Diciembre y el balance

Diciembre es el mes del balance, de cerrar el año, celebrar lo bueno, los logros alcanzados y plantearte nuevas metas y retos, dejar espacio para la prosperidad, las oportunidades, ver que es el mes de la navidad, de las luces, de la paz, solidaridad, generosidad, de la esperanza y especialmente de la convivencia, la salud y el bienestar, el día 3 se celebró el día de la discapacidad bajo el lema "unidos por un futuro accesible, inclusivo y sin discriminación" y el día 10 se celebra el día de los derechos humanos con el tema "lo esencial de cada día" "lo esencial de lo cotidiano, nuestros esenciales cotidianos" destacando que los derechos humanos están presenten en el día a día de las personas y de la vida cotidiana, que lo que hacemos y decimos cada día tiene importancia, que constituye nuestra forma de ser, nuestra propia cultura, la realidad que estamos viviendo, nuestra experiencia. 

Este mes es como humano, muy humano, las fiestas recalcan de nuevo la paz, que más allá que lo materialista están las personas, los seres queridos, y que saber valorarlos, pasar tiempo con ellos, disponer de este tiempo es ya ser privilegiados. Es el mes de buscar aquello que más queremos para los nuestros y para nosotros mismos, es el mes de la Navidad, Nochevieja, del Amigo invisible, Papa noel, Reyes, con la ilusión de reunirnos y podemos estar en familia, juntos, con la gente que queremos. 

La mayoria de las veces a través del estudio, de los libros, de los análisis, he intentado lograr aquello por lo que luchába, otras me he conformado y me he dicho a mí misma "para mi esto es suficiente", no quiero más, ni ir más allá. Se puede ver como "una no lucha" por mas superación pero quizás he visto otro mundo, algo que no me gustaba, con lo que no estába de acuerdo y quise llevar una vida más tranquila y serena.

Por otra parte es un aprender acerca de lo esencial de cada día, de las personas, del convivir y a la vez se une al significado de reciclar, lo que se lleva a parar, a reflexionar sobre lo necesario de cada día, los propósitos siempre van con esto, el llevar bien y hacer bien el día a día, no recopilar cosas innecesarias, y plantearse que es lo innecesario. Los libros son cosas, los cuadros son cosas, las fotos, y la casa es así, llena de libros, de cuadros, de fotos, de adornos, de cosas pero que tienen un significado, al que le doy un valor. Si tenemos muchos cuadros, una biblioteca grande, muchos adornos, está toda la casa llena de un gran significado. A la vez puede parecer un exceso de cosas pero es la historia de cada uno y de los que se han ido que tenemos presentes especialmente en estas fiestas.

Hay esta lucha con lo cotidiano, contra todo lo simbólico y ficticio, con el materialismo, el consumismo a la vez son significantes, tienen un valor. Y así es la navidad, con sus árboles, nacimientos y adornos, que en este mes dan calor humano al hogar. Las ciudades y los pueblos se llenan de adornos, de nacimientos, de ilusiones, tienen su encanto que alegra e ilusiona, ese calor humano significa un poco de amor, de emoción, de motivación, y de nuevo recordar lo bonito de ese espíritu familiar y que seguimos llevando hacía adelante, con tesón, esa lucha de los vínculos y de los lazos humanos. 

Hoy el escrito me lleva de nuevo a lo emocional, al compartir emociones con los demás y plasmar mis ideas en el blog, pudiendo así cumplir mis compromisos, realizar las metas, entre las que están las lecturas, los escritos, esta disciplina del saber, que es un compartir a la vez, una forma de acción, de actuar, de ser, de relación y que lleva su trabajo y su esfuerzo.

Entre los propósitos siempre está la realidad, lo cotidiano, lo razonable de los recursos con los que se dispone del día a día, y la paciencia, la perseverancia con la vida y con los recuerdos, con la propia historia, es una autodisciplina que siempre me impongo y que me da confianza a la hora de seguir.

Al despedir al profesor "Mario de Miguel" en el escrito anterior decía  " que la tierra te sea leve", hoy se lo digo también a Ignacio Ruíz de la Peña, seguro que esta frase significa creer en un más allá, y tener la esperanza de que se queden poco aquí y pasen a un mundo mejor, el pensamiento que pasen pronto a otra vida mejor, con la esperanza de que hay una vida mejor, lo que significa que hay un tiempo que permanecen con nosotros. Esta era una creencia ya muy antigua, de que se quedan con nosotros y que existe este tipo de encuentros con los que se han ido, experiencias vividas con ellos, que seguimos teniendo en cuenta lo que ellos harían, especialmente la gente que queremos, lo que nos dirían, su pensamiento y forma de actuar, es como tenerlos en cuenta y esto a la vez nos hace más humanos.

Me lleva esta reflexión al título "Mascaras, personas y espectros", que puso Pablo de Lillo al taller con motivo de una actividad de los Premios Princesa de Asturias, y que son tres conceptos muy distintos, diferentes, leí y escribí mucho acerca de máscaras y personas, en relación con los espectros era algo que me producía miedo, me parecía lo invisible, lo fantasmal, y en cambio tiene que ver con los otros, con algo que habita en nosotros y que es desconocido para nosotros y que tenemos que tener en cuenta pues nos hace mucho más humanos.

Leí un artículo de Daniel Ruíz Serna que habla de esto, de  lo que nos hace más humanos. Nos viene a decir que las máscaras es de humanos, las personas son más que humanas, y lo fantasmal, lo espectral ya no es humano pero que desempeñan un papel en este mundo, está entre cultura y naturaleza, va el autor más allá de lo humano. Al no ser humano nos dice que como no lo contemplemos bien puede desembocar en violencia por algo fantasmal, y nos remite a los bloqueos. 

Hay una frase en el mismo texto de Gabriel Ruíz que me llamó mucho la atención "uno sabe hoy, pero no sabe mañana", que hay aqui y en el bloqueo un carácter espectral, fantasmal, una fuerza que ejerce con lo ordinario, con el día a día.

Daniel Ruíz Serna nos dice  que muchas veces se desemboca en violencia por algo fantasmal, que hay un carácter espectral, que muchas situaciones incómodas es por esto, que lo emocional tiene que ver también con lo fantasmal. Comenta que el término espectro perturba. Que la espectralidad forma parte de un esfuerzo, de unos límites entre posiciones éticas distintas y que se enfrentan, que modelan la vida, que la violencia en sí tiene este carácter espectral, que va más allá de lo social y que hay que aprender a contemplar esto en lo cotidiano, en el día a día, tiene que ver con el vacío y con lo emocional, con las crisis, y que puedes hacer mucho para no sentirte mal. Que el espectro muestra dos partes, una es la fuerza y la acción, es cuando te ves con esas ganas de trabajar, de hacer pero también al revés que puede debilitar, bloquear y es como que te quedas sin fuerzas y no tienes ganas de hacer nada. La fuerza significa que nos da luz verde que podemos continuar, mientras que cuando debilita tenemos que parar para poder retomar esto y examinar nuestras relaciones, y así saber como vivimos, lo que hacemos, como somos, hay que contemplar esta parte o al menos examinar las relaciones que teníamos con los que se han ido y aprender a la vez a explorar estos límites y estas posiciones éticas que en sí están enfrentadas. Lo que tiene que ver con el mundo invisible y lo visible, lo ausente y lo presente, lo que fue pasado y el presente. Hay muchos estudios hoy en día sobre los espectros, lo fantasmal.

Si nos damos cuenta lo cultural tambien tiene que ver con esto, las esculturas, pinturas, los libros, son un tipo de experiencia de alguien que se ha ido, figuras vinculadas a un lugar como en el caso de la Regenta, de la que escribió Leopoldo Alas Clarín, y que los hijos y nietos y muchos escritores más continuan estudiando y con las experiencias vividas y estudios darle un nuevo saber y conocimiento.

Si contemplamos lo espectral conocemos más de las formas de ser, de actuar, de donde viene la fuerza, la luz y también la debilidad, y lo agresivo, son a la vez sentimientos que te informan.  Esa información te lleva a una situación, a actuar de una forma determinada y que puede generar un efecto, porque a la vez es para la otra persona una sorpresa, no entiende esa forma de actuar y de ser, lo percibe como algo que le sorprende, que no esperaba y puede llevarla al silencio o no, puede querer dar respuesta a eso y actúa también de una forma determinada y digamos condicionada. 

Podemos pensar que si hay un conocimiento, una causa o un efecto o una esencia, que hay un nombre, un humano que a la vez es muy humano y en momentos no es humano, no es él, es como que hay una intrusión, una parte de esa ausencia, de esa persona que se ha ido y que nos da una información de algo que quiere cambiar  o que quiere que aceptemos o un sentimiento, un apoyo, una ayuda. 

Cuando sucede esto reconoces que no es lo habitual, que es algo extraño, como cuando te dices, esto es raro, es extraño, no es lo normal, no es lo que sucede cotidianamente, parece que hay situaciones así "raras" momentos en los que hay que contemplar y ver lo que pasa, preservar. De alguna manera tiene su efecto pero que tu tienes que aprender a defender, además de que nos sitúa en un lugar que tenemos que saber apreciar y distinguir lo que nos quiere decir, es cuando te dices ¿Y esto? ¿A que viene?. 

Las relaciones con los familiares, amigos, con los vecinos, con el entorno son fundamentales pero también el conocer estas teorías nos ayudan a pensar en muchas otras formas de actuar y porque se hace. 

Queremos convivir en paz, con respeto, esperanza, con ternura, y amabilidad, que es todo lo contrario a la violencia, si lo conseguimos y nos familiarizamos nos damos cuenta que es estar muy bien, nos sentimos muy bien, a la vez somos conocedores de que la violencia existe y que es un sufrimiento que no queremos conocer, esto es lo siniestro de lo que nos habla Freud que no queremos, que nos disgustamos, nos priva de convivir en paz, de la tranquilidad, no queremos esto para nadie. 

Lo siniestro, lo espectral, lo fantasmal, el tiempo, que es todo como la suma de lo que fue el pasado, de las vivencias y que nos lo recuerda la vida cotidiana, por eso la educación es tan importante, el poder vivir tal como se quiere, y aún teniendo en cuenta lo vivido, lo establecido, los recuerdos, que se haga bien, se lleve bien, que tenemos que aprender a superar lo que sabemos que no estuvo bien, lo que fue barbarie, y que no podemos dejarnos encantar por las relaciones y menos por las que sabemos que son espectrales porque son de un mundo invisible. 

