cambiar. Deja de lado la autora posturas políticas e ideológicas y hace una crítica a la desinformación. 

Empieza con un texto ya enigmático que data del 2008 y que fue lo que hizo que se hiciera el libro  y dice lo siguiente:

"Pero, maldita sea, ¿en que atolladero he ido a meterme? ¿cómo lo voy a hacer para salir airosa de esta tarea descabellada, de esa idea peregrina de hablarles del futuro de la vida en la tierra, ¿Cómo voy a salir de esta? No tengo la menor idea , y ustedes tampoco. Solo sé que hay una cosa que sé, y es dónde empezó todo, lo ha hecho con tanta violencia que no logro detener el movimiento, la vorágine, el no se qué que me empuja impetuosamente a seguir adelante sin pedir opinión.

Se como empezó, y, para colmo, a partir de muy poca cosa. Hace 10 años redacté un texto muy breve sobre ecología. Tampoco era nada del otro mundo. Luego me enteré que ciertos fragmentos habían sido impresos en camisetas en China, en Brasil e incluso escrito obras de teatro sobre la cuestión". El texto se paseó por Facebook abriéndose camino por el mundo. Y no quedó ahí sino que la avisaron que lo iba a leer la actriz Charlotte Gainsbourg en la inaguración de la cumbre ecológica COP 24 sobre cambio climático. Esas líneas seguían teniendo actualidad y la llevaron al ensayo sobre la humanidad en peligro, el futuro de la tierra, la vida en el planeta. 

Y al igual que la cigarra y la hormiga nuestras cualidades de despreocupación fueron grandes. Hemos cantado y bailado. Cuando digo "hemos" me refiero a un cuarto de la humanidad, mientras que el resto trabajaba con afán. Hemos construido una vida mejor. Hemos crecido como población. Hemos conseguido cosas despampanantes difíciles y sin que nadie se entere la madre naturaleza lo ha decidido así. No nos ha pedido opinión. Su ultimatum es claro y despiadado. "o me salváis, o palmáis conmigo". Y continua, uno entiende que no hay opción, un ultimátum claro y despiadado se obedece de inmediato,  pero hay mucho que hacer.

El libro habla de que aún hay mucho por hacer, más de lo que la humanidad ha hecho nunca. Y propone muchas medidas, tales como respetar unos avances que permitan sustituir unos materiales por otros, unas normas medioambientales y sanitarias, fomentar y financiar las nuevas técnicas, organizar el reciclaje, apoyar las investigaciones en curso,  limpiar el cielo, lavar el agua, detener la energía nuclear, recoger a los osos polares, apagar antes de salir, velar porque haya paz, contener la avidez... Nos dice que un cuarto de la humanidad se lo ha pasado muy bien pero que ojo que no se vuelva a lo de antes, a mear en los campos, a utilizar el carbón, que cantar y bailar es compatible con trabajar, y no volver a la barbarie, otra de las grandes especialidades del hombre.  Es decir, no hay escapatoria, o se continua la paz o se vuelve a la barbarie que se entiende que a nadie interesa. Dice que se preocupó siempre, ya desde niña, que se preparó mucho y profundamente,que no la inquietó ni el estudio, ni la investigación, que inició todo tipo de proyectos, ingenua de ella pues la vida es multitareas y se engulle todo de prisa "hemos tratado de proteger nuestro psiquismo de una angustia desestabilizadora. Una protección que nos permitía seguir trabajando, criar hijos" y estudiando e investigado en profundidad aspirando siempre a cubrir necesidades, a resolver cuestiones, a buscar soluciones. Ella dice que siempre se ha creído en los dirigentes, se ha confiado en ellos y se piensa que van hacer más, arreglar los problemas, que se ponía nuestro destino en sus manos, y surge la pregunta ¿Que han hecho por nosotros? Pese a numerosos progresos hay que seguir haciendo previsiones y aún hay márgenes de incertidumbre. Aún haciendo todo lo que se puede solo se hace lo permitido. Ve el problema en la desinformación y hay que hacer un esfuerzo en informarse y realizar la transformación, y se tienen aquí puestas las esperanzas. 

