El plan maestro

El Plan maestro es el titulo del libro de Javier Sierra, escritor y periodista que ganó el premio planeta en el año 2017 con la novela "el fuego invisible". Es un gran comunicador, nos dice que la historia está dentro de cada uno, que hay ese fuego invisible que te impulsa a la creatividad y ya desde abajo, desde pequeño conducía programas de televisión, colaboraba con revistas y ya se interesaba por todos los temas misteriosos, oscuros, secretos. Fué cofundador de la revista Año Cero y director de "Mas allá de la ciencia", que son de esas revistas que hablan dentro de la actualidad de lo raro, de lo que nadie se atreve a pronunciar ni a decir, de fenómenos y sucesos extraños, de enigmas.

Nos deja constancia el autor en el libro de la dimensión de la espiritualidad, de lo profundo y nos comunica su experiencia de vida. De nuevo compruebas que los libros no se hicieron solo para entretener y para divertirse, ni solo para saber la gramática, sino para conocer más dimensiones de la vida humana, y como trabajarlas, plantear actividades y así llevar a cabo como nos cuenta el escritor "el plan maestro". 

Los libros hacen que la civilización avance porque permiten difundir los conocimientos, cada uno se queda con aquello que le parece importante para él, para su necesidad. En el escrito anterior, en el libro "Crece y hazte rico" se puede conocer la propia historia del autor y ver como la llevó a cabo, que fué para él exito y fracaso, como desarrolló sus potencialidades como seres inteligentes que somos, como creó nuevos conceptos, utilizó nuevas herramientas, y nos deja constancia de ello, en "La civilización del espectáculo" contribuye el escritor a darnos una visión más análita de la sociedad y de la literatura, desarrolla la dimensión personal y humanística de lo que significa trabajar para una misma y a la vez la sociopolítica como seres que somos sociales e interactuamos y queremos contribuir a un mundo mejor, trabajar por el bien común y darle esa noble belleza a la vida que tiene su encanto desarrollando la ética y la moral y ayudarnos así a  reconocer lo más correcto.  

Cada persona es aquí artista que trabaja por lo espectacular, de alguna manera por sobresalir y brillar en su campo, en el oficio y la profesión que desarrolla, es una trabajadora, tiene una cultura y se nutre de ella, además nutre y ayuda a los suyos, a la comunidad, a la ciudad, hay ese sentir conjunto y se colabora juntos a mejorar los procesos, las estructuras, el sistema, además de adquirir un tipo de relación y unos valores. Creo que las generaciones anteriores esperan esto de las nuevas, que sepan reconocer y mejorar la cultura en la que ellos eran expertos, que hagan ese esfuerzo, dediquen ese tiempo ya que se ve mejorada la vida a la vez en ese campo. Existe aquí el riesgo por una parte de que brille mas lo espectacular que lo sincero, lo noble, lo sencillo porque se busca como las empresas atraer, tener éxito, que motive y guste o como el deportista ganar la medalla, subir al podium, y esto no es fácil para todos. 

Llama esto la atención y tiene que ver con el protagonismo de unos y otros, con proyectos, planes, liderazgos, a la vez hay una decepción en ese tipo de mejora, muchos se ven desposeidos y desviados a otros campos que en realidad no conocen y es más lento y mas dificil desarrollarlos, hay esa queja pero si saben contemplar esto y les gusta van allanando el camino de otra forma y se pueden sentir muy satisfechos, saben ver las ayudas como mejoras, y no verlo como una condena sino saber reconocer la visión común, y darse cuenta de la propia valía y que lleva a un buen camino y eso tiene que primar ante otras muchas cosas. La cultura, la educación, lo intelectual está en cada uno, es personal, se une al sentir, a lo emocional, a la sensibilidad, calidad, y a la vez a la adquisición de conocimientos.

Hay muchas corrientes de pensamiento sobre lo que significa ser espiritual, culto, ser intelectual, además de saber implica trabajar lo profundo y los valores que lleven a tomar decisiones conscientes, nobles, buenas y no solo para una misma sino a la vez para la solidaridad y el bien común, dar sentido a lo cotidiano, tener sabiduria. De alguna manera se quiere unir a lo pastoril, y al deporte, se une así a lo físico, a lo corporal y me hace volver al premio de Valdesoto como pueblo ejemplar, se quiere revalorizar esta acción de la tradición pastoril y ganadera, impulsar la práctica del salto como hacian los pastores a la vez utilizando ya las técnicas del deporte que se utilizan en atletismo, se une a la vez a la música, a los sonidos y a todo lo relacionado con la defensa del medio natural. Se entiende aquí esa parte pastoril que se une a la religión y a la cultura quizás más tradicional, y de un campo determinado donde los habitantes pueden ser muy trabajadores e inteligentes en ese campo pero torpes en otros muchos. 

Hay una realidad censurable y es que la escuela, la educación, la cultura, tiene que ser para todos y no se puede unir ni a clases ni a castas porque siempre se va a estar en confrontación con lo común, con lo público, con la sociedad que se quiere y se busca, y con lo que hace que se mejore y se progrese y haya paz. Siempre va a existir este enfrentamiento realmente en la vida que genera una incertidumbre porque además para cada uno la cultura significa su propia construcción, el logro, un aprender, un aprendizaje por descubrimiento, existe una conciencia, y un aprender a mirar el mundo de otra forma.

Maria Montessori, Rousseau, la gran mayoría de pedagogos nos muestran que a la vez esto empieza en el aula, en la escuela, que es el lugar donde se aprende a cooperar con otros, a la vez a resolver los conflictos pacificamente, y desde donde y a partir "del corazón de cada niño brota la semilla de un futuro pacífico para todos" . 

Javier Sierra trata con su libro de hacernos ver la dimensión espiritual y la dimensión estética, desarrolla estas dos dimensiones a través del arte, nos hace saber que la memoria, el pasado también es una trampa, un atajo, y que nos construimos a través de la memoria pero a veces los recuerdos no permiten construirnos bien, queda en la memoria cosas que no gustan y de las que se hace una mentira, yo esto lo vi en otros, cuando te relatan un suceso que apropian a otros cuando lo has visto en ellos, y lo que puede pasar "si se han contaminado de medias verdades, o aún peor, de mentiras inculcadas" es un engaño, pero aún así se puede reconocer ese hecho sucedido y lo puede identificar la persona como propio y aceptarlo y se pueden construir a partir de esa mentira, error, fracaso bien los conocimientos y ser más conscientes de la realidad. 

Escribir es una forma de cuidar la memoria y no dejarse engañar, se convierte en una pasión y digamos en una obsesión porque se necesita repasar momentos, acontecimientos vividos y nos los hace saber el autor, nos cuenta de nuevo su propia historia de lo vivido, y como alguién le enseñó a abrir los ojos e interpretar de otra forma, nos dice que habitan entre nosotros seres así extraordinarios que nos ayudan, nos enseñan a elevar la conciencia hacía lo sublime, a cultivar esa grandeza de elevación extraordinaria en uno mismo, que nos guían en esa vocación y pasión que tenemos para desarrollar nuestro plan, cumplir bien nuestro camino, al menos como nos gusta, a la vez ayudan al mundo porque gracias a esto se amplian y desarrollan nuevos conceptos, esquemas, técnicas y herramientas incluso nos hacen ser expertos en algo que no pretendiamos. 

Este tipo de guias son los maestros más extraordinarios que hacen ganar la confianza del alumnado y en ellos se consigue esa luz mediante los estudios y las conversaciones y de alguna manera hay ese aislamiento de estudio, de escritura que permita que se entienda. Nos da el autor un nuevo significado del concepto y de lo que significa ser "maestro".

El alumnado viene con un saber profundo en algo, se inicia así, ya con un saber, lo que significa que ya tiene conocimientos, el sentido de esto, lo que cada uno piensa que es alumnado aventajado, recalcar de nuevo el sentido de esto, no todos tienen el mismo interés en las mismas materias ni se preocupan de lo mismo, a veces la evaluación en una puede perjudicar para el desarrollo de otra en la que se es sublime, espectacular. Si esa evaluación es un fracaso ya nos dice mucho. Quizás esto hace la parte del espíritu incómodo y que la cultura del hoy arrastre. No obstante podemos pensar que hay un plan, me explico, yo estudié filologia francesa e idiomas modernos, pedagogía y ejercí como profesora de educación física, algo muy distinto de la especialidad que elegí en su día, de alguna manera me hice experta en algo que no pretendía pero necesario para mí, y solo así trabajando el cuerpo y lo físico pude ampliar los conocimientos en la cultura de la literatura y de la lengua, y trabajar lo mental, a la vez ver los distintos tipos de salud, de métodos y la pedagogía. En realidad pretendemos esto, primero estar sanos, estar bien, y si sabemos contemplar esto sin tanta queja observamos que sabemos allanar el camino de otra manera llegar en realidad a lo que buscamos y a construirnos mejor. 