Esta es la lucha que cada persona tiene para poder desarrollarse bien siendo fundamental la inteligencia emocional en todas y en cada una de las situaciones y problemáticas, que mejor alimentar la imaginación con historias bonitas y fantásticas que violentas, que siempre se buscan buenos frutos para lo que hay que esforzarse en conocer la realidad. lo que realmente daña, lo profundo, lo espectral hay que saber tenerlo en cuenta, que va asociado a las crisis, a los valores, a los vacios. Hay esto profundo que hay que aprender a trabajar para que no nos afecte a las formas. Por una parte nos da libertad por otra nos obliga a estar atentos, al control, a tener este tipo de presión inteligente que nos invita a comprender. La verdad es esta, la que está entre lo visible y lo invisible y se necesita tiempo, responsabilidad y esperanza que nos lleve a poder confiar que lo estamos haciendo bien, a estar seguros de lo que hacemos y porque lo hacemos. Aún teniendo una buena educación, unos buenos saberes, hay aquí una situación que si no entiendes te enfada que parece que es como una represalia, es un pensamiento que se usa en lo religioso, parecido al castigo, a la venganza,  y que te hace estar en desacuerdo, porque no lo ves normal, no te va a permitir algo que en realidad quieres hacer. En cambio hay que tener paciencia, no hay que enfadarse ni disgustarse, tienes que solo aprender a que no te afecte, a ningún nivel, ni personal, ni profesional, ni social. 

Me gustan mucho estas reflexiones de hoy, entiendo que todo esto puede tener una relación justificada por el gusto de lo cotidiano, de lo que sucede día a día " la esencia del día a día", "lo esencial de cada día" tema de los derechos humanos. Termina así la campaña de los 16 dias de activismo donde es fundamental la educación, el conocimiento, la pedagogía, el saber convivir y que forma parte de lo emocional, de lo cognitivo y de lo afectivo, saber percibir la realidad del mundo y a la vez lo que está inmerso. Tener en cuenta tanto lo de dentro como lo de fuera, la familia, la comunidad, el entorno nos lleva a tomar mejores decisiones. A la vez como en el Quijote es ser un poco ingenua lo que significa cuidar esta parte, no vivirla con esa intensidad, vivir mas el presente, el dia a dia y mantenerlos saludables y bien. 

Para finalizar comentar por una parte que en el balance que tengo que hacer del año tengo el pensamiento que siempre he estado rodeada de gente extraordinaria, que me he encontrado en el camino personas excelentes, muy muy humanas y escritores que ya habían escrito mucho sobre lo que he sentido y pasado yo, esto me pareció muy interesante y significó mucho para mí. Entre los propósitos siempre está el gestionar bien el tiempo, el dinero, hacer lo cotidiano bien, saber vivir la realidad y ser consciente que a la vez hay algo místico, de misterio en cada persona que la hace ser como es, y que si lo sabes contemplar cada vez se es más auténtica y mejor. Esto ya es una forma de sentirme bien conmigo misma y mas humana. Por otra parte reconocer que el mes de diciembre tiene su encanto, ver en mi caso mi ciudad tan llena de luces, de mercados, actividades hace que se impregne esa ilusión y motivación por tener la propia historia feliz, saber valorar el día a día bien y que se puedan compartir y celebrar risas y felicidad siendo esto una magia real de las fiestas.

Dia de la eliminación de la violencia de género. El espíritu de la esperanza

Imagen:https://www.unwomen.org/es/what-we-do/ending-violence-against-women/unite/theme#:~:text=Marca%20en%20tu%20calendario%20los,contra%20las%20mujeres%20y%20ni%C3%B1as%E2%80%9D.

El 25 de noviembre se celebra el día internacional de la violencia de género, dan comienzo los 16 días de activismo finalizando el día 10 de diciembre, estos días están llenos de eventos, con actividades culturales, talleres artísticos, de deporte, conciertos, cine, teatro, manifestaciones, con el fin de sensibilizar y de poder lograr erradicar la violencia de género, llegar realmente a tener buenas relaciones entre las personas.

De nuevo nos brinda el día la oportunidad de reflexionar para trabajar por un mundo mejor y avanzar e ir más allá, esa esperanza de poder erradicar la violencia y que nos hace creer en el futuro, generar sensibilización y conciencia para poder lograr hacer el camino en la vida con sentido que nos ayude a estar y sentirnos bien, a mirar la vida con ilusión y entusiasmo, a lograr los fines y las metas que nos propongamos, a resolver el vacio de las crisis, de las situaciones incomodas, desconcertantes, para lo que hay que trabajar los miedos, la educación, las relaciones, el conocimiento de una misma, del otro, de la otredad y las emociones. 

El vacio no es algo aislado sino una expresión, algo simbólico, una forma de manifestar las crisis, de interpretar ese sentido de la vida, las emociones son intensas, apasionadas y profundas y hay que aprender a soltar las preocupaciones, los pensamientos, saber decir y trabajar mucho las relaciones para no sentirnos mal ni con vergüenza, sentirnos bien, con confianza y seguridad, con una buena salud emocional. Al tener emociones intensas existe esa alta sensibilidad, esas reacciones que pueden parecer en el día a día molestas, con malestar, se siente verguenza, y en cambio forma parte del carácter de la persona, de la forma de ser. Hoy se pide también esto, no sentir esa vergüenza en lo emocional, que hay aquí algo censurable, un conflicto interno en la persona misma, porque cuando se vive intensamente impacta en la propia percepción.

Hay aquí algo criticable y censurable que tiene que ver con la parte emocional, el sentirte bien en las relaciones, y que no consiste en sí en esperar nada de los demás, quizás veías a la otra persona con confianza, con amor, de una forma desinteresada, confiada y que además te aporta seguridad, y te das cuenta que la vida es de otra forma, y tienes esa esperanza de dar sentido a la propia vida, y esa esperanza es como una reconciliación, algo vinculante, un entusiasmo, "la esperanza nos saca de lo que no tendría que ser, ni haber sido, de esa reacción, esa forma de actuar, conocer que hay emociones que son muy intensas, que te llevan a ir mas allá, que son una forma de brújula, de luz, de belleza grande que de alguna manera te llevan a manifestar el vacio, lo que tienes dentro y si lo haces bien puedes dar una mayor belleza al mundo, no se trata de culpabilizarnos, ni de sentir vergüenza por como somos, sino de aprender a conocernos, al ser muy emocionales e intensas las reacciones hacemos una entrega total y cuando no nos responden con reciprocidad reaccionamos mal y desconfiamos. Lo intenso es algo inestable, es una situación con la que tienes que trabajar el día a día, darle respuesta a ese conflicto, te sientes menos libre, afecta al interior, porque nos sentimos con inseguridad internamente, por dentro, lo que significa que todo tiene que ver con la reciprocidad, el afecto, con sentirte bien, de alguna manera apoyada, confiada, protegida, si no te sientes bien ya no luchas de la misma manera ni por tus sueños ni por los de la sociedad ni del mundo. Y esto, de alguna manera nos afecta a todos, a la casa, a las instituciones, al sistema. Y es una cuestión emocional, afectiva porque realmente has sentido y visto esa inseguridad que te ha llevado a sentirte mal interiormente y con desconfianza.

La confianza y la seguridad es parecido a lo bello y a lo sublime, te sientes bien aún no sintiéndote libre, haces esa entrega así confiada en casa, en el entorno, te da seguridad y vas ganando autonomía e independencia, explorando límites, parece algo infantil, que desde que se nace los niños y las niñas se van sintiendo protegidos y se van aventurando a realizar cosas, van asi creciendo y avanzando.

Con motivo de este día he elegido este libro "El espíritu de la esperanza" donde Byung-Chul Han nos hace llegar que "la esperanza abre tiempos futuros", porque la esperanza es acción, la esperanza es conocimiento, y la esperanza es una forma de vida. 

"La esperanza posee una tierna y bella audacía, es ternura, no se deja confundir por las crudezas de la vida, tiene algo de contemplativo. Tiene la ternura de la receptividad, que le da belleza y encanto".

Byung_Chul Han añade "la esperanza" a lo bello, a lo sublime, a la transparencia, a la positividad y a la negatividad, me despertó mucha curiosidad e interés este libro que nos invita a seguir mejorando y avanzando, a ahondar más en las situaciones y en las problemáticas, acerca de la sociedad y de las personas, "la esperanza supone un movimiento de búsqueda. Es un intento de encontrar asidero y rumbo". Me lleva al sueño, a las teorías de Platón en el banquete que  nombra el autor y que entiendo hace que el comportamiento sea de una forma activa y generadora, que vayas comprendiendo poco a poco y según las situaciones las relaciones de belleza, de ética, de política, de salud y que lo vas haciendo con paciencia, vas comprendiendo así la vida, el mundo y vas sacando la voz, lo profundo, lo bueno y lo malo, lo que queda ahí encerrado, y que es sensible e inteligente y así vas resolviendo problemáticas. Te das cuenta la importancia que tiene la voz para saber gestionar las emociones, solventar vacíos, crisis de valores y para comprenderte y comprender lo social y el mundo, la naturaleza, es un avanzar y un sobresalir resplandeciente.

Para finalizar os dejo alguna frase más acerca del libro "el espíritu de la esperanza" y comentar que este mes nos ha dejado Marío de Miguel, profesor de la facultad de Formación del profesorado y  Educación de Oviedo y lo quiero recordar así, como un sobresalir resplandeciente, como lo bello, lo sensible, lo emocional, con esas teorías tan bonitas que nos daba, esa ilusión que te hacía pensar, sacar y generar ideas, investigar. Fue catedrático de educación, ejerció de maestro y como pedagogo, impulsó la pedagogía moderna, las ciencias de la educación, separó la filosofía de la pedagogía, y en su honor pusieron en la facultad su nombre al master del profesorado. Me dió "métodos de investigación", una asignatura con la que aprendí un montón de saberes, de conceptos, de métodos y metodologías para llevar a cabo en la escuela, y que me hacian ilusionarme, cumplir metas, me daban esa satisfacción de realizar proyectos que me hacían avanzar, generar nuevas oportunidades. Siempre con esa esperanza que nos abre a la ilusión, al agradecimiento, al futuro y que nos posibilita el seguir comprendiendo y mejorando.

