El problema de ser demasiado bueno

Hay un libro que viene muy bien para estas fechas porque apuesta por la bondad y que se titula "El problema de ser demasiado bueno", ya comenté acerca del mismo en el blog, está escrito por Xavier Guix. Trata de fomentar el valor "de la bondad" que el autor distingue de la mala bondad. Viene muy bien para compartir el sentido del espíritu navideño, dar y recibir bondad y nos dice que es difícil porque para ello hay que rechazar la mala bondad. El quedar bien, el portarse bien, el ser obediente y sumiso, seguir las pautas de autoridad no implica ser bueno, nos dice que esto no significa ser bueno. Distingue lo que es una persona bondadosa de una buenista. Y que hay que trabajar por la bondad para hacer un mundo mejor, contribuir al bien y esto es importante trabajarlo siempre y especialmente en las escuelas y especialmente en estas fechas de los 16 días de activismo, de los derechos humanos y de la navidad. 

Nos amplia el autor que estamos afectados por la mala bondad, por eso hay que hacer hincapié en la buena, que florezcan las buenas semillas, crear buenas condiciones y sanar heridas. 

Xavier Guix es cofundador del Instituto de la Bondad en Acción de la Fundación Ecología Emocional. Es muy interesante su trabajo y su propuesta, las claves de la bondad, la triangulación que hace invertida, el cuadrante de los apegos y la gestión emocional, adecuar las reacciones, los sentimientos, las cuatro columnas de la mala bondad, que las emociones son pasado que se manifiestan en presente, con lo cual ya se han experimentado y aprendido, son algo inesperado que surge sin mas, y suelen ser intensas y requieren atención, son un principio de la realidad, son expresión y acción. 

Todo el libro es muy educativo y nos lleva a la idea de cambiar, de funcionar de otra manera,  que la bondad sea de la buena, de la pura y que nos lleve a expresar sentimientos, necesidades y a buenos resultados. Nos habla de pautas para dejar de practicar la mala verdad, y que la familia es un modelo para nosotros porque nos cuidan, y nos dice que tener padres y madres sensibles a nuestra sensibilidad es fundamental, que sean conscientes de nuestras inclinaciones y potenciales si además la escuela y la sociedad lo hace el puzle ya encaja. Que no son solo buenos hábitos de cumplir obligaciones y de obedecer, de hacer lo que te digan para que no te rechacen y te elijan porque de esta forma haces lo que se espera de ti pero no significa que tengas esa libertad interior y profunda que en realidad es lo que te conecta con tu esencia y lo que eres. 

Desde que se nace se comienza la historia, el gran guion de tu vida, y se aprende a ser educado, a hacer lo que nos mandan y a obedecer, se graba en la memoria sensitiva lo bueno y lo malo, lo guapo y lo feo, lo que se debe y lo que no, y se arrastra el hacer lo que nos mandan, el portarse bien, la obediencia aprendida, el ser para los demás, el ser perfecto para otros y cuando hay una situación mala se guarda en el interior hasta superarla y sino se supera queda ahí en forma de queja, comienza ya la desconfianza desde abajo en todo, incluso en los padres, esa acusación, esa decepción y nos enseñan que ser bueno va unido a no quejarse, a ser servicial, a cumplir deseos para otros, y que quizás no son lo mejor para ti. Y en cambio para ser bueno tu eres importante para ti, tienes que ponerte a ti la primera, y después a los demás. Nos da ejemplos el autor de casos de traumas, de ira, dolor, tristeza, de rechazo, represiones que crean traumas, heridas porque comienzan a guardar las cosas, a no exteriorizar y quieren seguir sonriendo al mundo pero es como actuar, una apariencia y lo que queda surge sin más y luego se avergüenzan de ello porque no han sabido gestionar esto desde abajo, han creado una segunda piel que hace que el cuerpo se resienta, son como las dos caras de la moneda, la buena, la de la sonrisa es aparente, la guardada reprimida y oculta y hay que sacarla para no llevar una doble vida emocional, una mala bondad. La parte oculta es la que llama sombra y está hecha de heridas, de dolor, de quejas y hay que sacar esa sombra para que sea equilibrada y coherente porque lo inconsciente va poseyendo y además con una herida hay un rechazo y con una injusticia más rigidez.

Hay esa doble cara de cubrir todas las necesidades e irse al otro extremo y pasar de todo, de ser personas muy sumisas a muy mandonas, y de estar con mucha gente a pasar a estar en soledad, de marcar muchos límites y ser exagerados a no marcar ninguno, lo que se conoce como radical, ir de un extremo al otro, es decir ir de un comportamiento al contrario. 