A la vez puede ser todo utilizado como distración, como divertimento, leer, escribir, hacer ejercicio, para mi fue todo trabajo, y un arte a desarrollar, y en él esta la inspiración, esa luz que te lleva a crear y a contemplar la belleza, como lo hacía el protagonista del libro, contemplar las obras de arte y ver lo misterioso, secreto, lo oculto, lo que parece que está por dentro, como decía el principito "lo esencial es invisible al ojo humano", la estética de contemplar, de saber interpretar y ver la belleza nos hace ir mas allá, además de trabajar toda la parte emocional, de sentir e identificar las emociones. Es aquí donde si estoy de acuerdo con el silencio en este tipo de sabiduria que parece como un ceder a las sombras antes de rechazarlas, aprender esto a saber contemplar, abrir los ojos, conocer el interior, lo que eres, haces, lo que protagonizas e investigas y poder conectarlo con la realidad, con tu vida. Hacer esta conexión coherente, por eso escribir es arte y magia a la vez porque da esta oportunidad de poder expresarse mediante la palabra y que yo de alguna manera tuve que trabajar igualmente la expresión del cuerpo, el lenguaje corporal a través de la educación física, es esto muy emocionante y bonito, mucho más porque te hace completar esto, la expresión dentro y fuera y de una forma coherente. De alguna manera profesionalmente desarrollé esta labor, la ciencia y lo espiritual, es un tipo de riqueza inmaterial, y miras y ves el mundo de otra forma y aspiras a poder transmitirlo así, hacer lo correcto y bien. Cada uno tiene su historia conectada.

Entiendo que esto es lo que se refiere Javier Sierra con el Plan Maestro, su historia conectada es la suya, la que nos comunica en el libro y como él la pudo reconocer en el museo, parece magia sino la alcanzas a comprender pero tiene su sentido, su significado. A veces somos cómodos, cansamos y nos instalamos en la ignorancia, en la pobreza, en la pereza y nos resignamos, y no es lo mejor.

Para finalizar lo hago con una frase de Gombrich y su teoría de la resonancia que nos trasmite la idea de otra forma de mirar y de enseñar, de saber comunicar los sentimientos, y de saber expresar lo que está en el interior de cada uno, y comentar que todo lo espiritual, la magia, estaba unido mas a lo sobrenatural que a la realidad, al misterio, a la ficción que a la propia vida, ya desde la antiguedad tenian los ancestros los saberes, la mitologia y con los años se ha sabido ver el significado de estas creencias y poder aplicarlas dando más sentido a la vida. 

El plan maestro no es tiempo perdido ni entretenimiento, es sabiduría, es saber a través del tiempo, descifrar enigmas de la historia, a la vez es aprender a gestionar esto, a construirte, a saber lo que se siente al alcanzar este saber, lo mismo que siente el deportista al alcanzar la cima, al conseguir el podium, la estatuilla del noble, el oscar del actor, y saber alegrarse por este logro sin pensar que es el final, solo es una parte lograda, que da lugar a un nuevo comienzo para el siguiente curso de nuestro aprendizaje. 

Ecuación: conocimiento + contemplación; solución. Gombrich 

Crece y hazte rico. La civilización del espectáculo

 

"Crece y hazte rico. 51 leyes para atraer el éxito y el dinero" es el titulo del libro escrito por Romuald Fons". En él nos cuenta su vida y como tuvo que actuar para superar situaciones, momentos difíciles, enfados, contradicciones, rabias y sin ayuda de otros hacerlo con humor pensando que es lo que tenía que hacer para vivir bien y cubrir todas sus necesidades y pensó que hacerse rico era lo mejor, lo más idóneo. Estudió arquitectura y en el último curso dejó la carrera y comenzó a crear empresas, siendo el confundador del facebook. 

Era padre, contempló las necesidades y vió que le era imposible cubrirlas con un trabajo normal, con un sueldo, y que luego carecía de cosas fundamentales e importantes, por lo que entendió que la parte económica era fundamental y pensó que tenía que dejar de perseguir sueños y obtener dinero, dar más importancia al dinero. Siempre nos dicen que el dinero no es importante, al menos lo prioritario y es cierto, la salud es fundamental, la cultura y el amor, pero tener una buena vida también implica una buena economía. Es como la rueda del hamster. Es algo cotidiano en uno mismo.

El libro es muy curioso, permite abordar el crecimiento personal del autor, se enfadó mucho cuando despues de estudiar tanto no pudo conseguir sus retos así que se planteó otros con la esperanza de vivir bien y poder cubrir sus necesidades y que no le delimitasen las multitareas y obligaciones, ni el problema del tiempo, que hacemos mucho, contemplamos poco, y que no significa el hacer mucho vivir mejor sino que lleva al cansancio y luego hay que revitalizar lo contemplativo, lo que significa recuperar lo perdido y no hecho. Siempre estamos ocupados y haciendo cosas y cuando cansamos nos relajamos y siempre dejamos cosas por hacer. 

Nos narra el autor con sinceridad su historia personal, "Antes de seguir, creo que es justo que sepas un poco mas de mi, de mi historia. Al fin y al cabo si vas a confiar en lo que yo te cuente, necesitas saber de donde vengo  y como he conseguido lo que tengo".

A la vez entiendes la necesidad de escribir del autor y de profundizar en sus ideas y ya enlazas con la propia historia porque en realidad no es una libro de entretenimiento sino que nos cuenta su experiencia y nos la muestra, asume su realidad, la que el pasó, su angustia por no poder hacer frente a sus problemáticas como quería y nos la revela. Aprendió que el mundo está mal hecho y que no era suficiente su estudio, que en realidad tenemos muchas ilusiones y sueños pero somos bastante primitivos aún o seres inferiores o "animales dificiles". Abre los ojos a su propia realidad y nos la muestra. Que se puede tener una gran vocación, ser muy solidarios, querer un mundo pacífico y a la vez buscar una vida plena y buena. Empezó a dar vueltas a la cabeza, el sueldo le parecía que nunca era suficiente así que quiso tomar las riendas de su vida y montar algo por su propia cuenta.

Al leer el libro te mezclas en tu propia historia y ves que hay profesiones como la del magisterio que no te llevan a ese crecimiento económico a no ser que optes a puestos relevantes que puedas ganar más, hay que ser realistas. Tanto el profesorado como muchas familias inculcan a las generaciones mucha disciplina, tareas rutinarias porque quieren para ellos lo mejor, mas recursos, herramientas y una vida social mucho más cómoda de la que ellos tuvieron, y que tienen un propósito para los suyos, prestan sus servicios y ofrecen lo mejor de sus cuidados y trabajos con esa esperanza de verlos crecer felices, sanos, con ese desarrollo humano que a la vez mejora a la persona y la hace aprender a ser autónoma y a decidir y a ser responsable con sus decisiones, aprender a la vez el coste de oportunidades, lo que significa todo esto que es una riqueza diferente de la que nos narra el autor pero que también hay que tener, es la que nos da la esperanza de poder salir de momentos difíciles, de circunstancias adversas y de ser mejores ciudadanos. 

Saber que todos somos muy distintos, distintas ideas, actitud, motivaciones, que cada uno hace las cosas a su manera y que todos tenemos aqui una queja, "cada uno es como es", y no podemos ni defender lo indefendible ni escudarnos en esta diferencia que modifique nuestro camino, que tenemos que intentar siempre hacerlo bien, trabajar bien, ver lo que nos llena, y no preocuparse tanto por todo, hay que dejarse fluir mas, aprender esto, aceptar cada situación tal como es, aceptar cada aspecto de la vida, los momentos, no todo lo podemos controlar y tenemos que cuidar la salud mental, cuidarnos, vivir sin lamentarnos ni quejarnos tanto, sin hacer muchos reproches, y a la vez sin exigirnos ya que implica ansiedad, angustia, alteración, alerta constante. 

El texto trae muchas verdades humanas y de querer entender la vida, nos lleva a ser más prácticos y aspirar siempre a mejor vida, a más plenitud y belleza natural y de lo que nos rodea, a ser mas humanos. Que hay muchas cosas que no te gustan de la vida y que quieres cambiar de lo mundano y desde luego que hay una cultura pacífica que solo siendo humanos se puede conseguir.

Se aprende aquí la primera lección y que es dificil, lo que significa ser humano, rechazar o ceder a la sombra, a los propios impulsos, ver la situación de otra forma y querer conservar la bondad, la luz, es esto un misterio real porque escribes y analizas esto incluso el coste de esa oportunidad, a lo que podias haber aspirado y aquí te puedes sentir mal pero a la vez afortunada de poder hacer otras muchas cosas que sino te ibas a perder. 

Resulta separar en este momento lo profesional de lo personal, y ver la vida de otra forma y que bonito es esto, es todo como una historia de amor a la vida, al trabajo, a la familia, a descubrirte a ti misma, a construirte, a aprender a ser tu, ver lo que mas quieres, por lo que vives, todo el mundo ama a los suyos y se construye aquí como una diminuta religión, donde el amor a la vida, a la cultura, a la familia, a cuidar las pasiones y aprender a disfrutar, a ser solidarios con los demás es importante. La fragilidad, la sensibilidad, lo vulnerable, no es ni miedo, ni tristeza, sino que nace del grandioso espectaculo que es la vida. 

Me lleva esta reflexión a otro libro y muy distinto, a "La civilización del espectáculo"  de Mario Vargas Llosa, que nos dice que hay una especie de conciencia que impedía dar la espalda a la realidad, que hay ese espíritu incómodo en la realidad, que no se puede dar la espalda a la conciencia y a la vez hay que vivir la realidad.

Vemos aqui que todo está en cada uno, en la evolución de cada uno, y que a la vez hay esa confrontación en la vida de lo material y de lo inmaterial, de lo culto y lo inculto, que a la inteligencia también la acompaña lo torpe, lo que bloquea, inhibe. Entiendo la confrontación en esto, en lo que se entiende y se cree por culto, sabio, educado, intelectual, material, inmaterial. 

Hay este conflicto, hay aqui un problema porque se usa como algo discriminatorio, hay algo aquí que está en la conciencia de cada uno. Y esto es lo que significa ser humano, tener cultura y ser intelectual, saber actuar con la bondad, conservar la luz y saber comunicarlo con la palabra, los escritos. Siempre que se actúa con la maldad, la crueldad y la violencia implica falta de humanidad, de cultura, y cuando ves esto haces de tripas corazón, lo que significa que lo normal, lo real tiene lo suyo de condena ya que se renuncia siempre a cosas que son importantes pero lo que se busca y se quiere además de poder tener una vida plena es un mundo pacífico, solo así se puede conseguir.