"La esperanza es un arco iris desplegándose como un manantial de la vida", "La esperanza se caracteriza por su entusiasmo, hay en ella esa posibilidad, no es ni optimista ni pesimista". La esperanza nos lanza a esa incertidumbre, a lo desconocido, a lo que tienes que darle solución, a lo que todavía no es, porque no se queda en lo sido ni en lo que ya es. Pone rumbo a lo que aún está por nacer. Sale en busca de lo nuevo, de lo totalmente distinto, de lo que jamás ha existido".

Hay aquí un punto de encuentro, en esta reflexión que me hago en el día de hoy y que tiene que ver con el día de la eliminación de la violencia de género, con el libro de "El espíritu de la esperanza" ,  con "la salvación de lo bello" y con la filosofía de Byung - Chul Han que se cuestiona lo establecido y el adiós a Mario De Miguel, el agradecimiento a su motivación acerca de los saberes, la metodologia, de los proyectos, de las clases recibidas y que no se puede pensar en una práctica sin teoría, sin técnica, hay esta relación, de la teoría, de la práctica, de la técnica, de la enseñanza- aprendizaje, de las ideas, de poder incorporar y no solo en las instituciones sino a la vida el deseo de aprender y el pensamiento crítico, de poder transformar las prácticas, las teorías, las técnicas y mejorarlas, de poder mejorar las personas, ser más contemporáneos y aprender a actualizarse, tener esa esperanza que no da la espalda a lo negativo de la vida, lo tiene presente, une a las personas, las reconcilia, las vincula.

Vivir en el mundo de hoy significa esa esperanza de poder superarnos y que solo se hace siendo sanos, con buenas relaciones y bienestar emocional y es algo que se pide para poder erradicar la violencia.

Esta actitud de la esperanza esta abierta a lo que va venir, nos hace crecer en el futuro, trabaja para avanzar y que se puede aprender,  se puede convertir en un nosotros, que vincula, nos libera de la depresión, de las crisis, es como un puente, es frescura, es soñar hacía adelante para mejorar el mundo, con la certeza de que algo saldrá bien. Nos señala el camino y nos permite actuar con reminiscencia, recordando en vez de con vergüenza lo que no nos gustaba de nosotros o de las situaciones hacerlo de una forma agradable y aprender a contemplar esa emoción, esa intensidad, que nos dice que algo tiene sentido, nos hace quizás más videntes, más despiertos, permite ya soñar despiertos con la esperanza puesta en la verdad, en un mundo mejor y con cabida, en un mundo más perfecto. Es aquí la esperanza como un arco iris de colores que simboliza el sentido, la unión, la calma, la paciencia, la comprensión, el perdón, la igualdad, la libertad, la felicidad.

https://www.lne.es/asturias/2025/11/20/adios-mario-miguel-gran-impulsor-123941093.html

¡HASTA SIEMPRE PROFESOR, QUE LA TIERRA TE SEA LEVE!

La salvación de lo bello. Día de la filosofia

Hoy se celebra el día de la filosofía y lo celebro con el desafio de la comprensión del libro "La salvación de lo bello". Es un ensayo muy breve del escritor Byung-Chul Han, consta de 118 páginas, con 14 capítulos y en cada uno nos define lo bello como una actitud, una idealización de lo pulido, lo limpio, lo higiénico, lo impecable, lo escultural, el cuerpo terso, la estética, lo bello como verdad, como reminiscencia, positividad. No contradice lo bello y lo sublime sino que lo quiere recuperar, esa sublimidad y nos explica muy bien en que consiste la positividad y la negatividad. 

Nos dice que "La complacencia en lo sublime es negativa mientras que la complacencia en lo bello es positiva". El agrado en lo bello es positivo porque agrada al sujeto y nos viene a decir que lo sublime, lo elevado resulta demasiado grande para la imaginación, incluso doloroso por eso es negativo, al contemplar lo poderoso, te sobreencoges, lo ves demasiado, te sientes aquí impotente, es muy grande ese sentimiento, esa fuerza que sientes, es como cumplir un sueño, a la vez un desgarro, te salva aqui la razón, te refugias en el interior y en lo razonable porque la razón está más elevada que todo esto.

Quiero entender esto. Lo sublime y lo que te emociona que te hace abandonar sentimientos, y sensibilidades, por lo que es todo negatividad, te lleva a la vez a la desgana, a no querer hacer, ni participar. La negatividad es esta, porque no estas viendo lo distinto sino lo que te saca de si, te desquicia y te hace perder la paciencia. La forma mas alta de intervenir es la paciencia, se necesita calma, ser paciente y hacerlo con sabiduria, contemplar lo distinto.

Lo bello y lo sublime no se tienen que enfrentar ni poner bajo sospecha, ni contraponer, tienen el mismo origen, se trata de devolver a lo bello la sublimidad, y a lo sublime lo bello, la libertad interior porque en si nos viene a decir que lo bello no seduce, no hace propaganda, ni es posesivo sino que contempla, se olvida del deseo, siente placer y gusto por el presente y ya no le da importancia al poder del tiempo.

Sus argumentos demuestran tanto la importancia de lo bello como de lo sublime. De alguna manera, lo bello "promete la libertad y la concentración", donde desaparecen "los anhelos y los imperativos" porque no se necesitan, se es libre porque se disfruta de las cosas bellas, de los actos bellos, de lo bueno, del disfrute de las cosas para cada uno, no se necesita ni expresarlo, ni comunicarlo tan siquiera, porque se disfruta, ni ser juzgada, ni comprendida porque una misma se basta. Nos dice el autor que el saber es también una negatividad, que tiene que conquistarse luchando contra una resistencia, que se tensa entre pasado y futuro. El saber tiene una estructura temporal. El saber es conocimiento, es interior, elevación, es sublime, es algo profundo y que se necesita para el entendimiento.

Me gusta mucho el pensamiento o al menos lo que nos lleva a pensar el autor, ver al otro de otra forma, puede ser cierto lo que nos dice de lo bello, como pulido, limpio, higiénico como una señal de la época actual, de alguna manera más desde la COVID, nos cuestionamos estas cosas, que la higiene, el hacer ejercicio, comer bien, que encarna lo sano, y es lo que se nos pide en la sociedad actual, y que es como ser feliz, ser positivos, y que la lucha está en esto, porque a la vez no somos tan pulidos en todo, no podemos estar siempre haciendo ejercicio ni comiendo bien, que tenemos a la vez esta negatividad, pero que al ir la belleza y lo sublime juntos hay esta interpretación de lo interior, de como te encuentras tu por dentro y lo que para ti es lo bello.  Nos dice que "lo pulido, e implecable no daña, tampoco ofrece ninguna resistencia", son los me gusta que damos en los likes, lo que nos gusta y realmente es así, puede ser así, hay ese pensamiento crítico como las dificultades que existen para llevar a cabo todo esto y que es mas complicado en el mundo contemporáneo.

En realidad va analizando el momento, la época, si al realizar el camino vas viendo que en realidad el proceso te va llevando a donde tu quieres y como quieres tienes que saber valorar esto, y que siempre es fundamental cuidarse, estar sano, porque es una forma de expresión de lo bello, de lo pulido y a la vez de lo interno, lo sublime. Estas actitudes se juntan a fortalezas y debilidades, ver lo que somos, como somos, a que le damos importancia, a las propias virtudes y a los propios defectos, aprender de lo bello y de lo imperfecto, de lo que puede tener otro tipo de belleza. Construir fortalezas y mejorar debilidades. Resulta evidente que la forma en la que vives y vas consiguiendo lo que tu quieres es importante, son los resultados del proceso, los logros que en realidad buscabas y querias y sin esa presión de todo tan perfecto, tan pulido, tan negativo ni tan positivo, cada uno de los términos son fuerzas en la vida, Lo bello es tambien debilidad y fragilidad. Nos habla aquí de la sexualidad, a la vez de la belleza de carácter que es también una forma de atractivo sexual. 

Concibe estos tipos de belleza, como atractivo físico, pero a la vez sexual y el espiritual, el resultar deseable, a la vez lo bello cubierto, que existe algo interior. Siempre nos dicen que lo inmediato, el contacto inmediato, no nos da acceso a lo bello, se oculta belleza, puede ser un parecer, belleza es  esencia aromática, acontece como reencuentro y reconocimiento.

Han nombra en su libro a pensadores para ver como lo bello nos desafia, que no se ajusta a lo que nosotros queremos, hay esa distancia que nos hace reflexionar, nos explica que en Platón, en el banquete se ve muy claro esto, que ante lo bello, lo que te gusta y lo que te emociona, lo sublime, te comportas de una forma activa y generadora, es como una fuerza en el alma muy fuerte que regenera, hay esta escala, el amante de lo bello no se conforma con un cuerpo hermoso, va subiendo esta escala, el cuerpo es como un ascenso hacía lo bello... lo bello como generativo, activo, poetizante, es un sobresalir resplandeciendo, a la verdad, algo que trasciende, es vinculante.

Termina diciendo que la salvacion de lo bello es la salvacion de lo vinculante, no lo que somos sino lo que nos une.  

Os dejo un texto acerca de lo bello que me gustó y que utiliza el autor en el libro nombrando a Nietzsche en "humano, demasiado humano" que se titula "La lenta flecha de la belleza".

La clase de belleza más noble es la que no nos cautiva de un solo golpe, la que no libra asaltos tempetuosos y embriagadores (esta provoca facilmente el hastío), sino la que se insinúa lentamente, la que se apodera de nosotros casi sin que nos demos cuenta (...) en sueños.

La belleza aqui se lleva mal con la transparencia, con la verdad, es misterio, es a la vez de una posesión un descubrir, algo que se apodera de ti, no sabes que es, no sabes que pasa, hay algo interior que no sabes o no puedes expresar como quieres, hay algo que se muestra que a la vez te vuelve insegura, vulnerable, y que requiere calma, paz, sosiego. No es nada narcisista, ni amarse a una misma, es algo que sucede, que te agrada, que te lleva a mirarte a ti misma, a ver lo bello y contemplarlo de otra forma, lo distinto, y lo haces desde el interior, lo que te va fortaleciendo y que parece que tienes que dejar de ser transparente, trascedental porque es el mundo en ti y en el otro y en lo de afuera, hay aqui la comprensión de nuevo del silencio, de la debilidad.