Habla de los riesgos de la vida en el planeta, del efecto invernadero, del poder del calentamiento pero no se quiere desanimar y sigue buscando alternativas aún habiéndose sentido muy decepcionada. Entre ellas además de los estudios y de las investigaciones está intentar ser buena ciudadana, dar buenos ejemplos, ver la importancia de la ecología y ser capaces de equilibrar fuerzas además de obrar de una forma más que solidaria diría yo "honesta". 

Somos seres pensantes, cada uno tiene sus sueños pero entiendo que tampoco se trata de embrutecernos, de rebajarnos, de humillarnos, de ese efecto perverso de confundirnos porque entiendo que nos han querido sentir fracasados, menospreciados, ridículos, como que para ser feliz no hay que ganar más ni tener más. No se trata de esto, ni de estar desinformados, ni de ser autómatas obedientes, consentidores e incitados a no hacer. Cada uno tiene su saber pero la autora nos hace llegar que la tierra va mal porque ser sano es objeto de burla, lo mismo que ser bueno u hacer el bien. Se lucha contra el cinismo, la hipocresía, la maldad, contra la burla, contra la desinformación intolerable y además quién lo hace siempre es con modestos medios, sintiéndose mal, con sentimientos de desilusión y de engaño o desengaño.  Y cantar y bailar quita esa angustia desestabilizadora y mejora los sentimientos. 

Digamos que la gran calidad humana de la autora hace que busque, trabaje y con una tendencia clara hacerlo bien. Dice que el gran aplauso es para los investigadores, que han trabajado sin descanso, que en los últimos años han aparecido cantidad de innovaciones y muchas motivadas por el dinero pero a los investigadores, a los científicos hay que aplaudirles, como ahora con la pandemia, donde se ha visto que la salud es lo más importante, así que todos los que han trabajado e investigado por una vida mejor y más saludable aún muchas veces sintiendo un sentimiento de impotencia hay que aplaudirles. Y siempre que haya paz y no volvamos a la barbarie podemos seguir cantando y bailando, aunque sea de forma distinta.

El Mapa de los Afectos

"La gente buena tiene un don para irradiar cariño, para producir campos de fuerza donde poder cobijar a los demás, y en parte gracias a esas personas y a la constancia de sus gestos amables, la humanidad aún no se ha extinguido". El Mapa de los Afectos. Novela de Ana Merino "Premio Nadal 2020". 

Trata de historias de personas con sus sentimientos, tensiones y pulsiones. La protagonista se plantea la vida sin pensar que hay que experimentarla. Era maestra, organizadora y pedagógica. Sus clases funcionaban muy bien y era capaz de trabajar e integrar a niños problemáticos. Los niños no son adultos ni los adultos son niños aunque disfruten y tengan curiosidad porque no obedecen ni ven la vida de la misma forma. La vida con los adultos es distinta por el carácter, las formas de ser y los temperamentos y se olvidan muchas veces de la felicidad, de ser felices.

La protagonista pensaba en espiral. Ella quiere comprender el mundo. Los principios y aproximaciones lineales y deterministas ya no sirven, están caducadas.  Ahora, estamos en una nueva forma de pensar y de ver la naturaleza, el mundo, las personas y las cosas de una manera diferente.  Hay una nueva racionalidad científica y lo contemporáneos nos lo están diciendo, ya que hay una crisis de paradigmas. 

El pensamiento espiral busca la cultura de los derechos individuales, colectivos y sociales. Nuestro pensamiento a lo largo de los tiempos fue lineal, lo blanco y lo negro, lo bueno y lo malo, la izquierda y la derecha, masculino y femenino, lo individual y lo colectivo, siempre se pensaba que lo antagónico estaba enfrente, la ley de los contrarios. La religión, la política, el estado, la sociedad siempre esas ideas duales. Valores, costumbres, creencias que hay que cuestionarse en la vida cotidiana. 

El pensamiento espiral es ir superando etapas, pasando ciclos a otros más superiores, resolviendo y solucionando problemas. Es dar respuestas positivas. Es una forma alternativa a lo lineal para expandir la mente porque se ha visto que el modelo mental existente en el pensamiento lineal no sirve y es causante de desequilibrios y de desconocimientos, es muy cerrado, no permite conocer los comportamientos, las actitudes y los procesos de los demás y hace que la realidad se vea muy simple. 