Desde que se nace, en casa, en familia, desde la escuela e instituciones se facilita lo humano, el conocimiento, nuevos aprendizajes, se adquieren nuevos procesos y más reflexivos, mas concentración, análisis, calma, paz, integración, comprensión. se ejerce el no dar espaldas a la realidad y se hace que la vida parezca compleja en cambio es más sencilla de lo que creemos, que ser pacíficos, buena gente, responsables, tener buenos valores es lo dificil.

En el escrito anterior de "Valdesoto" Pueblo ejemplar, acabé con un texto que me gusta volver a él porque vincula lo humano para no dar la espalda con la realidad ni con el pasado, con la cultura y lo intelectual, y que vale la pena releerlo 

"Nunca salien del pueblu, salvo cuando iben a oviedu y llegaban cargaos de libros especialmente libros relacionaos con el ganao, estaban al dia de lo que pasaba en el mundu, tenian un talante progresista, sabian curar al ganao, cosechar mejor que nadie, y lo sabian escribir, en comparsas, sainetes, y tenian registrada asi la lengua, la historia, lo social, lo familiar y tambien lo religioso. Los personajes siempre están los vieyos, los listos y tontos, los aldeanos, los galanes y las relaciones entre ellos con sus discusiones, la educación, lo que forma parte del respeto y de la obediencia". 

La gente de Valdesoto desde pequeños trabajan y se entrenan como sidros, ganaderos, agricultores, y saben cosechar, curar, y además lo escribian, dejaban constancia de su trabajo, de lo que desarrollaban ya fuese ganaderia, agricultura, industria. En relación con los animales, con el ganao cuando sentian la necesidad de contrastar, investigar y aprender más, eran progresistas y venian a buscar a Oviedo libros, querían mejorar los conocimientos y esto es algo que no todo el mundo hace, entiendo aqui lo humano, lo cultural, lo intelectual, lo de querer saber más y analizar más, y me gusta esto, me encanta, lo veo muy saludable pensar que cada uno en su rol, en su trabajo quiera mejorar, progresar a base de conocimientos algo que no todo el mundo hace y mejorar en recursos, herramientas e innovaciones, y veian entre ellos las relaciones de lo complejo, lo que significa ser culto, inculto, intelectual, torpe, la torpeza y lo fino, lo galante y educado. 

Nos dejan constancia los libros de "Crece y hazte rico" y de "la civilización del espectáculo" que existe en la realidad la incomodidad de lo intelectual, que hay ese espíritu incómodo del intelectual porque ¿que es ser intelectual?, nos dejan ambos libros esta constancia. 

Nos hablan los autores de nuestra conciencia, como algo complejo en la historia de cada uno, lo positivo y negativo, saber reaccionar para hacerlo bien, y no solo para disipar si hubo malestar sino para estar a la altura. Es como introducir la realidad en otra realidad. La realidad que se vive y las formas de como se hace, lo que cataloga, etiqueta, los costos relacionales, las clases sociales, ser conscientes de lo humano, lo honesto, la frescura, lo inocente, el progreso y apostar siempre por esto, no es aquí perder el tiempo es invertirlo de otra manera, con más sentido y mejor. 

Entiendo aquí la lucha de nuestros ancestros, lo que queda en la conciencia para que exista paz, no vivir guerras como las que ellos vivieron, nos ayudaron en el aprendizaje de la vida, aspirar a tener más cultura, ser buena gente, creo que les importaba esto, que tomar las decisiones que tomasemos lo hicieramos bien y de una forma valiente y que viviesemos nuestro presente bien. Es en verdad a lo unico que podemos aspirar a ser mejores humanos y a conseguir ese  mundo pacífico, más libre y tranquilo y llegar a ser como queremos ser. 

La segunda lección que se aprende es a ser mas humanos en nuestros tiempos, que hay que optar por saber vivir, trabajar, y disfrutar siempre por un mundo mejor y pacífico, una persona mejor, desarrollar los talentos, las pasiones, las fortalezas, saber valorarnos, y que aún siendo todos diferentes que nos valoren y saber valorar sin etiquetar, que somos diferentes a los animales en lo intelectual y que tiene que ser para bien, para mejorar el sentido de la vida y que para esto prepara el sistema educativo, para mejorar el sentido de la vida, del saber, del conocimiento, y aprender a difundirlo, a abordar las problemáticas y mejorar siempre el sistema y el mundo.

La tercera lección que siempre se aprende es a ser más humanos con los libros, en "Crece y hazte rico" Romuald fons nos dice que el hizo su canal de youtube, y que con el canal rompia los esquemas de hombre encorsetado con corbata, mostraba los entresijos de su trabajo en las redes y daba consejos de emprendimiento agresivo, que daba porque tenia en un principio muchos suscriptores, pero luego se dió cuenta de lo negativo de esto y cambió, y ya no daba consejos sino hacia bromas, les animaba, igual pegaba gritos, a la vez le imprimio carácter, mejoró su personalidad y sus conocimientos. En realidad el vestia asi porque no quería los trajes, que el no copio ni quito propiedad intelectual solo aplicó, mejoró y allanó el camino, esto le ayudó mucho. Lo que significa que la inteligencia artificial, las redes ayudan mucho para ser mejores, mas legales y justos, mas inteligentes y tener mejores formas y estrategias, en su caso mayor prosperidad y bienestar. Supo el autor alinear esto, allanar el camino, hacerlo mejor y mas humano con la inteligencia artificial.

Mario Vargas Llosa era conocido por ser un hombre intelectual, con mucha experiencia, en "la civilización del espectáculo", nos habla de lo que significa mantener la tradición con los libros, la literatura, el escribir y ser culto, como hacen los de "Valdesoto" que es todo un espectáculo y un arte pero es que ellos ven en peligro sino todo lo que representa el campo, el ganado, la agricultura, lo natural y por eso transmiten sus conocimientos como se hace de maestro a discípulo, como las familias y la escuela a las nuevas generaciones, que se toma la profesión de la que viven sus gentes como algo muy serio para partir de lo que les interesa, y se va así haciendo a la gente culta y en busca de sabiduria y de más conocimientos. 

Para finalizar comentar que como siempre me gustó la reflexión de estos dos libros y tan diferentes porque están llenos de ideas, de historias y de experiencias que siempre me llevan a unir con la mía propia. Que los humanos siempre tenemos que mejorar, que cambiar, dudar, extraer conclusiones y perseverar. Que siempre fue dificil esto pero que solo se nota la humanidad si se saben resolver los conflictos de forma pacífica. 

Vargas LLosa dedica "la civilización del espectáculo" a Juan Cruz Ruiz, uno de los fundadores del periódico del País, que siempre está con su libreta y su lápiz, de hecho el periodista tiene un libro dedicado a "Encuentros con Mario Vargas Llosa" donde nos hace saber que el autor era el prototipo de hombre educado, instruido, de buen comportamiento e intelectual y que elegía esa libertad de su intelectualidad por encima de la ideología, para él una persona culta e intelectual no tendría que estar comprometido con ninguna ideología. 

Hay una paradoja aquí, como una conspiración en todo esto, algo emocional, de alguna manera unos valores y principios que están en la conciencia, seguro mucho que desaprender pero de alguna manera el premio ejemplar a los de Valdesoto es algo muy gratificante porque ellos impulsan a los jóvenes a conocer la vida y la historia de sus gentes, a colaborar con su gente,  y a asimilar las técnicas. Esto hizo que les haya costado mucho conseguir el premio, les ha llevado mucho tiempo, porque hay muchas dificultades añadidas, la primera es que siempre se va viendo la torpeza de lo de antes, las dificultades de lo que para ellos son los primeros grandes maestros tanto en la casa como en la escuela, saben su torpeza, ven muchas formas primitivas que aún no se han superado y que en cambio la civilización lo ha hecho, que hay algo instintivo que nos mantiene en el pasado, en los principios y en las primeras enseñanzas, el saber como era antes, y a veces existe ese rechazo a los familiares y maestros por que lo ven como un obstáculo el querer imponer lo de antes, rechazan ese tipo de humano de ceder a la sombra de los ancestros porque para ellos muchas veces como se hacía antes no estaba bien, decir que estaba bien es obstaculizar pues es no tener en cuenta los avances y el hoy. Es lo mismo que decir que hoy no hay cultura sin ver que la humanidad ha cambiado, ha evolucionado, hay mas humanidad, recursos, herramientas y otra forma de vida.

Valdesoto. Pueblo ejemplar

Imagen: https://www.fpa.es/es/area-de-comunicacion-y-prensa/notas-de-prensa/valdesoto-premio-al-pueblo-ejemplar-de-asturias/

Valdesoto, pertenece a Siero, ha sido reconocido con el Premio Princesa de Asturias al pueblo ejemplar 2025 y es que los habitantes han sido perseverantes tanto en el trabajo como en la ilusión y en la continuidad y lo han conseguido, por fin es ejemplar. Llevan desde el año 2004 presentando la candidatura a pueblo ejemplar y bajo el lema "todos juntos podemos"  que es toda una entidad formada por 25 asociaciones que han seguido, han sabido mantenerse y continuar presentándose y después de 21 años de participar lo han logrado. 