Hoy día de la filosofía es un día para realizar este tipo de reflexiones, para contemplar lo bello y comprender que hay que dejar ser libre, sin poseer ni utilizar "la salvación de lo bello", a la vez lo sublime. Lo cotidiano deja poco tiempo para lo elevado pero sin duda si tienes interés por la vida intelectual, el día de hoy aborda el valor de la vida intelectual, que es un bien para toda la sociedad, enriquece a la vez la vida de las personas, hace un conocimiento más profundo de la propia vida, de poder llevar una vida más humana y mas plena y un tiempo de más calidad. Que vanidad, altivez, aires de superioridad son errores en la vida intelectual y que no permiten un aprendizaje real ni un buen proceso, que la salvación de lo bello y de lo sublime requiere interacción, enriquecer comprensión y conocimiento, construir puentes, fomentar el aprendizaje, el autoconocimiento, el desarrollo profesional y personal. 

Para finalizar lo hago con una frase de Audrey Azoulay, directora general de la UNESCO; con motivo del día de la filosofía y comentar que todo el ensayo "la salvación de lo bello" es filosofía, estudio, conocimiento a la vez un torbellino de ideas y de conceptos de lo bello, como ideal, como expresión, agrado, no es concebido como un atributo sino como una actitud. La UNESCO subraya el valor de la filosofía para el pensamiento humano, que puede estimular la comunicación, ayudar a construir una sociedad mejor, mas justa, tolerante y respetuosa, que a traves de los libros, de los pensamientos comprendes más todo lo que sucede, vas creando condiciones más intelectuales, y dando más respuestas al ahora, a lo presente, a lo contemporáneo, además de realizar un mejor proceso en la vida y en las experiencias.El día de hoy "dia de la filosofía" promueve la vida intelectual, el interés por la comunicación, los debates, los diálogos, la necesidad de espacios, de actividades para poder hacer este tipo de desarrollo intelectual que mejora la calidad, la tarea de los docentes, escritores, poetas, artistas, es atisbar las luces de lo bello y de lo sublime. Este día es para todas las personas especialmente para las que tienen esta inquietud, este amor por aprender, que nos permite ser más intelectuales y conocernos, mejorar las relaciones y tomar en consideración otros modos de vivir y de pensar alternativos.

"Para construir un mundo mejor, para avanzar hacia un ideal de paz, sabemos que debemos adoptar un enfoque filosófico, es decir, debemos cuestionar los defectos de nuestro mundo, más allá del tumulto de las crisis.La filosofía es, por tanto, esencial a la hora de definir los principios éticos que deben guiar a la humanidad (...)." 

Prolongada en el tiempo

Concha Lagos fue una escritora española que nació en Córdoba en el año 1907 y murió  en Madrid enen el año 2007, a la edad de 100 años. Se dedicó junto a su marido al mundo de la fotografía y juntos gestionaron un estudio fotográfico en Madrid, introducian novedades técnicas y los clientes eran artistas de esa época. Durante la guerra se exilió a Francía. Sus amigos la animaron a publicar pero ella pensaba que su obra era algo infantil, poco elaborada y muy personal . De su hogar hizo una casa de cultura y de intelectualidad. Dirigió tertulias y fue miembro de la Real Academia de Córdoba. Compartió espacios literarios y de amistad con Ortega y Gasset, Valle-Inclán y Gomez de la Serna entre otros escritores reconocidos.  

De su vida en Córdoba tiene los mejores recuerdos y experiencias, una infancia feliz, esa paz que la transmitia el patío cordobés que ella plasma en este libro bajo el título "Prolongada en el tiempo"  y que me parece muy interesante. 

En el prólogo nos dice Juana Murillo que "su condición de mujer va asociada a la queja", "mujer" como exclava del sistema frente a la libertad del pájaro. La queja por el trato recibido, la queja que le llevo a la renuncia personal, a la anulación de mujer libre. Y esto es lo que creo significa el título del libro "prolongada en el tiempo". Encuentra aquí la labor del femenismo dificil. Ella se pronuncia de una forma clara "soy mujer de voluntad, se lo que quiero y lo que defiendo" e integra el lenguaje inclusivo, "dueño, dueña" por "la airada actitud de los no incluidos y que aún está pagando por ello" y que es cierto "que los incluidos tampoco demostraron agradecimiento" . Lo que seguramente hace que su opinión acerca de mucha gente sea negativa pero que "el tiempo y el aislamiento los ha dejado en dilatado olvido". "Penoso, muy penoso debe de ser sentirse despojados del trance luminoso". Ella no queria comerciar con sus versos, con lo íntimo, con su intimidad, pero tuvo que seguir las reglas del juego e incluye en sus páginas la crítica personal recibida, se la recriminó de transparente, la transparencia de su persona, la sinceridad que ve en esto un valor, una cualidad, para ella la dedicación total como escritora fue tardía, tardó en tener esa entrega total, tampoco recibió la esperada atención y la duda estuvo siempre presente en ella, reivindicaba la sencillez frente a la altivez.

El libro es una continuidad de "la madeja" el primero de sus memorias, en él recuerda con nostalgia la parte intelectual. A la vuelta de Francia reabrió el estudio y comenzó  a escribir y ya no paró. 

En Prolongada en el tiempo recoge referencias a cartas relacionadas con la gestión que llevaba de la editorial Ágora y que eran de Vicente Alexandre, Dámaso Alonso, Carlos Bousoño, que en ese tiempo perdió a amigos entre los que cabe destacar a Manuel Mantero, colaborador con ella en cuadernos Ágora y que lo lamentaba pero le recriminaba por motivos personales. Como directora y editora siempre fue defensora de las mujeres y de género, debatía sobre la presencia de las mismas que era escasa. Lo que a ella la llevó a pedir colaboración para los cuadernos a escritoras como  Elvira Lacaci,  Carmen Conde, Mercedes Saori, Maria Victoria Atencia, Julia Uceda y Pilar Paz 

Me gustó mucho encontrarme con esta autora, los comentarios, lo que piensa, cree que la libertad y la paz buscada es dificil por el ambiente, que existe cierta negatividad. y que cuando pasa esto se nos cae el alma a los pies, y se nos desvanece la esperanza, las ganas de vivir, que así abandonamos los sueños, las ilusiones, los proyectos. Que nos falta la voz, abrirnos criticamente, tomar esa parte activa, cansadas callamos muchas injusticias, no estamos ahí ante ese proceso activas ni en forma, vemos la injusticia y nos disgustamos, nos enfadamos y las dejamos pasar, nos olvidamos de nosotras mismas y de lo que conlleva esto, que hay que alzarla y hacerlo con humor, ser más burlonas, reirnos mas de nosotras mismas. Que basta una chispa de alegría, de amor, de ilusión para que de nuevo nos llenemos de luz e inspiración. Lo mas cruel son las heridas del tiempo y del destino. 

Es una escritora ligada a los origenes, a la tierra, a la esencia, entre la inseguridad y el misterio. Realiza todo un proceso de reflexión de las propias vivencias y de su estado personal, a la vez se abre a través de los escritos y de la creación poética al camino de los sueños, las ideas, los pensamientos, la naturaleza, a esa constante búsqueda de paz, de tranquilidad. 

La condicion de mujer va asociada a la queja, existe ese enfrentamiento constante y sincero y con ella misma, de acuerdo con la realidad que vive, son sentimientos, desencantos, desengaños, y quiere ella ser positiva, optimista, mas que vivir una realidad delirante. Le entusiasma ver la naturaleza, adaptarse a la soledad, pasear, disfrutar los momentos, tiene esa suerte de abstraerse, de olvidar incluso donde está para vivir ese momento que a ella le gusta, la inspira, y no le impide a la vez comunicarlo, hablarlo, derrochar humor, reirse, ser una mujer alegre. Le gusta escuchar la risa, la de ella, y la de otros. Tiene ese amor a la vida que la hace ser optimista, imaginar y ser feliz. 

Nos hace saber que ante las adversidades no se libró de "zancadillas, calumnias, campañas de silencio, con el fin de despojarme del Premio Nacional", cuando te riñen o afirman que eres lo que no eres, no ven en ti lo que no quieren ver, ella lo dice referente a Dámaso Alonso, el deseo de imponerse y lo hacía así desvalorizándola, y no podía alzar la voz aquí, por timidez pero es verdad que si la alzas y dices lo que piensas no gusta, lo ven descarado, falta de educación y respeto y tampoco está bien quedarte sin responder aquello que quieres decir. Ella habla como escribe.  La acusaban de pronunciar mal, y ella hacía saber que no era ella sino la lengua, que los andaluces son así en la pronunciación pero que construyen bien, con un léxico exacto y original a veces. Te das cuenta aquí de la importancia de la lengua, de la procedencia, del lugar pero a la vez de los despropósitos, de las críticas que son negativas, lo que aparece como límite, lo que produce silencio, malestar, o que te deja confusa en ese momento, incluso te ries y no le das importancia .

Me lleva todo esto a los planteamientos de Byung-Chul Han, acerca de la transparencia, el pensamiento crítico, la relaciones, entender lo positivo y contemplar lo negativo, lo raro y lo extraño, lo que aparece aquí como no positivo, entiendo aqui lo no inmediato, lo que de momento no vale, o no es, lo que te somete a reflexión y análisis, lo que te afecta, que pasa a ser funcional. 

La mayoria de los pensamientos tienen que ver con las relaciones, con la realidad. Lo que está relacionado con las relaciones, las personales donde tendrían que ser de confianza y de respeto, y en cambio no lo parecen, tienen que ver con el espacio y el tiempo. En la transparencia hay esa falta de ternura. Ser transparente va unido a la honestidad, a integridad, a lealtad, ayudar a otros, a ser más seguros, ser claros. Tengo aquí el pensamiento de que cuando se calla por ese respeto desaparece la confianza lo que en si perjudica esa relación personal, ese abrirse a otros, esa ayuda, digamos esa colaboración. Ves aqui el respeto como distancia, si a esa persona por respeto no puedes decirle lo que piensas te distancias, es algo con lo que no estas de acuerdo, es eses mirar distanciado que nos dice Han, de indignación como el de la autora con la pronunciación.