El pensamiento espiral capta las estructuras, ayuda a resolver los problemas entre la teoría y la práctica, entre la acción y la reflexión, permite el desarrollo de la persona y de los colectivos, generar, compartir y avanzar en conocimiento y en el buen hacer, asociar y conectar el presente con el pasado pero centra su preocupación en la comunicación, en el diálogo y tiene que buscar estrategias para poder seguir planificando el futuro ya que la cultura dominante, el pensamiento lineal aunque parezca contradictorio lo ha negado, lo ha visto como mítico, lo ha relegado como si del folklore o la propia lengua se tratara sin querer conocer su organización. La suerte es que en el pensamiento espiral el futuro ya se ha vivido, quizás como dice el libro en una frase "con la ingenuidad de la infancia el sueño la había permitido llegar intacta", y la vida la había hecho "sentir por encima del sufrimiento, del llanto y de la frustración", "el instinto de supervivencia que nos hace indestructibles" "convertir el miedo en energía y fuerza bruta".

Valeria es una maestra de escuela que se enfrenta a los sentimientos y quiere entender el amor, el cruce  de miradas, las miradas poco amigables y de maldad, la sensibilidad, el sentimiento de culpa. El texto nos habla también de la angustia, de reconocer los defectos, del incoformismo, de esa sensación de no querer ser lo que se es, hacer lo que se hace, salir del círculo y superarse, mejorarse, de ver la vida de otra forma y aprender a vivirla. 

En el libro hay un capítulo que se titula "El feminismo". "Quizás ella se quedó sola con su dignidad de mujer pionera en el patriarcado, quizás fue de las pocas mujeres que hizo bien su trabajo en un mundo de hombres, igual pensó ingenuamente que se le reconociese su labor, o que la incluyesen en algún proyecto", pero nos dice que "se tuvo que tragar el sapo de ver como ponían a su amiga de directora bastante mediocre en su sitio. Ese nuevo feminismo y las mujeres, no importa los méritos, sino que la etiqueta de mujer es suficiente. El carnet del sexo femenino y amiga de la directora. Que gran autoridad la de su nueva Jefa. Que valiente ese feminismo de amiguitas cantamañanas. Se llenaban la boca con la palabra mujer. Si yo te contara las zancadillas que me han puesto. Mi vida ha sido mas penosa y lo que maquinaban mis tiempos fueron horrorosos". 

Según el pensamiento espiral no hay ni que tener este pensamiento, hay que continuar avanzando, "escribir con la mente abierta, pensar sobre lo que sucede en el mundo, y contarlo de forma positiva. Escribir sobre la actualidad y los problemas que tenemos todos". "Las malas prácticas son un tema de actualidad y sirven para que el feminismo haga autocrítica y mejore" no solo el feminismo sino las buenas enseñanzas. "El listado de mujeres por las que se merecía la pena luchar. Todo se llama coraje. Que paradoja, su voz femenina, la pequeña antorcha encendida, junto a litros de testosterona apagada por la humedad del estrógeno. Una mujer de acero que sentía empatía por el sufrimiento, se preocupaba por la gente más vulnerable. Ingredientes de la felicidad cotidiana". 

Al igual que ahora con la pandemia "entender el feminismo consistía en que los hombres y las mujeres se quedaran en casa juntos. Trabajasen en igualdad, por la paridad" porque "la calidad humana no tiene sexo ni género". "Pensar con amor. El amor había sido la respuesta. Esa pulsión  del organismo que nos atrapa con su química invisible. Así de simple, una catarata de amor desbordado había cambiado el rumbo de su vida". El enamoramiento era pues "la oportunidad de escapar de su realidad e inventarse otra".

Educar con serenidad

Educar con serenidad" es el libro escrito por la psicóloga Patricia Ramirez. Está especializada en psicología clínica y de la salud y escribe en revistas deportivas e imparte talleres.

Nos dice que nos tomamos muy en serio la educación de los hijos e igualmente añadiría que como docente la educación del alumnado. Enseñarles a trabajar, a pensar, a valorar, el esfuerzo y la responsabilidad no es sencillo. Desde el juego es más entretenido y mucho más fácil, es otra forma de verlo y de ir dejando antiguos modelos. 