Han trabajado año tras año, codo con codo y lo han logrado, muchos de ellos ya no están pero han sabido transmitirlo a las generaciones más jóvenes que han persistido en algo que creían como es la ejemplaridad de la forma de vida de sus gentes, el asociacionismo de más de 100 años entre ellos, la solidaridad en el trabajo, dar sentido y vida a Valdesoto, trabajar por las tradiciones, por conservar la cultura y el folklore, y hacerlo de alguna manera de forma activa a través de los sidros, de las carrozas. 

Han trabajado de una forma tenaz y obstinada pudiendo así rehabilitar casas, fuentes, hórreos, casonas, espacios naturales, hacer sendas, rutas de montaña y caminos, restaurar palacios como el de los Carreño, el de los Camino, el del Valle, capillas como la de Castiello, la de los Santos Reyes, hórreos y paneras con más de 150 años, abrir un centro de salud, disponer de un tiempo y espacio para hacer de Valdesoto un lugar conocido y de interés turístico. 

Han sabido resistir y ser leales plasmando en sus carrozas todo aquello en lo que creen y saliendo a la calle con ellas, año tras año, hay muchas peñas y cada una prepara su carroza para festejar las fiestas de San félix que se celebran en agosto, y hacen un desfile de carrozas, y un certamen, un concurso, los motivos siempre son el pueblo, el campo, la agricultura, la ganaderia, la mineria, la industria, la educación y la escuela, la iglesia y los santos, hacen carrozas desde el humor y la escena donde representan comedias, puestas en escena y a la que se unen los sidros. 

Los habitantes de Valdesoto además de trabajar en lo que les gusta y creen han sabido llegar a los demás y con mucha ilusión y motivación y además de la propia fiesta participan en otros certámenes y desfiles como el de América en Asturias donde exhiben la carroza ganadora del concurso. Ellos conservan el folklore, lo que conocemos por la mascarada representada por los sidros y en las comedias, tienen su propia cultura que fue declarada de interés cultural por el Principado de Asturias. 

Los sidros normalmente ya son las generaciones más jóvenes que se visten con pieles de oveja y van con cencerros, realizan una escenografia como si fuesen actores, con saltos, acrobacias, música, pone el pueblo la esperanza en ellos, en los más jóvenes, que puedan mantener este hobby y continuar así con la tradición.

Organizan un mercado anual de artesania y hacen muchos concursos de literatura, pintura, fotografia, anualmente realizan un certamen que se llama "Valdesoto d´Antañu" donde exhiben las formas de vida, los trabajos y los oficios que se realizaron a partir de principios del siglo XX.

Valdesoto esta situado en el concejo de Siero, comprende 14 núcleos de población y cuenta con 1800 habitantes que además  de dedicarse al trabajo han sabido tener y mantener esta afición y con ella el pueblo mejora y crece porque hace crecer la economía siendo muy buena para todos. La mascarada además de ser una forma de entretenimiento con el desfile de los sidros y las carrozas, forma parte de la historia de Valdesoto que se remonta a la antiguedad, con esa inspiración sorprendente de las danzas, presentan una prueba que refleja que Asturias realmente es un paraiso natural lleno de poblados astures que resisten desde los tiempos remotos y que han sabido transmitirlo y hacer el lugar con más encanto y luciendo siempre ese pasado rico pero viviendo en el presente y en la actualidad.  

Los sidros tienen su página web https://www.sidrosycomedies.es/, en ella nos explican que antiguamente el oficio era saltar y que el mejor sidro era el que mas saltaba, llevaban siempre un palo que hacía de pértiga, es como el salto del atleta de pértiga y que sorprenden porque son enormes, entre ellos hacen de ese salto toda una escenografia porque según lo realizan hacen giros tanto con el palo como con el cuerpo, realizan círculos en el aire y todo antes de caer al suelo. Los sidros son atletas naturales que compaginan los saltos con las fiestas y las comparsas, el humor y las comedias de Valdesoto. Especialmente por Reyes asisten al desfile todas las comparsas de Siero. Siempre están compitiendo entre sí, se miden por ver quien salta mas, llega mas lejos, hace mas giros.

El mas nombrado de los sidros fue Jose Noval que era natural de Castiello con más de 15 obras, era ganadero y vendia las comedias que escribia y siempre en asturiano a los sidros, en su propia lengua, siendo otra lucha de Valdesoto, de sus habitantes y de su gente, además de sus tradiciones está la lengua. Ellos tienen un saber y un conocimiento que otros no saben pero lo expresan en su propia lengua, en su cultura.

A los sidros se les conoce también con el nombre de los guirrios existentes en otras muchas zonas de Asturias sobre todo las mineras.  Angel González, maestro del Condao y otros muchos de la cuenca del Nalón nos dejaron muchas obras en asturiano. El primer promotor fue Manuel Hevia y pudo vivir a sus 86 años esta emoción y esta satisfacción de sentir el triunfo, de ver cumplidos sus sueños y sentirse no solo ganadores sino ganador, siendo un gran regalo en vida. Luis Manuel Iglesias Cuevas y Vicente Rodriguez ya mas actuales recogieron mucho del folklore y escribieron libros de jornadas que se realizaron con motivo de las mascaradas realizadas de invierno y del verano en las fiestas de San Juan y ahora de San felix así como comedias que realizaban con motivo de eventos y celebraciones, de bodas y de bautizos, festivales y concursos y así poder continuar con todo este estudio etnográfico de Valdesoto. Estaban muy unidos a las tradiciones, a lo sacramental de la iglesia y a la escuela, a la educación de la gente y colaboraban para que en Navidad se realizasen festivales y escenificasen obras,  para que no se pierda la cultura asturiana ni la lengua, además de poder obtener dinero, aguinaldos y así realizar y mejorar las celebraciones. 

Los sidros se visten como animales, con piel de animal, dan saltos para enfrentarse a los lobos, también se visten como las mujeres, forma todo parte de la cultura. Son animales difíciles como hablaba en el texto anterior, pero con sus ritos pueden conseguir llevar a buen término las cosechas, los partos, obtener buenos resultados. Se dice que los sidros se llaman así por la sidra, y que la voz es el grito que les sale de dentro como gozo de alegría. A través de la comedia nos hacen saber con mucho humor las costumbres de la vida cotidiana, todos los sentimientos que les produce y los conflictos que existen entre ellos, los vicios y placeres, prestan atención especialmente a Valdesoto, representan la forma de vida del pueblo. Es una forma a la vez de dar a conocer a los demás otras culturas y formas de vida. 

En Asturias es muy conocido ya el teatro costumbrista, que centra cada sitio en su comportamiento y forma de vida de sus gentes y hacen una crítica a lo que entienden no tiene sentido para ellos o no comprenden y lo hacen llegar de una forma humorística. El antroxu, la cultura de los sidros y de los guirrios forma parte de la cultura asturiana, las comedias desmontan esta realidad de lo culto y lo inculto, de los conocimientos, la intelectualidad y forma ya parte de la escuela, sobre todo representada por el área de asturiano donde se trabajan las costumbres a través de las obras, las escenas, la ropa y juntan la cultura con el folklore y la lengua asturiana, con los eventos que se realizan, con el folklore, cante y baile asturiano, la alimentación y la gastronomia, fabes, frixuelos, casadielles y sidra, todo tipicamente asturiano. Existen muchas comedias con diálogos y monólogos que el alumnado representa al aire libre o en los escenarios y que Valdesoto a través de sus carrozas año tras año nos ha sabido llegar. 

Para finalizar os dejo un texto del libro "Comedies de sidros" de Jose Noval Martinez "Siero" y comentar que la libertad de ser, de pensar, de reunión y de asociación han hecho que hoy "Valdesoto" haya sido reconocido como Pueblo Ejemplar. Han sabido mantener y robustecer sus raíces, luchar por sus ideas y principios, y de alguna manera han sabido realizar la crítica a traves de las parodias y las comedias, con un esmerado trabajo de mucha gente que han hecho posible el alzarse con el premio

"Nunca salien del pueblu, salvo cuando iben a oviedu y llegaban cargaos de libros especialmente libros relacionaos con el ganao, estaban al dia de lo que pasaba en el mundu, tenian un talante progresista, sabian curar al ganao, cosechar mejor que nadie, y lo sabian escribir, en comparsas, sainetes, y tenian registrada asi la lengua, la historia, lo social, lo familiar y tambien lo religioso. Los personajes siempre están los vieyos, los listos y tontos, los aldeanos, los galanes y las relaciones entre ellos con sus discusiones, la educación, lo que forma parte del respeto y de la obediencia". 

Animales difíciles

"Animales difíciles" es el titulo de la novela de Rosa Montero que pertenece a una serie, a la tretralogía que junto a la misma la forman Lágrimas en la lluvia, El peso del corazón y Tiempos de odio. Fuí a su presentación en Asturias con motivo de la semana negra. La portada me llamó mucho la atención, una robot que en sus manos porta un cráneo humano. El libro pone el eje en la inteligencia artificial, en los tiempos que se viven, va más allá a interrogarse el futuro, a la vez observar lo humano y lo animal. 

Con el titulo "Animales difíciles" la autora nos hace saber que todos somos animales difíciles, la humanidad es complicada y más hoy en día que vivimos en un mundo a la vez tecnológico, con el desarrollo de la inteligencia humana que en sí es la que cambia el mundo. La protagonista es Bruna que es tecnohumana, medio robot medio humana, que la humanidad ya es así, un poco robots y un poco humanos y a la vez somos animales, por eso somos difíciles, constantemente nos estamos autoconvenciendo para que todo salga bien, para que no pase nada malo, quizás hay este miedo en nosotros, y nos preocupamos demasiado y que no es solo el pensamiento de morir pues se entiende ese proceso natural de que se nace y se muere, sino es como se lleva el proceso en la vida, que además de atender las necesidades básicas hay ese sufrimiento de que pase algo que te impide tener sueños. El problema es el sufrimiento. 