Cuestiona esto ya que se la recriminó de transparente, de decir lo que piensa, de querer comerciar con los escritos, de pronunciar mal, ella misma se veía como infantil, esa inocencia, esa ingenuidad, se le apetecia en muchas ocasiones decir "el colorin colorado" ya que vió que no recibió la ayuda esperada, que ni se la quería ayudar ni beneficiar, vió muchas dificultades y en cambio siguió con la reflexión, la observación, pudo ir mas allá, y sin importarle tanto la queja cuestionandose todo esto, conociéndose y esto es el pensamiento crítico. Fue una mujer crítica consigo misma, con el sistema, reconoce en todos los campos este pensamiento y que no siempre se beneficia, ella vió como una queja lo que se decía de ella y que la influenciaba negativamente, se cuestionaba a si misma el entorno, lo ambiental, y reflexionaba y profundizaba sobre esto ya en esos tiempos. Se sabe que la forma de vida es importante, ella gestionaba y la gestión es fundamental, la economía, de alguna manera la sociedad impone, hay un control lo que significa que la transparencia es más interpersonal, entre personas y relaciones, es como una asociación que hay que ser entre los miembros leales y transparentes en los temas, en el trabajo que desarrollan, relacionarse de una forma beneficiosa y como crecimiento, tomar acuerdos, basarse en emociones y sentimientos, es un interactuar juntos, de mejora de bienestar. Si hay desconfianza, no hay apoyo, te impide avanzar como quieres, eres incomprendida, te ves obligada a no decir, a ser prudente y a allanar el camino igualmente. Siendo pues la transparencia buena, demuestra que no hay nada que ocultar, que estas dispuesta a compartir saberes, conocimientos, pensamientos, ideas, a fomentar la confianza, que se puede confiar en el comportamiento. Te ayuda ante los conflictos. La confianza aqui es base para hacerlo de una forma sana y exitosa porque si hay confienza no se exige transparencia, si hay desconfianza te alejas de las relaciones.

En realidad hay que tener en cuenta tanto el proceso como los resultados, si al realizar el camino vas viendo que en realidad el proceso te va llevando a donde tu quieres y como quieres tienes que saber valorar esto, y que siempre es fundamental cuidarse, la autoestima es fundamental, cada uno es como es pero la actitud es fundamental,  incluso tener un poco de humor sobre los propios defectos. Construir fortalezas y mejorar debilidades. mejorar la autoestima y la comprensión humana. Lo que significa que hay que tratarse con respeto, con amor, conocerse y saber perdonarse, ver lo imperfecto y aprender de ello, tanto de lo bueno como de lo malo. 

La comprensión humana  "frente a los que jamás olvidan y agitan sus rencores", sin comprender las causas, los porqués, se ve obligada al monólogo, cercada por costumbres ancestrales. Tras estos cercos: monotonias, tedios, cansancios, quehaceres, con su vuelta a empezar cada mañana, que en Sisifos pacientes nos convierten. 

Prefiere la intimidad espiritual a las salidas sociales pero sabe que no es lo mejor, que las mujeres han adquirido logros pero no aún suficientes, que al hombre le va mejor lo establecido. Las prisas, inquietudes, las cargas cotidianas, hacen de la vida una complicación, sin saber estar en paz y aprovechar la mirada para otra cosa, para ver el paisaje, el mar, los árboles, los pájaros, la montaña, para que renazca una nueva luz, un nuevo mirar nos renazca. Habla de esa nueva mirada y dice que a los que tienen esa mirada oblicua y lo hacen con envidia  que es el mal de nuestro pais que les aconsejaria no precipitarse, observar mas a fondo, que todos pasamos sosteniendo la cruz. Que el vivir de cada uno no es nada envidiable, ni placentero, que siempre estas obligada a sacrificios, a renuncias, a salvar barreras de desconsideración, de enchufismos, de la falta de sensibilidad y de respeto, que es aqui sobre todo donde la transparencia y la sinceridad, la honestidad y lealtad además de cómoda te da la sensación de libertad. 

Nos dice que las modas forman parte de lo erótico, que se olvidan del amor, de la intimidad espiritual, de la ternura y que la ternura es un don imprescindible, es el don femenino por excelencia. Que el amor no puede hacerse sin ética ni sin intimidad ni sin ternura. Que la convivencia no es fácil, lo humano, las atracciones y los rechazos, que puede venir de la voz, del físico, del gesto, de la sonrisa, del manejo de las manos. Que no hay condición social que determine esta actitud. Indiferente me deja, sin influir a favor o en contra. Entiendo esta queja también, que perdió muchas oportunidades por esto, por querer comprender lo humano y que ahí siempre fue sincera también, que se vió obligada de alguna manera a dar explicaciones, a exponer y contar su intimidad, se encontró en ese "trance enojoso de dar explicaciones" Que eran muchos quienes la esperaban. Que solo pudo decir la verdad. El terreno de la sensibilidad. Y esto la llevó a un mar de contradicciones , que son "las que el vivir crea": menos mal que su tarea era un tanto de evasión, su espacio abierto al infinito. 

Para finalizar os dejo uno de sus poemas y comentar que me gustó mucho el libro, que se ve que la autora de una gran exquisitez literaria tuvo que pasar por muchos trances bochornosos o al menos que a ella no le gustaron y supo exponerlos, de alguna manera fue una mujer prolongada en el tiempo, ya que vivió 100 años pero pudo hacernos llegar gracias a ellos muchas de sus vivencias y hacer que así comprendamos muchoas de las nuestras, contar con su interpretación y colaboración y que esto es muy bueno para interpretar de alguna manera nuestra sensibilidad y nuestra propia historia. Destacar que no coincido con lo que comenta sobre la educación física, yo fui profesora de educación física y estoy de acuerdo con educar fisicamente, con los habitos saludables, y que el camino es el ejercicio, los hábitos, y que el deporte, pasear al igual que leer, escribir, la palabra, te dan esa fuerza y vigor de la que ella habla porque hay muchas luchas que son soterradas y como bien nos hace saber "estas son agotadoras" y muchas ancestrales que te dejan sin calor humano.

"Recordar siempre es triste

porque sabe de ausencias

de ese cruel zarpazo

que en soledad nos deja" .

Tres miradas. Día de las librerias

Imagen: https://redfilosofia.es/atheneblog/2015/05/12/creo-que-todo-es-conversacion-el-monologo-no-existe-entrevista-a-rafael-argullol/

Ayer se celebró el día de las librerias y me encontré con este libro"Tres miradas sobre el arte". Me gustó mucho el título, a la vez me interesé por el autor, su vida y su obra, " Rafael Argullot "siendo muy interesante todo. Te das cuenta aquí que la vida no es mera supervivencia, hay mucho más detrás de ella, si lo fuera no tendría sentido, es verdad que nacemos para morir pero entre la vida y la muerte hay un camino que hacer y que andar y con honestidad y apertura mental.

El escritor nació en Barcelona, estudió en las escuelas Pias y según Wikipedia fue allí donde recibió una formación cristiana que puso más tarde en tela de juicio al finalizar sus estudios comenzando a defender el ideal comunista. Se afilió al partido comunista y comenzó a estudiar medicina, carrera que dejó despues para comenzar filosofia y economía, un año más tarde estudió ciencias de la información. Protagonizó manifestaciones contra el regimen franquista por lo que fue encarcelado, posteriormente se desafilió del partido. Fundó la editorial Fontamara en 1971 ejerciendo de editor. Despues se fue a vivir a Italia y desde allí comenzó a viajar por toda Europa, sobre todo a Berlin, y a otros paises como Tanzania y al Sahara, la India, obteniendo aquí experiencias muy importantes. 

Fundó en esta época la editorial Icaria y presentó a la vez su tesis doctoral acerca de la razón romántica ejerciendo como profesor en la Universidad de filosofia y letras primero y posteriormente como catedrático de estética en "La Universidad Pompeu Fabra" de Barcelona. Tiene muchos libros, ensayos y poemarios entre los que está "Tres miradas" escrito en 1985. 

Ganó en 1993 el Premio Nadal con "La Razón del mal". En el año 2002 obtiene el Premio Internacional de ensayo de casa América con la obra "Una educación sensorial. Historia personal del desnudo femenino en la pintura". Colaboró con guiones de cine, obras musicales y óperas comenzando a llevar a cabo proyectos como "La Fura del Baus", "El enigma de Lía" y empezando a realizar espectáculos. En el año 2010 sacó a la luz su obra más ambiciosa "Visión desde el fondo del mar" ganando varios premios con ella y en el 2015 "Mi Gaudí espectral" obteniendo el Premio Observatorio Achtall de Ensayo y con el espectaculo de ópera obtuvo el "Premio Alicia" a la mejor creación 2019. En el año 2020 se publicaron sus pasiones y en el 2023 "La Danza humana". 

Es un hombre elegante, exigente, auténtico, que sabe mostrar lo mejor de sí mismo siendo esto muy personal, apasionado de la lectura y de la escritura, estudioso del romanticismo, del amor, de lo mítico, del mar donde pasa sus vacaciones y donde de niño le dijeron algo muy sorprendente y que le causó mucha impresión "si le atrapa un remolino que no oponga resistencia hasta que el mismo remolino le saque a la superficie", y esto le impacta de la vida, la realidad es así, el saber ver la belleza, solucionar los conflictos, dar respuestas a las preguntas y él sabe hacer muy bien todo esto, y ver lo complejo porque sabe asociar y unir saberes.