Entiendo todo lo que nos dice el autor y los casos que expone, cuando vives una situación injusta y te tensas y aparecen las angustias, te enfadas, lo vives como una desconsideración, como un ataque y el resultado es la ira, el enfado interior, te parece ridículo, y te tienes que proteger de esto y es cuando se congelan los sentimientos y pones igual sonrisa a la vida, y tienes esa lucha entre la apariencia que haces exterior y la vida interior, quieres estar a la altura, hacer ese esfuerzo y que no exista la mala bondad. A veces te apetece dejarlo todo, largarte de ahí, salir corriendo, abandonar el barco pues tampoco vas a cumplir mandatos y deseos que no quieres, que no son tuyos, sin saber tus propios deseos, lo que buscas, la vida que tu quieres vivir. Crees que muchas veces no es cosa tuya, son compromisos, obligaciones, y deberes, a la vez ves los funcionamientos y tienes esa conciencia critica que haces constructiva pero sabes muy bien cuando te quieren pisar, atacar, desvalorizar e invadir y tu no quieres convertirte en un invasor ni ser artificial ni convertirte en lo que los demás quieren ni aguantar ataques así que aprendes a confrontar, a respetar y a actuar. El autor llama a esto por una parte "bondad en acción", lo que supone una nueva conciencia, crear esa visión bondadosa, donde define la bondad como "activista del bien, de lo bueno, de lo saludable, de las buenas intenciones, de tener responsabilidad con la vida", por otra ser un puente, y aprender a transitar por el mismo, ser el primero para ti porque gracias a esto ayudas a los demás, sino no se puede. 

Xavier Guis nos dice que las buenas personas en ambientes tóxicos son las primeras afectadas, porque los subgrupos y los líderes saben que estas van a evitar el conflicto, no se van a querer enfrentar y que las acosan por ser obedientes, que no es fácil lidiar con grupos de presión que primero amenazan y luego dan los buenos días, que es una actitud que cuanto más lejos mejor y que a veces no se puede salir de esto porque se juega demasiado. Y aquí nos preguntamos ¿Qué hacer en estas circunstancias? Y el autor nos contesta algo muy bonito "Si las circunstancias no pueden cambiar cambia tu" porque si cambias el otro tiene que modificar la conducta y su actitud hacía ti. Profesiones como la banca, la educación, trabajar para multinacionales exigen mucho, hay mucha responsabilidad, mucho rendimiento, mucho esfuerzo y hay que dedicarle muchas horas, hay mucho trabajo detrás y se viven situaciones injustas y a veces no se obtienen los resultados esperados y se originan subgrupos de poder, liderazgos centrados en estatus, en la política, en la religión, relaciones viciadas, cuando la importancia son los procesos. Tanto trabajo tampoco supone ganar más y vivir mejor, sino que se trata de mucha implicación sin ascensos ni mejora de salarios. En educación se contribuye a generar mucha cultura, bienestar, seguridad, muchos procesos de cuidado, de aprendizaje, de métodos, y técnicas, muchos mapas mentales y sueños reales, y es a base de mucho estudio, organización y gestión y si hay subgrupos se crean ambientes tóxicos que implican bajas por estrés, ansiedad, depresión y hay que mantener un nivel profesional. En educación además se sigue un patrón de gente muy educada, con mucho saber, que aguantan estoicamente y de muy buena gente.

Aprendí con el libro muchas cosas, cuando te preguntas ¿Y esto a que viene ahora?, no lo puedo creer, a que fin está pasando, que existen términos en psicología como "ceguera al cambio", lo que no se aprecia, ni se da importancia, ni se percibe porque normalmente confiamos mucho en nosotros mismos, en nuestra capacidad para hacerlo todo, y ya por rutina, hábitos, rapidez mental y visual lo hacemos todo de una forma rápida, así nos ahorramos mucha energía mental pero hay que percatarse de los cambios. Que nuestro cerebro funciona como filtro cuando se procesa la realidad pero es la percepción de cada uno porque no se procesa todo, ni a todo damos la misma importancia y de repente te preguntas ¿Y esto? y te das cuenta que aquí te perdiste algo que no sabes, que no viviste o que no le diste importancia. Te das cuenta que no dispones de toda la información ni de toda la vivencia y que las emociones también condicionan, y la forma de ser, la percepción y que tienes que tener en cuenta esta incertidumbre que produce "ceguera al cambio",  que existe y hay que procesar ese cambio, cambiar esa perspectiva. Se es aquí victima de la mala bondad. Tu nunca lo hubieras hecho así, ni participado de esa forma, no te cabe esto en la cabeza, así que te das cuenta que hay una lectura errónea, algo que no sabes, que no entiendes y que ha pasado. Por eso es absurdo pelearse, martirizarse y que puede ser ingenuo lo de ayudarnos unos a otros porque ni pensamos, ni sentimos, ni somos iguales, ni entendemos las situaciones de la misma forma ni hacemos las tareas de la misma manera. Sí hacer lo que está en las manos de cada uno, no despreocuparse pero cada persona tiene que decidir como hacer lo suyo, y no tomárselo de forma personal, tampoco permitir humillaciones, que el mal no está en las circunstancias sino en la opinión, en la forma, no saber responder a lo que piden o no estar de acuerdo y que duele fallar, o desengañar, decir no, tampoco se tienen que soportar injusticias y que lo más importante es que no afecte, contemplar la salud, porque desvivirse por los demás es no vivirse a si mismo. Y que a veces tanta naturalidad, espontaneidad, bondad es ingenuidad, estas feliz, inocente, entusiasmada y te excitas y eres victima de ti misma, de tanta alegría, y tampoco es normal pues hay que controlarse. Dejarse llevar solo por los impulsos es ser victima de ti misma e igual tienes esa percepción de ti misma de no estar a la altura y este es el cambio, con control emocional, la gestión emocional, saber defenderse sin agredir, ver el ataque y saber responder sin agresividad, sin dureza, sin elevar la voz, cambiar la actitud, y dar respuesta, saber ver el trasfondo. Tampoco hay que preocuparse tanto de considerar el error, lo que se piensa que es no estar a la altura o que no merecemos lo que tenemos, que eso ayuda al entorno cuando siente envidia y ven el esfuerzo y el trabajo y te hacen sentir mal.