Rosa Montero echa un vistazo al futuro con Bruna, mitad robot, mitad humana, esa mezcla de ficción y de realidad, y lo escribe para entiendo reflexionar los tiempos, tanto el pasado, el presente y el futuro y que haya esta uníón entre lo animal, lo humano, lo superhumano, lo tecnológico y lo hace para poder ser felices, porque es una mujer comprometida, responsable y que tiene esa mirada siempre puesta en lo humano que la llevó en la actualidad a conseguir los Premios Filem 2023 y Liber 2025 para escritores comprometidos.  

"Animales difíciles" es así, tiene ese planteamiento de lo humano a la vez de lo que se escapa de nuestro control y que nos hace sentir mal y damos vueltas y vueltas, y sin parar hacemos un sinfin de tareas para distraer la preocupación y no obsesionarnos ni aterrarnos. Lo tecnológico es un avance y que aporta muchas soluciones y lo vimos ante realidades como la pandemia, y la forma de actuar ante los conflictos, que si se actúa como en el pasado con armas y violencia es un horror y lleva a muertes, hambres, penurias, a un sin vivir, a preocuparnos en exceso, que lo tecnológico es muy emocionante y lleva a avances que mejoran la calidad de vida y aceptar sufrimientos. 

Hoy os dejo tres textos que me han llamado la atención del libro, el primero dice "el mundo es un lugar de mierda. No ganaba ni el más valiente, ni el que se esforzaba mas sino el que tenia más dinero y más medios", y entiendo aquí el significado de los tiempos y luego son pasado, lo que nos quiere decir de querer ganar más y vivir bien, a la vez lo que son las circunstancias adversas, conjuga esto que me gusta, en realidad luego todo es pasado y seguimos dándole vueltas para enfrentarnos a estos desafíos y poder seguir, avanzar porque no lo hemos entendido en ese momento o no hemos querido aprovechar esa situación así de esa manera y todo va muy deprisa pero a la vez más lento de lo que pensamos, y que por eso siempre nos estamos autoconvenciendo para mantenernos con esa ilusión y motivación, leyendo, escribiendo, porque  el mundo no es así "un lugar de mierda" y hay que trabajarlo mucho, cuidarlo mucho, como a nosotros mismos, lo individual forma parte de lo global, y lo que hacen los avances tecnológicos es la vida más inteligente y nos preocupamos mucho de lo que sucede por los riesgos y porque aún somos muy animales y difíciles. 

Me lleva esta reflexión a la referencia de Publio Terence de que nada de lo humano nos es ajeno, que lo que sucede y pasa a otros nos angustia y sufrimos por ello, lo que supone la vida, las necesidades y el significado de ganar, lo que significa ser ganador para el mundo, que en si no es por trabajar mas ni esforzarse más sino por la búsqueda de soluciones, y poder seguir enfrentándose a la vida, muchos problemas se pueden anticipar y resolver y esto es lo que significa ganar, poder seguir de una forma más humana y a la vez hacerlo con mejores medios porque ganar a la vez significa más poder y seguridad, sentirse mejor, estar a la altura. 

Vivimos en un mundo que como animales difíciles medio robots medio humanos tenemos que aprender a enfrentarnos bien a la vida y hacer como la protagonista y decirse "espera mundo que voy", y como nadie nos dijo que fuese fácil ya que somos "animales difíciles" lo acompañamos cuidándonos y haciendo ejercicio para tener una buena salud, caminar, andar, enfrentarnos con la realidad y el mundo de una forma sana, que todos somos así, nos protegemos y cuidamos y a la vez queremos analizar para comprender la realidad y avanzar, darle ese sentido a lo humano y nos lleva a preocuparnos demasiado. 

Esta reflexión me llama mucho la atención porque siempre quieres que todo vaya bien, haya paz, bienestar y serenidad, que todos vivamos bien y que no sucedan incidentes ni desastres, da la sensación que ya con el problema del control de la vida de cada uno ya es mucho, ya es preocupación en exceso, que no se pasen límites, actuar siempre de una forma limpia, con respeto y legalmente, pero a la vez esto te lleva a estar siempre muy pendiente, a un sin vivir.  De alguna manera todo está entrelazado, se asocia, dependemos mucho unos de otros, nos preocupamos y esto hace que los demás se preocupen y a que gustemos menos porque es como no permitir hacer lo que se quiera y vivir en libertad, siempre es un autoconvencimiento para poder continuar y trabajar en el pensamiento que cuantos mas avances más y mejores soluciones, se facilita mas la vida y a la vez tu misma te sientes bien, vives tu propia vida de una forma más sencilla, haces la vida más fácil y con más sentido, con más salud y menos malestares y sin preocuparte demasiado .

Conocí en el libro la palabra Flops, se refiere a como somos ahora, en la actualidad, cerebros humanos conectados a los ordenadores, mentes pensantes, calculadoras matemáticas, y a la vez nos lleva al estudio, a los libros, a autoconvencernos a través de la lengua, las palabras, la escritura, que es todo como una especie de inmortalidad, de querer vivir más y mejor. Hoy en día todos somos un poco flops si queremos llevar y enfrentarnos a la vida, gestionarnos, procesarnos, somos como computadoras humanas, que así es la protagonista, una clon humana, tecno humana, a la vez tenemos que protegernos para estar bien, sanos, soportar y soportarnos, somos animales duros y fríos, a la vez nos autoconvencemos para mejorar lo humano, no perder esto y poder responder con sensibilidad igual mente, cuerpo, espíritu, hoy somos así, hay este tipo de inteligencia. 

La autora nos viene a decir esto, que somos animales difíciles, no hay vínculo entre nosotros si no existe humanidad, trabajamos también por esto por conseguir reciprocidad, dialogar, correspondencia mutua y esto supone un gasto de energía y un desgaste. Siempre es lo mismo, pero no igual, se avanza, se mejora pero hay que aprender rápido a salir de esto, de las preocupaciones, si se puede darles salida a las circunstancias adversas, a la vez a ese pensamiento repetitivo y obsesivo de lo vivido y experimentado que te hace estar mal, buscar la cura para ese gasto de energía y liberarse.

La protagonista era tecnohumana y era reivindicativa de esto, no quería ser victima, se dió cuenta que se miraba y no sabía quien era, ni se reconocía, que se activaba para esto, para autocontrolarse, para saber quien era, reconocerse, gustarse, para que el cuerpo responda, tener mejor aspecto, apreciar lo que su mente hace, saber verse y reconocerse, ese esfuerzo porque dentro de cada uno hay muchos nos dice, se ve aquí como un experimento, que a veces la lleva a ese pensamiento de esa no soy yo. 

Entiendo esto, se veía como un proyecto experimental en el que colaboraba su amigo con ella, se veía única en el mundo, con una rareza extraordinaria y al procesar siempre podia recordar, tenerlo todo en su memoria, sus vivencias, sus recuerdos e informaciones, se veía así racional, emocional, sensitiva. Ella era diferente a su destino, lo normal es que tuviera una inteligencia artificial, extensa y verdadera pero no era así, tenía una memoria muy buena, procesaba muy bien todas las informaciones y era muy real y muy humana, a la vez un animal dificil porque en realidad a los humanos se les puede lavar el cerebro con facilidad y bloquear, y ella no era así, se reconstruía constantemente y lo recuerda todo y esto la enfurecia y a la vez era consciente de su ventaja. Entiendo que podía plantearse al poder controlar mejorar y sentirse ella bien y hacer lo mismo por los demás y por el otro, nos da ese sentir y "Aprendió a admirar la capacidad del cuerpo y a sobreponerse", "Sintió la fragilidad física más que la emocional, la sentimental", "Es un perfecto ejemplo de profecia autocumplida".

El segundo texto nos dice "Todos los que me rodean parecen tener una opinión muy clara y elaborada sobre lo que yo debo o no debo de hacer. Pero en esta ocasión les he hecho caso porque resulta que me gusta escribir. Me gusta escribir y a menudo lo hago tecleando letra a letra, a veces dibujo las palabras.  Escribir es una forma de pensar. El mundo se coloca mientras escribo. Es mi nuevo rompecabezas. No sé si esta afición viene de mi cuerpo de cálculo o ya estaba ahí antes". 

Que bonito el texto, me lleva a pensar como en el libro que se puede escribir por miedo, no querer guerras, ni vulnerabilidades, esto es una forma de ganar y darle importancia el esfuerzo y al trabajo, que a veces se busca ser importante, "yo también soy importante" y se quiere ganar más, no cabe duda que en la vida hay que gestionarla y gestionarse y es dura y se necesita hacerla más fácil, autoconvencerse es un paso. La protagonista era medio tecnológica, y esto ya no es fácil, las relaciones, el trato, esto ya cambió, además era un tecno atlética y que necesitaba además escribir, era consciente del instinto cazador, quería abandonar esto "tenia que concentrarse en esto, resolverlo, hacerlo bien, demostrarse a sí misma que podía ser buena en su trabajo" y ver que muchos de los valores se pueden convertir en antivalores, luchar por esto, por lo deseable, lo moral y no lo indeseable.