Al mostrarnos su vida y su historia nos hace saber que para él lo importante vuelve a renacer, el alma es una emoción del pensamiento, la belleza es un término contradictorio y el tiempo es algo que avanza, que no se puede renunciar a él pero sí verlo de otra forma, más lineal. El tiempo, el sueño, los acontecimientos, la edad, las vivencias le llevan a examinar su vida

Según expone en el libro "tres miradas" cada uno tiene su concepto de belleza, lo bello es una percepción que nos causa emoción, nos da un estado de ánimo distinto. Es abstracto, la esencia de lo bello, lo que sentimos como bello, cada uno reconoce una belleza, la belleza de una casa, de un paisaje, la belleza del lago, del azul del cielo, hay aqui una confusión porque la belleza tambien se asocia a lo perfecto, a lo que no se ve, a lo divino, a lo que entendemos por paraiso, jardin, a lo magico, a lo que aspiramos, a los deseos, a lo que interpretamos como cultura en un museo, una catedral, lo que leemos, escribimos, hacer deporte, escuchar música, es todo belleza de ese camino que nos eleva, hay aqui lo bello que percibimos por el exterior y está en nosotros, nos emociona, lo sentimos. Lo artistico tiene una relacion con lo bello, con el sentimiento de belleza, y con el sentimiento mitico de lo que entendemos, interiorizamos, cuando tenemos un proposito, una mision estamos donde debemos y donde debemos estar y queremos.

En sus obras nos acerca a conceptos muy interesantes, acerca del tiempo contemplar el no tiempo, el del placer, y ver que el amor es a la vez un peregrinaje y que el decir "no puedo, no tengo tiempo" es para deshacerse de algo que no se quiere ni estar con alguien en realidad que no quieres. No obstante es a la vez una verdad porque el tiempo no se tiene.

Respecto a la libertad nos dice que significa responsabilidad, ser responsable y que es algo muy complejo, hay que aceptar la responsabilidad como que está en una misma, que es asumir una misma sus circunstancias y ver como solucionar los propios conflictos, buscar siempre la libertad, ser conscientes de lo humano y poder seguir con esa inspiración y esa luz, hacer ciencia.

Nos amplia que nos construimos a traves del lenguaje y las emociones, de los sueños, de las intuiciones, de lo sentido y sensorial. 

Escribir para Rafael Argullol significa "experiencia más experimento", entiendo que se refiere a la experiencia que se adquiere con los viajes y los lugares que visitas y conoces, lo que contemplas que hacen a la vez que se viva y se experimenten experiencias intimas, internas, interiores y que se vaya adquiriendo mas conocimientos y saberes, se vaya construyendo mejor el camino y haciendo la propia autobiografía. Nos acerca a lo que significa la incertidummbre y el desconocimiento que al tener esta curiosidad de conocer se aprende por descubrimiento y nos acerca siempre al punto de partida, orienta nuestra busqueda, a uno de sus libros queria poner el titulo de "Viaje de viajes" pero terminó eligiendo "Visión desde el fondo del mar", siendo entiendo una forma de construirse y conocerse a sí mismo distinta, al escribirlo se tiene otra visión de lo más profundo, y se contempla la vida de otra forma con mas respeto y calidad quizás que hace que se mejore lo andado. Nos dice Rafael Argullol aqui que escribir es un viaje en sí mismo, a través de la memoria, de la conciencia, ver los recuerdos y que estos sean mejores y sirvan para allanar, siempre va a estar ahí lo que no gustó y que quizás no cicatrizó ni se olvido pero se entiende y se acepta y es una forma de solucionar el conflicto, se saben y conocen los motivos aunque cada uno lo haya hecho a su manera, y ha sido consciente de su proceder, nos dice el autor que siempre es un buen desenlace, una continuidad del camino, de la vida y de estar a la altura y habla del fondo del mar porque es despues de haber analizado estas profundidades cuando te das cuenta metafóricamente que "el desenlace es como una navegación que ha transcurrido por diversos puertos y acaba todavía en alta mar". Coincide aqui lo que seria ser viajero, con la responsabilidad de la libertad de poder vivir esa experiencia que uno busca quiere y una vez hecha ver lo que ha significado para una misma e introducirla en la propia vida. Encontrarte con gente así que al leerlos te aporta tanto y ver que sucede en la misma línea de tiempo es poder introducirte en tu propia biografía de otra forma, de otra manera. te das cuenta despues de la experiencia vivida que puedes tener esa libertad y hacer el camino como te gusta y construir así la propia personalidad.

Entiendo esto, quizás has nacido, has ido creciendo y desarrollándote, te has ido educado y has vivido de una forma y te das cuenta que aún queda mucho por hacer para vivirla como te gusta y quieres y tienes que ir haciéndola, es todo un trayecto de emancipación, de sentirte bien y mas libre dentro de este significado que es la vida.

Rafael Argullot nos explica muy bien que él se convirtió en profesor, y lo que significa esto, "hacer de profesor" que es diferente de "ser profesor". Contempla esta realidad del hacer en vez de ser y lo que significa. Nos dice que hacer de profesor es como ser un mediador entre las lecturas, los héroes literarios y el alumnado. Se dió cuenta que era todo una mascarada, que en esos héroes cada uno tenía su mascarada, que era como un baile de disfraces todo. Ser profesor era otra cosa, y se aprende con el tiempo, ya no le das esa importancia a dominar la materia, ni a conocer los héroes literarios sino al ser, que siempre vamos a ser aprendices como profesores.

Quiso ser médico, y vió la metáfora de la medicina, se dió cuenta lo que atraviesa la piel, que la medicina"es hija del miedo y la esperanza, hija del dolor que provoca el miedo y de la esperanza de superar ese dolor y curar". El médico no existe sin el enfermo y la medicina no existe sin esa tensa relación entre dolor y curación, quien la ejerce está al servicio del paciente y tiene que saber reconocer el protagonismo del mismo. Sabe que para esta relación hay que ser muy humano porque las palabras también curan lo interno, lo intimo, lo que le lleva a interpretar salud como palabras, mar, música, armonía, todo lo que es relajante y cura, tienen ese poder terapeútico y catártico. Sabe lo que es una metáfora médica que utiliza en sus textos y supo ver esta unión que le llevó a buscar otros conocimientos y a interesarse por la literatura, la escritura. 

Nos hace ver lo épico y ético de la medicina, y las situaciones duras como en la pandemia dónde las condiciones de los médicos han sido muy duras y esto "emociona, reconcilia y demuestra la fortaleza del ser humano frente a las adversidades, aquello que, en medio de decepciones y escepticismos, nos hace que nos sintamos orgullosos de pertenecer a la humanidad".

Nos habla de la salud y piensa que el cuerpo lo físico y lo interno del cuerpo está todo conectado, así como lo micro y lo macro, lo que significa que en cada uno la ficción y la realidad también lo están. Que la medicina cura lo sabemos pero que las palabras tambien lo hacen y al autor le llevó a interpretar la salud como metáfora de la medicina y como palabras, armonía, el mar también cura, esa paz, esa tranquilidad. La metáfora en si es un recurso literario, lo que significa que es algo ficticio y que cada persona tiene sus recursos, es algo que está en ella la ficción, en esta metáfora de la medicina las palabras tambien lo hacen y tienen un mundo paralelo con el cuerpo. Lo que significa conocerse cada uno, saber sus desarreglos, sus problemáticas y darles solución, conduce a la relajación, a la contemplación, a lo sensorial y afectivo, a reconocer las tensiones y porque se producen. Emplea el autor a lo largo de sus obras muchas metáforas médicas. 

El libro tres miradas está basado en otras formas de concebir, de mirar, de comprender, otras miradas además de lo profundo, de la ética, está el conocimiento, lo intelectual, y a la vez la experiencia de lo que se ve y se vive, lo relacionado con lo que se hace y los sentidos, en cada avance hay un cambio significativo. Me lleva de nuevo a la educación, primero a lo noble al ser, a conocerse y ver lo sensible, lo creativo, a la imaginación, segundo al saber, a la ciencia, a la investigación , tercero además de conocimientos e inteligencia artificial a la formación del carácter, de la personalidad, aprender a resolver conflictos, a convivir,  a construirse bien y construir una buena sociedad, equilibrada, cooperativa, solidaria y sin frustrar, saber ver y observar esto, saber hacer bien, al pensamiento crítico, a la reflexión conciente y cuarto a la salud. 

Me lleva la reflexión a ir un poco más allá de de las tres miradas y a la queja, a los métodos. La queja es de un profesor que decía que se priorizaban los sentimientos a la razón, en cambio va todo unido y a la vez en cada uno, la razón es la que genera sentimientos, y emociones. Nos sentimos obligados ante imposiciones o formas de actuar que no nos gustan a contemplarlas y entenderlas incluso, que buscamos que las razones sean sanas como las emociones, los sentimientos. Razonando seguimos valorando situaciones, tomando decisiones, y siempre unas nos satisfacen mas que otras, se acercan más a nuestro bienestar que otras, a llevar a cabo las necesidades.

Hay un método en Japón que trabaja desde edades muy tempranas para que el alumnado sea mas responsable, autónomo, independiente, con más empatía y consciencia y sin intervención de los adultos. El método se llama Mimamoru y se centra en la autoreflexión, aprender a gestionar emociones, desacuerdos, no hace falta castigos, solo se interviene cuando hay riesgos de seguridad, se trabaja la madurez, se fomenta la observación, la escucha, la atención, que gestionen los desacuerdos, que reflexionen sobre lo ocurrido, que aprendan a la vez con esa experiencia, que comprendan las consecuencias y que busquen soluciones. Es hacer a la vez una autocrítica, una autoevaluación, una autoorganización, que entiendan que tienen que autogestionarse por ejemplo un problema es el tiempo que necesita cada uno para asearse, comer, merendar, descansar, a la vez colaborar, y siempre se tiene que usar la imaginación y la creatividad. El tema de la observación, de la escucha para construir pensamiento, pensamiento crítico, el autocontrol, saber administrar lo que se va aprendiendo.

Se entiende en el libro lo que lleva a satisfacer las necesidades y los deseos de los demás. Los condicionantes socioprofesionales y el malestar tiene que ver con los puntos de vista de los demás, con lo que se siente internamente que te causa dolor por la forma de ser, de actuar, de dar o no dar respuesta, lo ético, es algo interno que te está molestando, y no te deja funcionar como quieres, no eres tu, eres tu con otros, y ¿que hacer aqui? te das cuenta que no puedes hacer ni conseguir aquello que quieres, esto a la vez te lleva a lo social, a lo económico, a separar de nuevo lo profesional de lo personal. 