El problema de ser demasiado bueno es un libro muy completo, ayuda a trabajar la gestión de las emociones, el cambio en conductas y actitudes y a no ser "victima de una mala bondad", y de la propia ira contenida. La mala bondad está asentada en la obediencia y en la sumisión, trata mal, genera angustia, y te hace sentir mal, rechazada, discriminada, abandonada, fuera del grupo, con mala relación, y hay que aprender atajar esto porque no solo se siente el acoso, bullying, desprecio, burla sino que se ve dentro de la percepción y el propio campo visual, aprender aquí lo que se considera "ceguera al cambio" y cambiar, se sabe ya lo de "y tu más", lo que significa esto y repetir patrones. 

Para finalizar decir que el autor al trabajar la bondad considera las relaciones, os dejo una definición que hay en el libro sobre las relaciones, que es posible construir relaciones sanas y que son una manera de ser de una forma respetuosa y dos frases que me han gustado y que tienen que ver con la autoevaluación de cada uno y los sentimientos de superioridad e inferioridad y comentar que el trabajo del autor me gustó mucho, es un libro para tener, es material de trabajo, explica muy bien como resolver los malestares y describe perfiles y rasgos de las personas con bondad, del buenista y de la mala bondad, nos da muchas clases de perfiles, cuando se usan rasgos de cisnes blancos, o negros, o sacrificados, o rectos, o ingenuos, en cada uno hay un tipo de persona, un como y  que tiene sentido el ser buena gente que a la vez ser demasiado bueno es un problema, pero te permite la cuadratura del círculo, tener en cuenta los principios que destruyen o regeneran, y la triada de belleza, bondad y verdad y a la vez dirigir tu propia vida, ser auténtica, ampliar el yo y el conocimiento, despertar, abrir bien los ojos y permitirte continuar con la esencia, con esas profundidades del alma, de la conciencia y conectarlo todo, andar este camino es muy grande.

Hace muy bien la diferencia del yo, el yo es importante, la autoestima, la valoración, que existe esa interacción interior en forma de machaque entre el yo idea y el yo ideal,  y pude entender que el yo idea es el yo real, porque el yo ideal es una exigencia, una apariencia.  Me llevó de nuevo al cuestionario de la IBISPE que trabaje en docentes, a las configuraciones y al tipo de relaciones con el si mismo, el ideal, y las relaciones con los demás. Obviamente la voz interior impide el ideal porque es la que sabe lo que está mal, es el yo experiencia y es como el ojo que todo lo ve y que reconoce y sabe que falla el agujero de la confianza, que no todo lo pones en las manos de los otros. Entre el yo idea y el ideal está la mala bondad, duele aquí el yo experiencia, eso ya se ha vivido pero busca soluciones que parecen imposibles, es a la vez un sistema de control, es como un acompañamiento de uno mismo y el camino de la bondad es desprenderse de la mala bondad, de es yo experiencia que a la vez permite actualizarlo todo y avanzar, es todo una actitud vivencial, en acción, siendo muy agradecido rodearse de buena gente, de la que emana bondad.

"Las relaciones son como el mar y la playa que se tocan y se separan"

"Detrás de la grandiosidad se esconden almas pequeñas, vulnerables, asustadas, incapaces de sostenerse"

"Lo mejor es lo que está pasando. Abrir la puerta para aprender"