"Tener calma para decidir que hacer y como hacer", me lleva el texto a la escuela de nuevo, al sentido de la misma, y a recordar a María Montessori, hizo esta semana 155 dias desde su nacimiento, y que fue una mujer que desafió al tiempo. que abrió muchos caminos y en muchos campos, especialmente en la medicina, en la neuropsiquiatría, en la educación y en la pedagogía, era una mujer que escribía, que reflexionaba los procesos de vida pensando en la infancia pero también en los adultos para transformar la vida y por eso su método es especial y muy significativo en la formación de los maestros, toda su obra es de aprendizaje, de buenos métodos, de paz, calma, respeto, paciencia y de libertad, su proyecto llegó a ser de paz mundial ya que fue nominada como Premio Nobel de la Paz en 1949, 1950 y 1951.

El tercer texto dice "he cometido el peor de los errores que un hombre puede cometer. No he sido feliz. Que los glaciares del olvido me arrastren y me pierdan, despiadados. Mis padres me engendraron para el juego arriesgado y hermoso de la vida, para la tierra, el agua, el aire, el fuego, Los defraudé. No fui feliz. Cumplida no fue su joven voluntad... Me legaron valor. No fui valiente. Siempre está a mi lado la sombra de haber sido un desdichado".

El pensamiento de los  sufrimientos, de los remordimientos, la infelicidad, de las penas que se sienten, e intentar ser feliz, vivir con paz, con tranquilidad y hacernos cargo de lo nuestro con responsabilidad y sentido, que está muy bien mirar al pasado y al futuro pero vivimos el hoy y hay que intentar aprender a no preocuparnos tanto ni comernos la cabeza, salir de esto, no obsesionarnos con las vivencias y seguir intentando ser felices, sentirnos bien, tranquilos, que el mundo es así, no es perfecto, que el mayor legado en este caso de los padres es el de los valores,  y nos piden ser valientes y decirle al mundo "espera que voy" y haciendo esto ya nos sentimos bien, esto ya es ser feliz, autoconvecerse de esto, que la felicidad está dentro de cada uno y que hay que trabajarla.

Para finalizar comentar que el libro me gusta mucho, que tiene muchos razonamientos lógicos y aprendizajes que te llevan a reflexionar. Te das cuenta que "Animales difíciles" es reconocer lo que nos hace difíles, lo insensible y mirarse de frente para no disgustarse ni enfadarse por todo, y necesitas verte bien para poder decidir y solucionar ya que vivimos en un mundo, en una democracia, con unas normas y leyes, unos límites, con una forma de vida y donde todos tendriamos que ser mucho más humanos, sensatos y mejores, menos brutos, menos retrógrados, ni tan afincados al pasado ni tan en contra de las innovaciones, sino mejorar todo esto, ya que el tiempo que se vive ya pasó, ya fue el vivido, queda en la memoria, haber analizado esto y procesarlo ya es avanzar, mejorar, e intentar en la vida al menos que todo salga bien y vaya bien, solucionar los problemas ahora, contribuir a esto, a dar las mejores soluciones, que las generaciones hereden siempre las mejores soluciones, este legado de los valores, solo por ello hay que seguir, mantener esa actitud de bienestar en la vida y de larga existencia, este es el significado de ganar, el perserverar. Termino con una frase que dice que además de inteligente la protagonista "es buena y barata, cosa que nunca viene mal".

Actos humanos

"Actos humanos" es el titulo que ha elegido la escritora Han Kang para una de sus novelas.  Se trata de una obra que narra la angustia mental de las guerras, la crueldad del ser humano, actos donde se pisotean, vulneran, aislan y hay hechos violentos, y sin vacilar y sin conciencia de culpa. Si bien Corea se conoce por la calma y la tranquilidad también tuvo sus propia historia, sus luchas y sus consecuencias que la autora plasma en el libro "Actos humanos". 

Nos narra el horror de la deshumanización, y luego es todo un desastre y hay una desorganización total, que es muy dificil aqui buscar la esencia del ser humano porque es todo muy desalmado, se pierde la espiritualidad, es una forma de vida salvaje y con muchas consecuencias psicológicas, heridas, frustraciones, traumas. Así fue la vida de los que vivieron la guerra, desastres, del horror, y de la supervivencia, de como lo hacian en sus tiempos, de la violencia que originan las luchas, que no es bueno para nadie y no se quiere un futuro así, ni esa vida para las generaciones venideras. 

Creo que aqui es el dilema, del si y del no, por eso buscar más alternativas, por una parte pensar que la esencia de lo humano es como la del paraiso, lo sincero, puro, noble, inocente, sensible, vivir en un paraiso es no tener nunca hambre, ni enfermedades, siempre paz y amor y la esencia de lo inhumano es lo desnaturalizado, desalmado, la carencia de valores, esa lucha por la supervivencia, el tener hambre, enfermedades, puede que se den estas circunstancias pero por muy nobles que sean las personas no siempre son tan buenas, hay decisiones en la vida a veces que se toman a sabiendas de que no son las mejores, ni las mas beneficiosas, ya que no son virtuosas pero el momento, la circunstancia, el no saber hacerlo bien, e incluso las sombras, esa fuerza mayor y/o poder que no se entendió, por otra parte las inhumanas son incomprensibles, crueles por eso la alternativa siempre tiene que ser la de reflexión, análisis, diálogo, para que no ocurran estas cosas, para hacerlo cada vez mejor, como persona, como madre, como profesional, como ser social, y como ser familiar, esa conducta de mejor conmigo misma, más perfección y mejor con los demás. Esa meta siempre de querer buscar la esencia humana, de cultivar y practicar siempre una conducta de nobleza y virtud.

El caos, lo deshumano, lo desastroso, lo malo no tendría que aceptarse y menos que las personas se vean así como supervivientes, y con hambre y sed de justicia, con venganza y odios. Se espera que la vida sea otra cosa, no un paraiso pero tampoco un desastre, una destrucción, sino que se pueda vivir, crecer, desarrollarse, trabajar, tener una buena vida, e incluso ganas y motivación para poder día a día hacer las tareas y que no se acumulen. Que haya esa esencia humana que como personas se pueda responder a las necesidades y a los intereses y desde el punto de vista de la escuela, de la familia a una mejor educación, a ser mejores, desde la sociedad y lo político y especialmente en la infancia, a que desaparezca el hambre, la pobreza, el abandono, las guerras, los desastres, el caos por que traen muchas consecuencias negativas  en el funcionamiento de la vida y en el aspecto económico, en el psicológico, en el organizativo y en el cultural porque se pierden historias, valores históricos y religiosos de templos, santuarios y patrimonio, y luego existe ese desarraigo con la cultura que cuesta recuperar.

La deshumanización es muy cruel, fría, se pierden muchos valores, es salvaje, feroz, competitiva, y va en contra totalmente de los derechos humanos, se pierde y se sufren aspectos muy importantes, causa mucha perturbación, ver ese horror, luego están los hábitats naturales, los del medio ambiente, la vida protegida silvestre que también hay que conservar.

Actos humanos nos habla de estos conflictos de las guerras, de estas consecuencias irreparables, de estos miedos y atrocidades, y que entiendo que luego los estudios, la cultura nos demuestran que no tienen sentido y que nos marcan en la profundidad, que desde abajo hay que trabajar por la paz, por ser mejores, menos vulnerables, mas seguros de si mismos, y conocerse asi mismos, y que las escuelas, las políticas, las religiones tienen que trabajar en esta línea, trabajar mecanismos de reacción tanto en el individuo como de los otros, de los demás. Que de los conflictos se deriva violencia, agresividad, tensiones, se acumula odio, se producen trastornos, hay conductas y actitudes negativas y poco realistas, además de producir desconfianza, y aceptar lo que no esta bien como algo correcto para dar soluciones. Esta no es la esperanza del futuro, no son las formas además de provocar malestares ni el COVID aunque haya sido un mal menor pero es estar confinados, con falta de servicios  y  sin libertad para hacer aquello que se tiene que hacer y que se quiere hacer en el funcionamiento de la vida normal. A veces las malas acciones de las personas hacen que sucedan estas cosas, no obstante aquí podemos pensar que el COVID fue lo menos malo aunque también alteró el momento. No causar daños, es como pensar igualmente en no tener enfermedades, ni epidemias, en el paraiso que aunque pensemos que es algo inexistente es a lo que todo el mundo deberia tender a ser noble, leal, tener esa belleza interior tan grande que te hace ver la belleza exterior y luchar por ella, y a poder vivir así feliz y sin maldad.

El libro nos muestra realmente atrocidades, situaciones malvadas. Los desastres naturales como los vistos estos dias de los incendios es una forma de horror igualmente, porque es como que perece la vegetación, la fauna, lo bello del lugar, se extinguen igualmente especies, y afecta a la actitud, al comportamiento, genera sus efectos, desequilibrios mentales, y aunque menores que el de una guerra son circunstancias adversas.

A veces uno mismo padece este tipo de circunstancias con sus consecuencias y sus peligros. Siempre el tener una actitud realista hace que puedas de una forma realista enfrentarte a esto. Generalmente despues de todos actos adversos se presentan ansiedades, estrés, neurosis, depresiones porque estás expuesto a tensiones que no son normales, que son grandes y a veces extremas, que luego afecta todo ello a la salud mental. 

Cada caso es distinto en cuanto a la salud mental, cada sufrimiento en la persona a veces sobrepasa la capacidad de respuesta, o como decía en el escrito anterior la pereza de seguir, de continuar, hay ese cansancio, afecta a todo. Te ves indefensa sin poder hacer nada marca el psiquismo, el horror, es algo traumatizante y las consecuencias son enfermedades, ansiedades, angustias, depresiones, miedos, problemas de salud. Si se viven malas situaciones lleva además a sentimientos de tristeza, de insatisfacción, de inferioridad, a mala autoestima. 