El autor nos da un marco de comprensión hacía distintas miradas, nos ilumina a buscar nuestra propia personalidad, hacer el recorrido de nuestra vida bien, a tener una buena experiencia como cuando se viaja, va mas alla y nos muestra aquello que nunca se ha dicho. Lo que nos dicen, lo que vemos, bien podemos tomarlo como algo metafórico y aprender a adaptarlo o si nos bloquea, nos afecta, hay que aprender igualmente a darle solución porque el estado psicológico, el mental, el cerebro es fundamental que esté bien. Si nos afecta mentalmente influye negativamente y ya nos produce ansiedad, angustia, depresión, estrés, nos enferma, la mejor opción es conocerse y adaptar las reacciones a una misma, ver lo que pasa y ocurre, hacer esta contemplación e interpretarlo de una forma positiva y sana. 

Para finalizar os dejo una frase del escritor que me gustó mucho y comentar que hay personas como él que no se conforman solo con ser expertos y especialistas en lo suyo sino que van mas alla y que han encontrado en la literatura un apoyo para llegar a si mismos y a los conceptos de educación, de salud y de enfermedad como algo que además de ser exterior está en lo interno de cada uno. La educación es un pilar en la humanidad y en la sociedad, el deseo que todo vaya bien, funcione mejor, significa la mejora ser viajero del pensamiento. Añade que la ciencia es sin idolos, separa la ciencia de la religión y de lo espiritual, lo profesional de lo personal, y da un valor muy grande a la amistad "Cuando pensamos en la amistad en sentido profundo vienen a nuestra mente los amigos... el tiempo...los pactos sólidos...las alianzas duraderas" y nos lleva a la palabra LEALTAD, la lealtad como vínculo más intenso y vigoroso que puede establecerse entre dos amigos". La permanencia de la amistad en el tiempo es la lealtad.

Hay amigos que son cómplices intelectuales, cólegas, compañeros, ex alumnado, que han tenido experiencias compartidas, vivido experiencias juntos y profundas, que se han emocionado juntos, inspirado y a partir de aquí creado, investigado y hecho ciencia. Hay aqui otras miradas que consideran muy importante como es la intelectual y cultural, la de leer, pensar, escribir, a la vez la física de caminar, viajar, y la de ser, la profunda, la amistad es algo profundo.

«Las personas que proponemos la amistad como piedra angular de la comunidad humana y su civilización también defendemos que la memoria de la amistad podría constituir el motivo principal de toda la historia del arte». 

Discursos. Premios Princesa de Asturias 2025

 

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Los discursos de los Premios Princesa de Asturias siempre me han parecido muy inspiradores, así que todos los años los escucho con mucho interés y me hacen sentir muy motivada por saber aquello que nos van a contar porque siempre están muy relacionados con mis intereses y mis sueños. Me encanta ver a personas tan disciplinadas, trabajadoras hablar sobre aquello que les ha movido en su trabajo, los desafios y las metas que se han planteado y los valores que han promovido. Me dan siempre un nivel de expectativa alto para seguir motivada, activa, leyendo y escribiendo.

Los valores están siempre muy presente en los premios, en las personas y en las instituciones a las que se les otorgan. Igualmente en la fundación, asociaciones, centros y personas que participan de las actividades porque contribuyen de una forma muy solidaria y altruista al bienestar, al progreso social y lo hacen de una manera ejemplar y extraordinaria. 

Los valores pueden ser una aspiración, una meta, y no solo en el conocimiento sino en un mundo mejor que nos lleve a querer alcanzar la paz tanto social como individual, la libertad, a conocer y a tener en cuenta a la vez de lo extraordinario lo que preocupa a la gente, a la sociedad, a la persona individual, compartir lo que somos, creer en nosotros mismos, en nuestras propias expectativas, trabajar duro aún en condiciones adversas y perserverar ante lo que nos bloquea en el camino puede ser una forma de querer ser mejores, relacionarse mejor, tener un mundo mejor. La educación aquí es fundamental, tan importante es en el alumnado la excelencia académica, los saberes como los valores, las mentes abiertas, los corazones justos y las almas conscientes, saber ver la humanidad en cada uno y lo que no lo es, lo inhumano, injusto, el pensamiento crítico."La educación es el arma de la paz", en la escuela se trabaja la enseñanza-aprendizaje, la excelencia y a la vez la paz, la salud, mejorar cada uno, lo individual y social. Me gustan mucho este tipo de actividades y como están planteadas desde todos los ámbitos del desarrollo integral, de lo físico, de lo cognitivo, de lo intelectual, los valores, el valor al respeto. Eduardo Mendoza en su discurso nos hace saber esto que la edad le hizo valorar mucho más "el respeto".

La presidenta de la fundación Ana Isabel Fernández Álvarez agradece a los premiados el colaborar por hacer un mundo mejor. Que bonito esto, la excelencia y la paz, colaborar en esto, poder convivir dando y aportando al mundo lo mejor de cada uno. Nos hace saber lo dificil que para los jurados es identificar la excelencia en los conocimientos, la investigación y los movimientos culturales y que para hacerlo mejor están incorporando perfiles nuevos. Buscan desde la fundación acercar la figura de los galardonados a la ciudadania, potenciar y mantener en el tiempo nuestra relación con la sociedad. Contribuyen desde la fundación al esfuerzo, al trabajo, al ejemplo, al conocimiento, al bienestar común, al progreso y no solo de los más jóvenes sino de toda la ciudadania y además de trabajar para hacer esto posible a través de tantas actividades y talleres lo hacen con agradecimiento pues al mostrar la vida y la obra de los premiados se fortalecen los valores en cada uno, se hacen mejores personas y se llenan con la emoción de la esperanza, porque los premiados son mujeres y hombres que conjugan en su vida el esfuerzo, la dedicación, la excelencia y Asturias tiene este sentimiento intenso y apasionado por construir un mundo mejor para todos. 

Eduardo Mendoza nos ha hablado del valor del respeto y de la felicidad, que alguien le ha llamado "proveedor de felicidad" y que le gustaría que fuera cierto. De alguna manera ha querido defender la alegría, ha recordado la música de Serrat del año pasado "aquellas pequeñas cosas", entiendo que quiere dar esa imagen que le gusta de ser un hombre bueno que intenta hacer feliz a los demás y que lo logra con sus obras, tiene esa esperanza, esa confianza y optimismo y que no se puede pedir más ya que es como "un administrador de alegría" pues une lazos con todos los lectores, con los clubs de lectura que participaron en su encuentro y estos lazos son fraternales, son de admiración, son lazos que no son ni sociales, ni económicos sino que se expresan con respeto, con admiración, como bien nos ha hecho saber el da felicidad a los lectores y ellos le devuelven valores tan grandes como la lealtad, la complicidad, el cariño. Estos sentimientos son muy grandes, son virtudes humanas, cuando das respeto y admiración y te devuelven cariño, lealtad, confianza, es algo grandioso pues es un sentir correspondido, hay que saber ver esto y expresarlo porque son deseos por ambas partes, entre escritor y lector, docentes y alumnado, y llevan a la felicidad y al bienestar mutuo. Cuando se da mucho y se recibe malestar o no se recibe nada a cambio no es lo mejor, es frustrante, es un sufrimiento de la persona que trabaja tanto, es una fuente de conflicto que afecta a la salud emocional y a la calidad de vida.  Ante esto hay que aprender a manejar de forma adecuada las situaciones, gestionar las emociones y sin asociar sufrimiento, priorizar la salud frente a ese dar, generar esa sensación como hace el escritor de sentirse bien, él es correspondido y suma muchos reconocimientos, el mas actual el Premio Princesa de Asturias 2025.

Byung- Chul Han, nos habla de valores esenciales para vivir una vida consciente como son los del pensamiento crítico, que la misión del filósofo es esta "el proceso de lo profundo", de la duda cotidiana aunque parezca verdad y que ser crítico e incluso los textos causan irritación, nerviosismo, inseguridad,  son una forma de desconfianza pero que es necesario para despertar a esa vida consciente. Expuso su tesis en la sociedad del cansancio, cada época tiene sus enfermedades y que la de este siglo se caracteriza por lo neuronal, que estamos mas limitados de lo que creemos y somos menos libres de los que pensamos e igual nuestra positividad nos lleva a crearnos unos excesos de rendimiento, de capacidad que nos termina oprimiendo porque no somos capaces de conseguir nuestras metas y que nos lleva al burnout porque nos autoexplotamos, lo que significa que es todo un engaño de libertad. Me lleva a la importancia aquí de lo neuronal, del cerebro, de lo que podemos hacer aquí por nosotros mismos, ese autoconocimiento es fundamental para trabajar las propias angustias, estrés, contemplar las propias herramientas de bienestar, no se trata de convertir el sufrimiento ni el dolor en culpa, ni en ser victima, es saber ver lo que ocurre y saber si nos interesa esto, entiendo que hay que aprender a priorizar la estabilidad emocional, la pasión por conocernos mejor, solucionar nuestros conflictos mejor, o de otra forma a como lo hacíamos, es tratar de hacer la vida consciente, la educación con sentido.

Nos hablo de la virtud humana del respeto, que tenemos un problema, que nos lleva a pensar que si alguien piensa diferente a nosotros es nuestro enemigo, hay aquí una connotación, entre el pensamiento diferente y lo que es un enemigo o una lucha por el poder. El pensamiento diferente es una forma de pensar, de crear, de innovar distinta y que puede pensarse que no es convencional, y en cambio es otra perspectiva, forma parte de la inteligencia emocional, es otra forma y competencia a la hora de resolver problemas, de dar soluciones, por eso el poder ver los pensamientos diversos, que generan ideas, inspiración, creación. La falta de respeto no es un pensamiento crítico ni las luchas de poder es algo mucho mas conflictivo y de sentimientos negativos y que lleva a eso, a la enemistad, no es un jugar limpio, ni un liderar limpio. Entiendo que es esto último lo que hace perder empatía, lo que lleva al vacío de valores e ideales, a un cambio de paradigma silencioso. lo que lleva al agotamiento a la vez a lo que se conoce como Burnout. 

Byung- Chul Han ha trabajado duro y ha sabido ver esto, ha sabido llegar, se ha llevado el premio y en su discurso nos recordó la parábola del caballo pasivo "noble pero perezoso" lo que significa que hay que trabajar los valores, estimuar el esfuerzo, el conocimiento, animar y motivar para poder seguir avanzando sin irritaciones, que no siempre sea igual y los premios permiten esto, una esperanza de cultura, de seguir e ir más allá, permiten ese cambio de estimular el futuro. 