Nos damos cuenta que educar es muy importante pero hay que quitarle lo rancio y no recurrir a la autoridad ni a gritos ni manipulaciones ni chantajes emocionales. Hay que tratar con respeto, y en esto van incluidos los tiempos y el espacio.  Todo es mucho más sencillo y hay que aprender a abrir la mente y a lidiar con los conflictos.

La autora en su libro nos habla de lo que si sabemos que hay que hacer bien como ayudar a potenciar la autoestima, a sacar lo máximo de acuerdo a las dotes intelectuales, físicas, artísticas, manuales de cada uno y lo que hay que erradicar como son las amenazas, humillaciones, comparaciones, machacar con los errores, gritos, críticas destructivas y tóxicas y desde luego que hay que trabajar con paciencia, calma, sinceridad, transparencia, honestidad y tranquilidad. Es cierto y pienso que ahora con la pandemía es todo como "al borde de un ataque de nervios", que genera más estrés y ansiedad, pues hay que ser exigentes con normas, respetar reglas de limpieza e higiene que hay que obedecer pero la psicóloga nos da las siguientes pautas claves para poder llevarlo a cabo y educar con serenidad

• El autocontrol. No perder los papeles, interesarse, no juzgar.
• Aprender a sentir, a gestionar las emociones y no negarlas, utilizar técnicas, reconocer que se siente, evitar bloqueos, regular el estado de ánimo.
• Aprender a comunicarse, a dar confianza, tono y volumen.
• Aportar buenos valores para la vida, a que se conviertan en hombres y mujeres de bien, personas de bien.

Nos dice la autora que todos tenemos una genética, una memoria, unas experiencias y unas circunstancias que pueden condicionarnos pero hay que entrenar la serenidad, la calma, la paciencia, y utilizar para ello modelos de bienestar emocional, autocontrol, paz interior y positividad. 

Añade que normalmente llevamos una vida con mas actividades de lo normal, con multitareas que hay que conciliar y que siempre vamos de un lado para otro con tantas tareas cotidianas y por eso se producen los estresores que nos llevan a perder el control entre los que destaca la carga de trabajo, acumular tareas, la estética, preocuparse de la ropa, de ir arregladas, las personas tóxicas, los idiomas, produciéndose reacciones pero las situaciones más difíciles de llevar son las humillaciones, las faltas de respeto, la desconfianza, el no tener en cuenta. Esto lleva a que se pierdan los papeles, que no se esté a la altura o que se desentiendan y hay que aprender a reaccionar ante esto de una forma correcta con calma y serenidad dando soluciones a nuestras preocupaciones.  Está bien tomar distancia como ahora se hizo con la pandemia y a modo de diario escribir las situaciones, las problemáticas, darles solución y relativizar y aprender a desconectar. Frente aquello que no nos gusta reaccionamos de una forma impulsiva, no tardamos ni medio segundo en darle respuesta y no está meditada, se hace mal. 

El autocontrol requiere un entrenamiento largo y paciente . Ante nuestras emociones nos comportamos de forma desinhibida. Esto pienso, esto siento, esto filtro. Y luego nos sentimos culpables de nuestras reacciones porque realmente decimos y hacemos lo que no sentimos o lo expresamos mal, cuando algo no nos gusta, nos enfada tomamos decisiones erróneas, hacemos reproches, salidas de tono, gestos, explosiones emocionales. Esto lleva a experiencias incómodas o a perder los papeles y tiene sus consecuencias. Y seguimos recordándolo, volviendo a lo mismo, al erre que erre y hay que darse una pausa, es como apretar un botón de mando, darle a la palanca y solventarlo "calma, respira, control", yo elijo responder a la provocación hay que decirse. Salir de la ira, del enfado, tomar distancia y tomarse un tiempo, escribir lo que se siente, responder a los extresores y a la situación con calma y serenidad. Que no sea la situación la que te elija a tí. Y una vez que se sepa hacer entrenarlo.  Es como en el ejercicio, cuando se pierde velocidad también se pierde agresividad y tensión. Hay muchas situaciones estresantes pero también hay que tener en cuenta los estímulos, los condicionantes y los roles de la persona.