La queja constante siempre es de estos malestares, de sentirse mal por dentro y por fuera y poniendo a la vez soluciones para que esto mejore, no se produzca y que la vida no sea de sobrevivencia, de hambre, pobreza, enfermedades,  malestares

Entiendes que la maldad es también una elección, el querer ser mala persona pero entiendes que solo libera la verdad, que con la maldad se pierde libertad, se es más esclavo de uno mismo, que hay otras muchas formas de ser y de estar en el mundo sin tener que perder esa esencia de  pureza, que las palabras, los libros ya son fuente de estudio y que son realmente buenos actos humanos, ya es querer lo correcto, sentirse al menos libre pensando y esta libertad es ya una condición de sinceridad, de honestidad, de estar convencida de lo verdadero. Abrazar esta idea tambien puede parecer de tontos, de debilidad pero es lo que hace que además de ampliar el conocimiento haga llevar esta vida y opinión al menos sincera, de lo que entiendes por la esencia de lo humano. 

La maldad, la lucha viene desde que se nace como la del animal salvaje que lucha por sobrevivir, entiendo que hay que ser valientes aqui, que la verdad, la sinceridad está relacionado con la libertad, enamorarte de la vida. Es cierto que la autora nos muestra el mundo cruel, esa lucha que da lugar a heridas y no solo emocionales pero ella opta igual por valores de honestidad, el camino no lo quiere de odio ni de venganzas. 

El propósito es tu vida, volcar toda tu energia en una buena vida, en hacer un mundo mejor y no un ajuste de cuentas, algo vengativo, no entiendes esas situaciones, ni te gustan pero quieres olvidar muchas cosas vividas y seguir. Quieres gestionarte a ti misma, ves la estructura pero tu quieres vivir tu vida, luchar por lo que tu consideras realmente importante, por actos humanos buenos, causas justas, comprender la naturaleza humana. En cambio hay actos mecánicos, que se hacen así de forma involutaria, automática y hay que saber ver esto, los del sueño también son así, estos no son actos humanos, son actos que realizas. 

Hay frases muy bonitas en el libro que explican esto, los actos del hombre, porque se realizan y a veces no son humanos, por eso es fundamental verlo y saberlo, 

" No somos almas libres. Estamos atrapados en el cuerpo"

"La lluvia son lágrimas que vierten los que nos han adelantado en el camino hacía la muerte"

"Los espíritus no tienen manos, ni pies, ni piernas humanas"

"En la penumbra, que ya no oscurece ni se aclara, comemos, caminamos y dormimos"

Hay esta lucha entre el alma y el cuerpo, con las sombras de los que se han ido, quizás es esta la contradicción, la respuesta amarga que sientes de dolor, el grito de adentro, ¿como es posible que un rostro pueda esconder lo que lleva dentro?, ¿Como puede esconder la insensibilidad, la crueldad y el instinto asesino?, y no sabes bien si lo que quieres es comprender a esa fuerza, en si no quieres ganarla, quieres entenderla y hacerlo por medio de la voz. Ella sabe que detrás de esa puerta trabajan los censores.

Te proteges de esto, de almas, espíritus, sombras que no están en la realidad y haces una coraza emocional, te afecta demasiado si piensas que no eres tu, que han actuado por ti, que tu no eres así, hay que saber ver esto también ¿Cómo te afecta? ¿Porqué lo haces, lo dices? si en realidad tu no eres así, creas esa barrera, ese bloqueo para evitar que te dañen, y te enfrentas a esto con la misma disciplina y generosidad de siempre, en realidad no quieres esconderte en sueños, ni en recuerdos, ni en malas interpretaciones, ni olvidarte de lo vivido, quieres asumir esto y ser y estar de verdad, sentir la verdad y abrazarla aunque sea con debilidad. Confrontar como nos dice la autora las frustraciones, los traumas, lo que supone ver la grandiosidad de la vida, y no aferrarse al pasado si saber ver lo sucedido y tener ese buen carácter que te caracteriza y seguir amando y abrazando la vida.

Para finalizar comentar que se comprenden las heridas individuales y las colectivas, lo que ha generado todo esto. Hay que centrarse en esto, y tener cada uno su paraiso, hace poco vi una película que decía algo así "En mi venus no hay guerras, ni hambres, ni dolor, ni padres que no quieran a sus hijos, siempre hay alguien que se alegra de tu existencia. Sino cambias tu, y mejoras, y cambias el mundo y mejora, ¿que sentido tiene haber nacido?". Algunas personas no son invisibles, existen y te cambian la vida para siempre, optar por ser buena persona y querer así que los tuyos lo sean, tratar siempre de ser una misma, una buena actitud, un buen hacer, apreciar la vida y lo que nos rodea, te das cuenta de la propia realidad, ves lo que daña y se sufre por que hay que lidiar con la propia realidad.

Confidencial, absolutamente confidencial

Os dejo de nuevo textos del libro de Xuan Bello "Confesión xeneral" que me parecen de un gran valor y que me hacen entender mas acerca de la obra y del autor, lo que quería transmitirnos y enseñarnos.

El primer texto es del capítulo quinto que el autor titula "Confidencial absolutamente confidencial" 

La mesma intención- velar un misteriu que nun se desvelaba por muncho que- y- explicaran- presidía en tolos acentos que-y dicien que, por supuestu y en viendo los informes favorables, confiaben nel anque habia que dexar fixaes, contractualmente, delles cuestiones d´importancia. Unes venti persones, toes elles d´edá provecta, repetien-y informaciones contradictories, siempre sorrayaes por aquella cantinela de la confidencialidá y el secretu, desordenaes nel sentiu y enfilaes nun batavoleu reverencial y burocráticu. Dease usté cuenta de la importancia del proyectu; dease usté cuenta de lo delicao de  los materiales que va remanar, déase usté cuenta de les consecuencies, inimaxinables, dún usu irregular de la información, aseguraben -y ensin que llegara a tener una idea, mas o menos razonable, de lo que -y taben encamentando que fixera".

Tiene la novela esa idea de desvelarnos un misterio y que no se desvelaba, de querer comprobar las reacciones que nos provoca, someter a diálogo estas cuestiones que realmente son importantes, confidenciales, como que insiste en que el fracaso a veces no es de uno sino que se usa mal la información, o que con la lengua se quiere decir otra cosa, a la vez parecía que las sombras se mueven de un lado para otro, y que había que buscar soluciones en común mas que imponer situaciones sin más, informaciones contradictories, siempre sorrayaes por aquella cantinela de la confidencialidá y el secretu, desordenaes en el sentiu y enfilaes nun batavoleu reverencial y burocráticu.  Tenia en cuenta la discreción, el ser discreto en estos casos, prudente, que fuera posible esto y ver las funciones de cada uno, actuar aqui con ese rigor y esa precisión. Pronunciaba estas palabras ante el consejo de administración, tenia este proyecto de desvelar este misterio que llevaba a un silencio en la sala. Queria saber el protagonista lo que tenia que hacer, saber bien sus funciones y si iba a contar con medios para llevarlas a cabo. Es así, muchas veces se piensa en ese esfuerzo y trabajo que se realiza y en el sueldo, si es equiparable esto porque puedes hacer ese esfuerzo, llevar a cabo esas preocupaciones y responsabilidades pero a la vez de lo profesional tienes que afrontar lo personal y solucionarlo bien, por mucho que nos quieran decir y contar, para cada uno "su vida personal" es lo importante, lo fundamental, trabaja para esto, y no puede estar sometido constantemente al riesgo del estrés, tiene que poder hacer ambas cosas con tranquilidad y a la vez cultivar sus aficciones y su tiempo de ocio. Al protagonista le daba la sensación de que la labor que le estaban encargando era confidencial, y que tuviera que llevarla a cabo el solo cuando en el consejo había muchisima gente le parecía un misterio y puede ser, el silencio de todos, que hay que trabajar con sombras, y esto puede ser en realidad el secreto, el misterio y tenía que hacerlo bien. El silencio y la no participación es incómoda, hay mucha gente que le gusta pasar, no participar o hacerlo así desde el silencio, a otra le gusta en solidaridad, de forma abierta y dialogante, pero parece que aún así es como acceder sin saber o bien hay que intentar entresacar lo confidencial o superar momentos, no se comprende muchas veces que no se quiera hacer bien ni de una forma sana, parece más bien impuesta y poco acertada. En realidad el trabajo que le pedian era de bastante intimidad pero sin explicarlo bien. No sabía si esto le iba a interesar, se lo pensó, decía si pero dudaba, quedaban muchas cuestiones sin fijar y era interesante, mas o menos razonable, de lo que -y taben encamentando que fixera". El protagonista pensó en si lo propio nun seria llevantase y decir que-y pesaba muncho, pero que nun taba interesáu naquel trabayu. Era lógico, cuando no se entiende algo el querer saber, uste quier saber, ye normal;  uste ye nuevu y quier saber;  tambien nos, que somos vieyos, queremos saber. Por eso lu contratamos, a uste y a otros que como uste nos van a ayudar nesta xera de querer saber. Por eso insistimos en la confidencialida, por supuestu, estes obligaciones habra tener compensaciones, bones compensaciones economiques, inclusive d´otra clas, lo que quiera, ¿firmaría?¿firmaría uste tar a disposicion completa désta fundacion nos proximos tres años? Si firma, dabei una casa, llevaria una vida normal, lo mas cencilla posible y en sin llamar l´atencion. Una vez a la selmana habria entregar un informe de los sos progresos nel trabayu, una biografia, lo mas completa posible. Nos proximos tres años namas diba poder falar del so trabayu coles persones que la fundacion estipulara como contactos, el sueldu nun taba mal, tampoco les condiciones xenerales. 