Esta reflexión me lleva al pensamiento acerca de "la emoción de la esperanza" de la que se habló que se produce también por estos enfados, irritaciones, que realmente son desconfianza por que puedes confiar en los valores de los que quieres, y ver que has perdido por alguién que negoció a tus espaldas, que te utilizó por ideología, fracasar por tener menos poder, que muchas veces la gente se junta por poder sin importarle los lazos ni estos valores de respeto, admiración, lealtad sino que forman grupos, a la vez ves que hay otras formas de vida, de cultura y que tienen diferentes realidades que no son la tuya, y cuesta la empatía aquí, por eso conocerse a una misma, saber lo que se busca, por lo que se lucha puede llevar hacer una retirada a tiempo,  depende de cada uno hacer el camino bien, por eso el pensamiento crítico, la duda, es lo que sirve de motor al saber, al conocimiento, y a la paz, es importante en la educación y en especial en la educación de valores porque te hace ser mejor, convertirte en una persona capaz de fluir con la vida y ser feliz, porque te cuidas, cuidas tu integridad, la responsabilidad y el compromiso con lo que adquieres, la forma de entender y de vivir la vida  y es fundamental para el bienestar, para la salud, para todo lo emocional. 

La vida es una paradoja que ha sabido ver muy bien Byung- Chul Han y que en el escrito me ha llevado a esto, a contemplar lo que es pensamiento crítico de lo que no lo es, el pensamiento crítico lleva análisis, reflexión, una mentalidad más abierta, a cuestionarnos la información, a dudar de la veracidad, a comprobar y crear el propio punto de vista y ver la validez del otro punto de vista, la parte creativa e inspiradora. Pensamiento crítico no es llevar la contraria siempre porque si, ni acosar ni estresar por lo que se conoce luchas de poder, no es querer el fracaso del otro, sino  que es contemplar su forma de ser y ver que hay que llegar juntos a elaborar un punto de vista común, y que juntos se pueda interpretar bien esa realidad. Escuchar al que no está de acuerdo para tener conclusiones íntegras y sólidas. En sí el pensamiento crítico es pensar bien, ser flexible, comprensivo, aceptar otras perspectivas aunque no te gusten, esto puede ser un sufrimiento, contemplar aquello que ves y que no te gustó, dudar de la verdad, lo que no ves o no estas de acuerdo con el otro, es estar siempre como nos dice en irritación, a la vez darte cuenta de esto para que no sea estresante, reflexionar los porqués te lleva a avanzar y a no sufrir por algo que hacías. Si este es el camino siempre te estas cuestionando y analizando siendo un trabajo grande y que requiere mucho esfuerzo y trabajo, pero no deja de ser un aprendizaje a la vez que te dota de unas cualidades y de unas habilidades y te ayuda a resolver mejor los conflictos, te hace mas curiosa, imaginativa, creativa, más lúcida y te permite ser tu misma, más libre, y poder decir lo que piensas con seguridad, sostener tu razonamiento en cualquier contexto, ser más autónoma e independiente. Si la información que recibimos nos gusta pues estamos mucho mas motivadas para seguir indagando, investigando y para cuestionarnos la verdad.

Graciela Iturbide en su discurso nos ha hecho saber que ella mira el mundo por una cámara y que no es la verdad, ella se rige por sus sueños, por lo que la llena su espíritu, y nos dice que ya lo decía el lúcido Brassaï "la vida no puede ser captada ni por el realismo ni por el naturalismo sino solamente por el sueño, el símbolo o la imaginación ". La fotografia es aquí una motivación, que te llena el espíritu de ahí que al pensamiento crítico entiendo le tiene que acompañar siempre la indagación para plantearse nuevas metas y sueños porque nos dice la premiada que "la fotografía no es la verdad, sino la interpretación de una realidad que el artista aprehende en función de sus conocimientos, sus emociones, sus sueños, y su intuición", es un sentimiento de comprensión, a veces a lo que no se entiende si se le acompaña la imagen, lo visual, el ejemplo, la leyenda, facilita para conocer el punto de vista del otro, la cultura. La fotografía es un arte que a la homenajeada no le importa que se lo copien ni lo manipulen, ella continua su camino, avanza, evoluciona y continua viendo, fotografiando, aprendiendo, inspirándose, va de esta forma desvelando realidades, desafiando al tiempo, es como añadir años a la vida, para ella es salud, no es magía, mas bien misterio, poesía, libertad de crear y de pensar. Termina diciendo que el arte de fotografiar no conoce fronteras, ni tiene pasaporte ni necesitas visas por mas que los poderosos quieran delimitar esto y coartar la libertad.

Mario Draghi en su discurso nos habla de valores de gratitud y de responsabilidad, especialmente del proyecto que desarrolla y que define su vida profesional, y nos lleva a las tensiones que afectan a las relaciones y a los principios de la unión europea, lo que significa que a veces el pensamiento crítico no se entiende bien y se hace lo que no es pensamiento crítico, la traición, el no saber decir, el engaño, las negociaciones a la espalda, los silencios estratégicos, unirse como grupo pero no para mejorar, esto hace mas dificil todo el panorama.

Defiende el modelo federal para adaptarse a la nueva realidad, para reconocer fortalezas distintas en personas y paises con intereses y talentos compartidos, que lleven a las mejores soluciones. Nos hace saber que cada vez los retos son más complejos por eso el federalismo y que no es un sueño sino una necesidad, y que ayudaría al impulso democrático de la propia Europa. Plantea esta medida para la innovación y participación política, para contemplar la diversidad de opiniones y para poder abordar los conocimientos y especialmente los más actuales tecnologicos, energéticos y geopolíticos. El fracaso estaría en contemplar y ayudar a unos sin ver y tener en cuenta los puntos de vista de otros, no tener en cuenta ni el esfuerzo ni el trabajo lo que significaría obstruir el bienestar y que luego es un costo y un problema que hay que asumir. Lo que en el fondo nos ha llevado de nuevo a valores como el respeto, asumir los compromisos con responsabilidad, a tener empatía, entender los sentimientos de las otras personas, la comunicación eficiente. Realmente las emociones negativas no las queremos escuchar, los temas que no nos gustan, lo que nos produce impotencia, rencor, enemistad, angustia, lo que nos hace sentir mal. Los valores no dependen de lo que otros piensen ni de nosotros sino de lo que nosotros reconocemos de nosotros mismos. Mario Draghi pide una Europa que se niegue a ser pisoteada, una Europa en la que se pueda creer, una Europa para todos los ciudadanos, y donde los jóvenes vean su futuro. Lo que entiendo lleva a actuar con valores, educación y pensamiento crítico. 

La Princesa de Asturias Leonor ha hecho un homenaje a modo de carta a cada uno de los premiados, ha destacado los valores  para un futuro de paz, y las relaciones, principalmente las fraternales, lo que le dice a Serena en relación con Venus, que las hermanas complices son nuestras compañeras de viaje. El significado de ser hermanos y acompañarnos en el camino, de ser compañeros de viaje y de este tipo de complicidad. La importancia de la educación y de la educación en valores, de saber valorar a nuestras maestras y maestros y considerar nuestro tiempo escolar obligatorio como una etapa crucial en la que todos deben implicarse para que cada ciudadano libre tenga oportunidades. El respeto por quienes piensan diferente, por quienes SON diferentes, tratar bien al prójimo, atender a los más vulnerables. Ha dicho algo muy dificil de hacer "mirar al otro" para construir confianza, pero ¿Como miramos al otro? ya que la convivencia no es fácil pero nos dice que se puede lograr si cuidamos los valores, confiar en ellos, son los que nos definen, nos guian, nos ayudan a conseguir esa convivencia que es el único camino para lograr el progreso compartido. 

El Rey Felipe VI  ha destacado en su discurso la importancia de construir humanidad y que el camino es el de la Educación, de Educar en valores. El esfuerzo, el trabajo, la disciplina son los que ayudan en el camino. Nos ha hecho saber que educar en valores "consiste en encontrar ese camino intermedio entre la comunidad y la persona, entre el respeto por lo colectivo y el valor del individuo". Significa potenciar la vida en sociedad que se perfecciona con la convivencia y a la vez abrir a la persona a una manera de vivir mejor, con más plenitud, con más conciencia del ser y el estar en el mundo. Añadió que "la convivencia democrática tiene su gran pilar en la educación", y que tenemos que inculcar en las generaciones venideras los principios y los valores por los que hemos luchado que es la forma de luchar por un mundo y un futuro mejor porque les estamos dando las herramientas para construir su futuro. 

Cabe preguntarnos ¿Que es un principio? Lo que nos guia en el camino, lo que nos inspira en el comportamiento y orienta nuestra convivencia, lo que consideras o no consideras válido. Aquí estaría lo que es motivo de inspiración, de creación, lo que se crea y la carga ideológica, cada uno tiene su lucha, su carga, quiere tener una vida, una alegría, una paz. Entiendo que por eso nos dice que "hay un camino en este pensamiento lúcido, complejo y de denuncia de Byung-Chul Chan" porque nos ayuda su conocimiento como instrumento para contemplar realidades y poder contribuir a la mejora de las mismas lo que implica la mejora en la vida de las personas y de las sociedades. 

Para finalizar dar las gracias por tantas aportaciones de los discursos que me hicieron reflexionar y comentar el escrito de hoy y que se lo dedico a la vez a mujeres que nos han dejado esta semana en mi ciudad entre las que cabe destacar a Mercedes González, que fue concejala de educación y deportes en el Ayuntamiento de Oviedo y a las hermanas Clemente, mujeres de edad avanzada y empresarias de Oviedo, que hay que saber ver la excelencia tanto en la cultura como en el esfuerzo al trabajo, y ellas han sido muy generosas con su vocación y trabajo, han sido personas entrañables de nuestra ciudad y han contribuido con su trabajo y dedicación a hacerla mejor, han sido mujeres excelentes que han trabajado por el bien común y por la Paz, algo que está muy presente en los Premios, en los premiados y en todas las actividades que se llevan a cabo.