Y sigue, con palabras y frases extraordinarias, como cuando algo te interesa que firmas con aquella ilusión, lo haces con esa esperanza de hacerlo bien, de llevar a buen puerto las ideas, lo dice así "Abrázose a aquella debilidá, miraba a un llau y a otru y parecía tener como "un mieu enfermizu", aspiraba a esa perfeccion  y a llevar a cabo los proyectos que se proponía. 

En realidad se puede pensar en las sombras, en lo oscuro, pero no era esto lo indescifrable, ni lo que habia detrás, sino que aspiraba a un trabajo distinto, diferente y no sabia si quería hacerlo, esto pasa cuando te gusta lo que haces, pero necesitas cambiar e implicarte así en algo más enigmático pero es abrazarte a una debilidad tal como dice, a una incertidumbre, a algo que no sabes si vas a contar con la ayuda que en realidad quieres, te puede gustar pero ves las muchas dificultades y cuestiones importantes de como querer llevarlo a cabo y con quién y de que manera. 

El segundo texto es del capitulo "Una tarde en nel bom Jesus" El Bom Jesús ye un santuariu de esi barrocu indefinible que ya aspira a la perfección neoclásica

Hai momentos qu´enteceden el momentu final y definitivu. Llevába pensándolo bien de dies, inclusive enantes de que decidiera marchar, embarcar naquella aventura de la qu´esperaba la salvación y la perdición; como si la presencia de la muerte sobrenalara cada cuestion que tenia que decidir, ...nun concebia los terminos medios. Empezo a intrepretar cada sucesu, por nimiu que fuera, como un prenunciu, una revelación de lo oscuro, una meticulosa rede de circunstancies que conducien a un final lóxicu, preconcibiu por dalquién, y del que nun podía sustraese porque, alvertía, llibertá nun tien ninguna a la que se garrar.

Entiendo lo que nos quiere decir el texto, que hay momentos así, como si te fuera la vida en ello, que parece que lo tienes que analizar todo, interpretarlo todo, ser muy meticulosa, con lo que ves y no ves bien, y como romper esa barrera, para hacerlo ver. Luego te das cuenta de que esto tampoco es libertad, es un esfuerzo que realizas extra, como que estas siempre trabajando para otros, y lo haces de una forma gratuita, generosa, pero que en realidad también haces por ti. 

Revela la novela esa situación de tener que medirlo todo para que no salga mal ni encontrarte en una situación inesperada que a veces son complicadas, sino analizar para cumplir las espectativas de lo planificado, para que no exista ningún nivel de gravedad, vivir así en paz y con tranquilidad y sin perder los papeles, sino consiguiendo metas, retos. 

Los textos del autor remueven conciencia, a mi me ha pasado con lo que significa percatarte de momentos, de situaciones, de decisiones tomadas, que muchas veces no se tienen ganas, hay una gran pereza, incluso de analizar, dialogar, discutir, de seguir haciéndo lo que hay que hacer. Y no quieres enfadarte ni disgustarte cuando no haces incluso lo que tienes que hacer, y menos culpabilizarte, no tuviste ganas en ese momento de seguir, y parece que a nadie le importó así que lo hiciste bien.

La pereza impide incluso negociar y es complicado analizar, estudiarlo todo minuciosamente, es como romper barreras, y ante esto hay gente que reacciona mal, o exagera, se angustia, siente miedo, y no se sabe gestionar esto bien, se confunde como lioso, escandaloso en vez de verlo razonable, se ve polémico, no entresacan lo que quiere decir sino que se utiliza mal y en contra de los intereses comunes, lo que lleva a no ser dialogante y a no tomar una buena decisión sino a ser impositivo, autoritario. 

Enseñar cuando convergen contradicciones a tomar la mejor solución es dificil y no siempre negociar es lo mejor y mas sin saber, tampoco es aplicable a todos los ámbitos, por eso lo crítico, lo distinto, se supone que hay cosas inegociables, hay gente que ve el trabajo como algo inegociable, la casa, las aficciones, lo que son sus pasiones, y dice algo y luego se contradice, hay cuestiones así que son exigentes, analizarlo todo es también no querer dejar de lado esa exigencia, es tambien querer tratarse mejor, con más amor y ternura, sin presión y sin angustias ante lo que no te gusta, o no se consigue, es una forma de ser y de estar mejor en la vida aunque esta sea así compleja, intentar buscar respuestas más científicas con la posibilidad de conocer mejor todo lo que nos rodea, y el mundo.

Cuestiones como las que nos quiere decir el texto de concebir alternativas, tener ese encuentro con lo humano y no pensando siempre que te va la vida en ello sino querer hacer la vida mejor, más sencilla, habitable, se trata de interpretar y de dar importancia a la dimensión humana, la armonia de los contrarios, que no todo es blanco ni negro, ni si ni no, sino que hay que saber recoger las demandas, ver lo que nos dicen, la visión de lo que pasa, analizar lo interno, y mejorarlo, dar mejores propuestas y por supuesto lo externo, ver lo que nos quieren decir los demás, reaprender aqui, basicamente la perspectiva es la misma del si y del no, la distancia las formas, lo humillante, despectivo, lo que no se entiende. No dar por malo ni por bueno hasta no saber, la realidad es confusa. Tampoco implicarse tanto que no vivir la vida. Es todo como el mapamundi que hay que observar, estudiar, fijar, situarse.

Me gusta esta reflexión, quizas aqui viene bien lo que decimos "tenemos lo que nos merecemos" aun aunque lo veamos mediocre, quizás no estamos a la altura de las circunstancias, siempre tan ensimismados, y es que el ensimismamiento hace esto casi que te vaya la vida en ello, como cuando entrenas como para ganar la medalla, el podium, las olimpiadas, esa exigencia máxima, mucho rendimiento y disciplina y se hace todo aún más complicado y dificil, hay ese conflicto y luego reconocemos nuestros fallos, fracasos y nos da la sensación que hemos fallado y nos comparamos, pensamos que mucha gente vive mejor y sin exigirse tanto. Mucho estrés y ansiedad viene de aquí, de esta exigencia, de autoexigirse demasiado, de preocuparse mucho por todo, querer que vaya todo bien.  

El tercer texto es del capitulo "Una solombra dél mesmu, malapenes" Nun minutu hay tiempu pa garrar cien decisiones, echase atrás y volver agarrales.

Es todo una contradicción constante, una queja constante, unos intereses y unas gestiones constantes, la vida es esto, y no siempre tomamos las mejores decisiones, ni aun siendo por consenso y por unanimidad. Y es que todo va rápido, todo cambia, lo que significa que es como el tren o lo coges o ya te quedas ahí sin hacer ese camino, ese trayecto y la vida es así de otra manera, tu en realidad has tomado esa decisión, te ha parecido la mejor, y de esta decisión salen otras alternativas. Has querido tener esta prudencia antes de actuar así a la ligera y sin reflexionar en realidad lo que significan las prisas.

El autor tambien pienso que nos quiere decir esto, tomó muchas alternativas, y esta fue dificil, defender la propia cultura que a la vez estaba alimentada por la iglesia, el titulo del buem Jesús, por esa figura del cristianismo, del humanismo, y que siempre hay que repensar. Hay aqui confusiones, contradiciones, actuar a la inversa, hay a la vez ese intento de querer actuar bien pero que no todo el mundo tiene ni lo hace, y esto es lo que no se entiende, lo vi el otro día con el reciclaje, gente que te parece culta, que tiene nivel y que en realidad ni se molestan en reciclar, decían que hasta tiraban las cajas enteras de los televisores y mezcladas con lo normal, hay algo aqui que no se entiende, esa forma de actuar lo que significa que no tienen cultura sino solo dinero y piensan que pueden hacer lo que quieren, lo mismo que los que no lo tienen sin importarles el medio ambiente. En estos tiempos que ya se pensaba que la gente está mas preparada, sabe convivir  y parece que aún no entienden ni saben lo que lleva cada contenedor. Esto entristece mucho, en realidad es como decía Rousseau "como animales salvajes" que aún no saben reciclar, ni cuidar el planeta, ni luchar por una vida mejor para ellos y las futuras generaciones.

Hay aqui también ese bipartidismo como si o no, no se trata de si dinero si cultura, sino de tener esa preparación, ver que todo afecta a todos, todo es referencial. Tampoco se trata de hacer historia o padecerla sino de vivir la vida bien, como tiene que hacerse. El concepto de empatía se hace complicado mas ante las sombras que pueden no ser honestas sino que defienden sus parcelas de poder, de querer mas, imponer sin ser lo justo, lo ético. Lo ves en reuniones, asociaciones, que a veces siempre es lo mismo y no parecen reales, de la vida, sino consecuencia de lo anterior, del pasado y no se analiza como tiene que ser, como que quieren vivir mejor, sentirse superiores, ensalzan lo de antes, lo tradicional o lo de ahora pero relativizan a la vez los valores, creo que seremos mas felices combinando la ciencia con los estudios y esta lucha de análisis que parece que nos va la vida en ello pero que significa abrazar las buenas ideas, ser amigos de la libertad bien entendida y del buen hacer, intentando siempre avanzar y ser mejores.

Para finalizar me gustaria dar las gracias de nuevo al escritor Xuan Bello por sus libros, y por tan acertadas palabras en el libro "Confexión xeneral", que no es una utopia querer hacerlo bien ni vivir mejor, ni tener buenas intenciones y buena actitud, obrar bien, proteger el medio ambiente, respetar esos espacios que además de desarrollar una buena vida favorecen la interacción, que ha hecho ese gran esfuerzo, ese gran trabajo de querer analizar desde la lengua asturiana y la propia cultura el impacto de las acciones humanas.